社會心理學(原書第八版)>內容連載 - 博客來
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有一種特別的解讀, Lee Ross稱之為「素樸實在論」(naïve realism)。
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博客來中文書社會心理學(原書第八版)內容連載
社會心理學(原書第八版)
SocialPsychology(8thEdition)
作者:ElliotAronson,TimothyD.Wilson,RobinM.Akert
出版日期:2015/06/01
內容連載
頁數 7/8
完形心理學認為,我們應該研究一個物體出現在我們心中的主觀方式(完形或完整),而不是這個物體的客觀物理特徵。
舉例而言,瞭解人們如何看一幅畫的方法之一是,將這幅畫分解為單獨成分,譬如畫布上每個部位所含的底色量、所用畫筆的種類,以及它們所形成的不同幾何圖形,然後決定觀賞者如何綜合所有成分,以形成對這幅畫的整體印象。
然而,根據完形心理學者的說法,光是研究這些知覺片段,並無法瞭解一個物體如何被人察覺,因為整體不等於片段的總和。
一個人應該著眼於知覺者的現象意識(phenomenology)。
換句話說,著眼於物體在人們心中的呈現,而不是著眼於客觀刺激物的單獨成分。
解讀具有重要的意義。
在一個謀殺案的審判庭中,即使檢察官提出足以證明被告有罪的確鑿證據,但最後的定案取決於每位陪審員如何解讀這些證據。
而這些解讀得靠各類事件及觀點來支撐,通常與案件沒有客觀的關聯性,例如交叉盤問時,關鍵證人回答時猶豫或態度傲慢,或是檢察官是否顯得漫不經心、討人厭或不確定?有一種特別的解讀,LeeRoss稱之為「素樸實在論」(naïverealism)。
Ross是一位研究以色列與巴基斯坦談判的社會心理學家,他發現由於素樸實在論,往往使談判觸礁,我們以為我們知覺的「就是真實的本相」(Ross,2004,2010;Ehrlinger,Gilovich,&Ross,2005)。
我們認為其他理性的人,看事情的方式也跟我們一樣。
當一方察覺另一方對議題有不同的理解,任何一方都認為對方存有偏見,而自己的這一方才是客觀的,並且自己這一方的觀點應該作為解決問題的依據。
雖然以色列和巴基斯坦兩方都瞭解對方在議題上有不同的理解,但雙方都抗拒妥協,害怕存有偏見的敵方會得到比自己更多的利益。
在一個簡單的實驗中,Ross拿著以色列談判人員的和平提案,貼上巴基斯坦人提案的標籤,要求以色列市民來評斷。
結果以色列人較喜歡他們以為是以色列人所提的巴基斯坦提案,甚於他們以為是巴基斯坦人所提的以色列提案。
Ross因此下了個結論:如果你自己的提案貼上對方的標籤,假裝成對方的提案後,並不能吸引你;那麼對方的提案也以對方的名義提出時,怎麼可能有機會吸引你?
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