秦始皇――一場歷史的思辨之旅 - 國語文學科中心-高中國文學習網

我希望用歷史作為範例，讓各位來看看前一次巨變中，最傑出的歷史人物們是如何來面對 ... 教授開設的「中國古代歷史與人物」上課內容，亦被全球最大、最重要的線上課程 ... 首頁 每月輕經典列表 秦始皇――一場歷史的思辨之旅 每月輕經典 【點閱數：11,341】 作者簡介　　呂世浩，國立臺灣大學歷史學博士、北京大學考古學及博物館學博士，現任國立臺灣大學歷史學系專任助理教授。

除了兩岸名校的雙博士之外，更在傳統私塾中學習四書五經長達十多年，因而打下了深厚的國學基礎。

　　呂老師的「中國古代歷史與人物」通識課程，被臺大學生在PTT上譽為「四年修不到，成終生遺憾」。

在COURSERA開設的「秦始皇」課程，更是MOOC第一門中文文史課程，一開課便引起巨大迴響，選修人數超過四萬三千人，學生遍及全世界。

　　呂老師說：「我為什麼要開設這樣的課程？因為這些人物都活在巨變的時代，也都試著在為他們的時代找一條出路。

我希望用歷史作為範例，讓各位來看看前一次巨變中，最傑出的歷史人物們是如何來面對時代的巨變，然後又是如何創造出一個嶄新的時代！」 　　●世浩的博客：blog.sina.com.cn/u/2377522840 　　（錄自博客來簡介）         文本應用寫作練習： 　　宋代著名的史學家呂祖謙，就說過如何讀歷史的方法：人二三十年讀聖人書，一旦遇事，便與里巷人無異，只緣讀書不作有用看故也。

何取？觀史如身在其中，見事之利害，時而禍患，必掩卷自思，使我遇此等事，當作何處之。

如此觀史，學問亦可以進，智識亦可以高，方為有益。

　　「里巷人」就是現在網路上多說的「鄉民」，如果讀了幾十年的書，碰到事情除了跟鄉民們一樣湊熱鬧，發表一點個人的感想外，卻對於如何解決事情，一點方法也沒有，那讀書有什麼用？如果讀了這麼多歷史，自己卻在應付現實事情時，半點幫助都沒有，那學歷史有什麼用呢？各位對此難道沒有疑惑嗎？   怎麼讀歷史才能有用呢？　　當你讀一本歷史書，讀到書中的古人面臨重要的抉擇關頭時，請你這時立刻把書蓋上。

　　好好想一想，如果你身處對方的位置時，你會如何決定？作什麼樣的決定？把一切都想清楚後，再把書打開，看看這個人物是怎麼做的，他最後作了什麼樣的決定？他的決定帶來的是成功或是失敗？原因何在？然後比較自己與古人，在選擇和方法上有何異同之處？　　這種學習歷史的方法，重視的不是「記憶」，而是「思辨」。

　　像呂祖謙這樣學歷史，每個人都可以透過一件又一件史事的鍛鍊，一位又一位人物的分析，來一步步鍛鍊自己的思辨。

最後不僅歷史知識會有所增長，連處世智慧也會不斷提高。

　　事實上不只呂祖謙這麼讀歷史，清代的名臣左宗棠也是這樣讀歷史的，他說：讀書時，須細看古人處一事，接一物，是如何思量？如何氣象？及自己處事接物時，又細心將古人比擬。

設若古人當此，其措置之法，當是如何？我自己任性為之，又當如何？然後自己過錯始見，古人道理始出。

斷不可以古人之書，與自己處事接物為兩事。

　　古人重視歷史，是因為歷史有很強烈的實用性－－它教導人們如何從前人發生的無數案例中分析事情，了解成功和失敗的道理。

這也就是太史公所說的，讀史是為了「原始察終，見盛觀衰」（太史公自序）、「考之行事，稽其成敗興壞之理」 （節錄改寫自〈我們為什麼要學歷史？〉）      　　根據引文所述，請回答以下問題：（一）試比較呂祖謙與左宗棠兩人讀歷史的異同。

（文長100字以內）（二）「古人重視歷史，是因為歷史有很強烈的實用性」，除了「實用性」之外，還有什麼特性？為什麼？請至少舉一項特性說明。

（文長100字以內）（三）每人皆有自己學習的特性，請以「學□的方法」為題，說明自己的經驗與啟示。

（文長300字以內）   教學文章由北一女中　鄭元傑老師提供 老師評語 《秦始皇――一場歷史的思辨之旅》推薦文　　本書是台大歷史系呂世浩教授開設的「中國古代歷史與人物」上課內容，亦被全球最大、最重要的線上課程網站Coursera票選為最受華語世界學生歡迎並修習前四名。

一門課超越國度，廣受推薦，除了教授本人魅力之外，內容一定獲得極大共鳴。

上課內容化為書本文字，是否能轉化這股吸引力，是否能達到課堂上師生互動的問答、思辨效果，便是我好奇的地方。

　　呂教授以《史記•秦始皇本紀》內容為主，佐以《左傳》、《戰國策》等加強論證，帶領讀者進入文本，探究司馬遷文字背後涵義，讀者除了能梳理歷史脈絡，更領悟「時」與「變」的關係，最終直指人性。

本書一開始以張良為例，剖析《史記•留侯世家》下面這段文字，指引本書的讀法，歷史的思辨：　　張良嘗閒從容步遊下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直墮其履圯下，顧謂良曰：「孺子，下取履！」良愕然，欲毆之。

為其老，強忍，下取履。

父曰：「履我！」良業為取履，因長跪履之。

父以足受，笑而去。

良殊大驚，隨目之。

父去里所，復還，曰：「孺子可教矣。

後五日平明，與我會此。

」良因怪之，跪曰：「諾。

」五日平明，良往。

父已先在，怒曰：「與老人期，後，何也？」去，曰：「後五日早會。

」五日雞鳴，良往。

父又先在，復怒曰：「後，何也？」去，曰：「後五日復早來。

」五日，良夜未半往。

有頃，父亦來，喜曰：「當如是。

」出一編書，曰：「讀此則為王者師矣。

後十年興。

十三年孺子見我濟北，穀城山下黃石即我矣。

」遂去，無他言，不復見。

旦日視其書，乃《太公兵法》也。

良因異之，常習誦讀之。

終輔劉邦王天下。

　　這一段文字蘊含歷史脈絡、故事轉折與人性，開頭一句「良嘗閒從容步遊下上」就極富時空脈絡。

他身為韓國貴族，秦滅韓之後並未沒收張家財富，張良也可以繼續過著安逸生活，本書內容敘述至此，呂教授提出張良想滅秦的問題：「各位要想一想，張良如果不這麼做，一樣可以安享榮華富貴終生，他為什麼要做出這樣的選擇？」接著分析張良心理層面：為對得起韓國的恩澤，他散盡家財為韓報仇。

張良剛執行襲擊秦始皇的任務，卻誤中副車失敗，失敗後居然能逃一死，還拋頭露面「從容步遊」，可見得他「異於常人」，關鍵在於「有膽」。

異於常人何以導向成功，必須通過事件，增強人格特質。

因此，呂教授又問：「這一刻，請把書蓋起來。

想像你就是張良，你該怎麼辦？」讀者可以跳脫文字，自己先思考，再看看教授怎麼說：下一刻因為遇見老父，在撿鞋穿鞋過程中，張良的反應「愕然，欲毆之」、「強忍」、「殊大驚」、「良因怪之」，顯示張良能異於常人，壓抑情緒與習氣，「用理智控制感情」。

人的成就在於不斷磨練與挫折，老父接下來多次考驗，張良除了忍，其實已經超越了，「人生要就不忍，既然已經忍了，就要一忍到底」，解釋了「良業為取履，因長跪履之」。

由此脈絡下來可以得知，未來張良的行為處事、輔佐君主手段都因異於常人的人格特質導致「終輔劉邦王天下」。

若無經過自己思考再應證，通常讀者的閱讀習慣將錯過細微而富有意義的部分，對於情節結果缺乏深刻理解。

因此，本書達到比課堂講課更好的對話功能，文字是讀者直接面對內容的互動，也能回頭咀嚼文字，本書適時在讀者容易忽略，卻是文本轉折處提出問題，要求讀者暫停閱讀，先自行換位思考，最後對照文本脈絡，呂教授總結歷史人物作此決定的背景、脈絡與人性，點出何以影響歷史之「異」。

歷史不是死知識，不是記憶，要如何活用歷史，此書作了最佳示範：把自己丟入當時情境，想想自己會做出什麼決定、為什麼這樣做，再往下閱讀歷史文本的結果。

比較自己與歷史人物的異同，試想可能的好壞結果，這就是思辨，在對話、比較、分析、結論的過程中，認識自己足與不足之處，修正自己處事決策，簡單來說，歷史就是「溫故」→「思辨」→「知新」不斷迴環反覆的過程。

　　以張良為例說明歷史讀法之後，閱讀本書主體「秦始皇本紀」就能懂得秦始皇興起與殞落，因為能忍、靜待機會、順應時勢而起，卻因為人性之貪而誤信方士之言，因為手段殘忍無人敢說真話而失去看清真相的機會，最終迅速滅亡。

這段過程在歷史脈絡中循環著，甚至當今社會局勢不也重演同樣劇碼？那麼，對現代人該有何種啟示，而不只是認知「歷史重演」的概念？呂教授提出中國歷史共有三次巨變，每一次巨變皆使政治、經濟、文化、社會與階級等全部推翻，「第一次巨變是從仰韶時代到龍山時代。

第一次巨變之後，血緣貴族脫穎而出，建立了一套姓氏制度。

第二次巨變是從春秋戰國到秦漢時代，禮壞樂崩，象徵地緣的「氏」比象徵血緣的「姓」來得更重要，「氏」就取代了「姓」，以「氏」為「姓」，「姓」就逐漸式微。

第三次巨變是從鴉片戰爭至今。

行之二千多年的「名、字」制度也遭受破壞，如今大都只有「名」，而無「字」了。

」（推薦序，孫鐵剛）在巨變時代通常伴隨價值觀混亂，在一切渾沌未明的情況下，人可能無所適從，也可能開創新局。

因此，閱讀並思辨歷史顯得迫切重要，因為學習歷史能啟發智慧，將自己生命歷程與古人智慧呼應，「『學』的目的就是為了『生』」，而不是死的知識與智慧。

　　這是一本不讓你一口氣讀完的書，呂教授順著史記文本脈絡，一方面解釋文字，一方面提出關鍵問題，逼讀者停止閱讀，思考後再回到文本。

歷史不能只看一方見解，因此常以其他史書材料應證。

因為呂教授的關鍵提問常能扣住人性，所以能理解故事發展邏輯，例如「為什麼趙高敢大膽去說服李斯篡改遺詔？」秦始皇死時，李斯沒有通知真正的繼承人扶蘇，趙高看出李斯存有異心不願讓扶蘇繼位，因此敢去說服地位比他高太多的李斯。

於是，後來的發展都在李斯、趙高與胡亥的密謀下騙了天下人。

這麼幽微的人性變化經過提問，讀者更能理解後續發展的脈絡。

　　本書總結學習歷史的三大功用：啟發智慧、審時度勢、感動人心。

由歷史得知經過無數朝代轉變，唯有「道」不變，這個「道」就是人性與良知。

呂教授雖然沒明確告訴我們第三次的歷史巨變該怎麼走，但他提出歷史與現代、個人與世界的關係，足供我們省思：「要改變世界，只能從改變人心開始。

要成就大事業，也一定要了解人性、掌握人性。

只有人心變了，世界才能改變。

歷史是追求真實之道的學問，只有從真實出發才能提煉出真實的道理，也唯有『真』才能打動人心，才能真正改變世界。

」　　本書推薦給教師，能學習活用歷史、閱讀文本脈絡與背景，更重要的是學到如何提出關鍵問題；推薦給學生，了解做學問方法、思辨自己與歷史關係，能自學也能靈活思考；推薦給所有人，鑑往知來不再是口號，本書讓非歷史領域的所有人叩問在這多變的時代中，如何不迷失，如何找回自己。

歷史不曾放棄我們，我們更要從中提取能量，充滿自信，走向光明。

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