《洪範》攸好德考兼論易經原始概念@ 淺斟居:: 隨意窩Xuite日誌
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201701011544《洪範》攸好德考兼論易經原始概念?考據
筆者認為尚書《洪範》五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。 五福，一般說法為名、利、壽、健、善終。 源自《書經·洪範》：「一曰壽、二曰富、三曰康寧、四曰攸好德、五曰考終命。」然而由於禁忌，東漢桓譚於《新論·離 ... 《尚書·洪範》中所載的「五福」，指的是「壽」、「富」、「康寧」、「攸好德」、「考終命」； 「攸好德」是指「所好者德」，「考終命」即是說得以善終。 洪範》說：「『予攸好德』，汝則錫（賜）之福。」心中存善念、潛修善德，就會得到上天的賜福，五福中的其它四福——長壽、富有、康寧 ... 五福最早出自尚書洪範，為：「壽、富、康寧、攸好德、考終命」，在下難以理解「攸好德」 之意，查找網路資料，大多說是「所喜愛的是道德與 ... 意思是神靈保佑，逢凶化吉就是福。 「五福」的說法，最早可見於《尚書》的《洪範》篇：「五福，一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五 ...
其中攸好德與其他四福屬性不同，原本應是身其康彊，子孫其逢的子孫其逢，即子孫眾多，筆者懷疑是周公將皇建其有極。
斂時五福，用敷錫厥庶民。
惟時厥庶民于汝極。
錫汝保極：凡厥庶民，無有淫朋，人無有比德，惟皇作極。
凡厥庶民，有猷有為有守，汝則念之。
不協于極，不罹于咎，皇則受之。延伸文章資訊
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