文殊讚@ 佛法人生:: 隨意窩Xuite日誌

文殊讚南無歸依金剛上師文殊師利菩薩誰之智慧離二障雲猶如淨日極明朗所有諸義如實觀故胸中執持般若函諸有於此生死牢獄無明闇覆苦所逼眾生海中悲同一子具足六十韻音語如 ... 佛法人生學佛不是學我日誌相簿影音好友名片 關於我加入好友我的相簿我的影音 --嗡-嘛-呢-唄-咪-吽 殊勝咒曲皈命敬禮至尊聖者救度母 每天跟著法王持誦綠度母心咒嗡達列都達列都列梭哈 連結:達賴喇嘛-綠度母咒 連結:綠度母之勝妙法義喻義 白度母心咒:『唵達列都達列都列瑪瑪阿優布涅嘉納布真咕嚕梭哈』 連結:《白度母心咒》 綠度母心咒:『唵達列都達列都列梭哈』 連結:《綠度母心咒》 連結:《宗喀巴贊》 《大悲咒》《21度母祈請讚頌》< 每天禮拜三十五佛懺   (108遍馬頭明王心咒) (唱百字明咒) (二十一度母禮讚文-斯那帕姆唱誦) (大寶法王唸誦心經) (金剛經讀誦) (拜35佛懺12分55秒) (第十七世大寶法王噶瑪巴念誦白度母心咒 ) (密集瑪-無等蔣孜曲杰北頂法王怙主果碩仁波切 ) (觀音菩薩祈禱文) (《普賢行願品》) (《二十一度母禮讚文》) (葉衣佛母心咒21遍-倉忠仁波切) (《百字明咒-好聽》) (《藥師佛心咒108遍》) (《密集瑪-宗大師600週年紀念日》) (《藥師佛心咒20210117》) 《無量壽佛心咒-唵阿媽拉尼吉彎替也刷哈》< (《密集瑪-103世甘丹赤巴仁波切的轉世靈童》) 線上人數 l127156's新文章每天常用的功課連結:穹拉‧惹對仁波切法王長壽法會20220522國寶新視界—龍藏經快問快答文茜世界週報／藏傳佛教「龍藏經」　奠清康熙雍正百年盛世發願，你將擁有無盡的能量尊者於衛塞節的聲明冥想五分鐘賈傑康楚仁波切提到護法神涅沖尋找下一任神諭師的經過雜巴楚仁波切之重要建言白度母修法簡軌現象如幻與覺性無生索達吉堪布簡介中觀五大因印度神童阿南德關於疫情「最後」預言2022.5什麼是能量定律？大老師格西貝登扎巴供養尊貴的102世甘丹赤巴日宗仁波切 全部展開|全部收合 l127156's新回應沒有新回應！ 累積|今日loading...... 全部展開|全部收合 我的相簿 關鍵字 201212051919文殊讚?經律論偈頌文殊讚 文殊讚 南無歸依金剛上師文殊師利菩薩 誰之智慧離二障雲猶如淨日極明朗所有諸義如實觀故胸中執持般若函諸有於此生死牢獄無明闇覆苦所逼眾生海中悲同一子具足六十韻音語如大雷震煩惱睡起業之鐵索為解脫無明闇除苦之苗芽盡皆為斷揮寶劍從本清淨究竟十地功德身圓佛子最勝體 百一十二相好莊嚴 除我心闇敬禮妙吉祥嗡阿惹巴札那帝大悲尊以極遍智光明盡除我心愚癡諸黑暗 契經及論教典皆證得願賜智慧辯才咸顯現 祈求增長聞思修慧能祈求增長講論著智慧 祈求賜予共不共悉地願速如尊成就祈加持 祈求任運現覺智勝樂祈求速消除顛倒邪執 祈求盡斷身心疑惑網願速如尊成就祈加持   文殊讚(亦名吉祥勝妙智德讚)   　　敬禮孺童相文殊師利菩薩摩訶薩　　吉祥智慧功德賢造　　   (一)觀空法師譯（早期）　　誰之智慧離二障雲猶如淨日極明朗　　所有諸義如實觀故胸間執持般若函　　諸有於此生死牢獄無明暗覆苦所逼　　眾生海中悲同一子具足六十韻音語　　如大雷震煩惱睡起業之鐵索為解脫　　無明暗除苦之苗芽盡皆為斷揮寶劍　　從本清淨究竟十地功德身圓佛子最勝體　　百一十二相好莊嚴除我心暗敬禮妙吉祥　　──出《文殊五字根本真言念誦法》　　（二）觀空法師譯　　怙主妙智離二障雲清淨如日極明朗　　所有諸義如實知故至尊胸間托經函　　三有獄中一切含識無明暗覆苦所逼　　悲愍眾生皆如獨子宣說六十支音語　　如雷大震煩惱睡醒業力鐵鏈使開解　　無明暗除所有苦芽為令斷盡持寶劍　　本來清淨十地究竟功德體全佛子身　　百一十二相好莊嚴除我心暗禮文殊　　──出《吉祥勝妙智德讚念誦略軌》　　（三）湯薌銘譯　　其慧遠離二障雲清淨如日極光明　　盡所有義如實觀故執經篋正當心　　三有牢獄有情眾無明暗蔽苦逼惱　　普能悲愍如獨子具足六十梵音語　　有如霹靂極震吼醒煩惱眠解桎梏　　而今滅除無明暗斬眾苦苗執持劍　　本來清淨十地竟諸功德身圓滿証　　一切如來長子身百十二種莊嚴相　　開解我心諸暗冥怙主微妙音前禮　　文殊讚釋　　章嘉遊戲金剛釋　　湯薌銘譯並注　　大科分三︰       第一.明法身功德分五     　　初.明始契清淨自性法身功德　　其慧遠離二障雲　　謂法身遠離無余煩惱.所知二障　　注︰始契清淨.舊譯始覺   　　二.明本來清淨自性法身功德　　清淨如日極光明　　謂遍知智.法爾遠離諸障.自爾本來諸垢清淨.有如日輪.最極光明　　注︰本來清淨.舊譯本覺　　上來二句.亦明斷德圓滿究竟   　　三.明遍知盡所有性及遍知如所有性之智法身　　盡所有義如實觀　　謂於能知能詮之境.盡所有性一切所知現前觀見.又一一勝義真際.與如實觀見如所有性智.成為一體　　此句亦明証德圓滿究竟   　　四.明法身所作事業　　故執經篋正當心　　表於所化者圓滿開示引入解脫之究竟道.是此法身所作事業.故執經篋正當心間   　　五.明悲德圓滿　　三有牢獄有情眾無明暗蔽苦逼惱　　普能悲愍如獨子　　謂於証圓滿中.複有智悲二分.其智分者前文已說.此中專讚悲之功德.何者為其悲愍境.即是三界或六趣所攝諸有情眾.雲何因緣而生悲愍.由諸有情墮入極難解脫三有獄中.我執無明大暗所蔽.倒行取舍.其心迷惑.   　　以是義故.便為煩惱及業積集所生苦苦.壞苦.行苦無間逼惱.既觀見已.普於彼彼無遠近.有如慈母悲愍獨子.大悲愍依他而起　　上來廣釋自性法身及智法身功德竟   　　第二.明法身之增上緣所現色身功德分二   　　一.明語功德　　具足六十梵音語有如霹靂極震吼　　醒煩惱眠解桎梏而今滅除無明暗　　斬眾苦苗執持劍　　謂由二種色身作有情事.其最勝因即是語功德.語自性者.具足六十清淨梵音.語功德者.勝一切種.若深若廣.若顛倒說.有如霹靂.最極震吼.語作用者.開演四諦.令諸有情醒煩惱眠.從極難斷諸業集諦深桎梏中解脫纏縛.又恆發放開演緣起所生及空.無相.無願之光.令諸有情除無明暗一切習氣.斬除無余所有苦諦粗細苗芽　　又表示一一剎那皆能遍知若有情性.若者隨眠.若者信解.一切種種悉由慧力所出生故.而手執劍   　　二.明身功德　　本來清淨十地竟諸功德身圓滿証　　一切如來長子身百十二種莊嚴相　　謂於菩薩位.成就無邊福資糧已.修心一緣諸法真如三摩地中.滅諦現前.自心塵垢始契清淨.與心之自性本來清淨.二者成為一體.雖於現前觀見法性本無分別.然其一一地分塵垢清淨.滅諦現行.次第增上所見法身亦有差別　　即由如是三摩地智.一一地分得到究竟增上彼岸.受生一切勝異熟生.証得無邊總持.無盡三昧.一切功德之所依者.故說為地.如是十地次第究竟.便由金剛喻定.摧破無余細所知障.即是法身圓滿現前.以是力故.具足無漏智一切功德之智身.成為証得受用圓滿之身 　　由受用身所出生者.顯示無邊化身.工巧化身.最勝化身.亦隨所化顯種種相.而其自性即是智有身(有身與有情同義).此受用身者.三十二相.八十種好以為莊嚴.是故總稱百十二種莊嚴相　　又此色身.是福資糧已到究竟所表形相.故其一一相好之因.即以梵天帝釋轉輪王等一切福德集合一體.亦複不能比其一分 　　若如是說.是諸如來最勝功德.雲何此中說為如來長子之身而亦無過.謂於過去久遠過七十萬阿僧企耶百千克伽沙劫.彼時有佛號雷音如來出現於世.在於東方去此過七十二那庾多佛剎.有世界名無生.彼雷音如來於中說法.爾時至尊微妙音者為轉輪王.名曰虛空.於彼佛前發菩提心.若了義說.久遠以來.早成正覺.隨所化機.現菩薩相.作眾多佛始發心之善知識.複於眾多佛土現佛子相.宏音開演緣生等甚深教法.是故說為示現無等一切如來長子之身 　　注︰《瑜伽師地論.卷四十八》雲︰諸菩薩生略有五種.攝一切生.於一切住一切菩薩受無罪生.利益安樂一切有情.何等為五.一者除災生.二者隨類生.三者大勢生.四者增上生.五者最後生.雲何菩薩大勢生.謂諸菩薩稟性生時所感壽量形生族姓自在富等諸異熟果.一切時間最為殊勝.是即此中勝異熟生　　無漏最後身者.既斷煩惱故曰無漏.其最後生死曰最後身.《瑜伽師地論略纂》雲︰最後身者.謂已生欲界.即於此身成道.此身為生死最後有故.名最後身     　　第三.求加持　　開解我心諸暗冥怙主微妙音前禮　　謂於我心或我相續之煩惱障與所知障及惡業障.一切暗冥.開解無余.加持無礙.威力無礙之怙主微妙音作呼籲已.三門恭敬.為彼作禮而祈請之　　說此讚勝利   　　如上所說讚文.於自性身.智法身.受用身.變化身四身功德.斷証二種功德.身語意事業等功德.所詮圓滿.最極深廣.一切讚揚微妙音文.此為最勝.知已當修.於諸義理心善作意.以清淨信及決定信.複於如彼功德.自己亦求現証.深發欲信.由三信門而作祈請.能得總攝隨念三寶一切勝利.現大威力如來子相.一切佛父微妙音尊.加持神力速疾來入.最大罪墮亦得清淨.深慧.明慧.廣大慧等一切功德.順易生起.盡未來生.剎那不生八無暇處.能善趣入諸菩薩行.如是等等.諸多經部.其中所說讚揚微妙音之功德一切勝利.以此能得. 《文殊佛剎功德莊嚴經》雲︰善男子.若有受持俱胝那庾多百千如來名號.若複有稱文殊師利童真菩薩名者.福多於彼.何況稱於普見佛名.何以故.彼俱胝那庾多百千如來利益有情.不及文殊師利於一劫中所作利益.是故但一稱誦妙吉祥名.所獲勝利不可思議.況複如前依法誦持.所獲勝利更無盡際     　　說此讚勝利之相　　若以增上清淨意樂.每日持誦一遍.七遍.二十一遍.百遍.千遍等.如是依次能得清淨障.受持所聞.說法無畏.總持不忘.摧伏一切外道諍論.慧根慧力等.無量功德悉能具足.有能日作三次讚者.具足所說諸功德已.若慧.若悲.若地.若道漸次上達.又複次第向上增進.速達一切種智之城.即得成為解脫有情.出離輪回最勝商主   　　【釋文中所說文殊菩薩事跡及讚功德兩段.均引用不空三藏所譯《文殊佛剎功德莊嚴經》中之文.與藏文原本大同小異.讀者若能參閱原經.尤為殊勝　　藏本讚文.原系八句.前六句每句十五字.後二句每句十六字.共一百二十二字.今譯為十八句.每句七字.計一百二十六字】譯者並識　　本文依法界學苑妙因師抄.大覺精舍出版之版本抄錄　　回向文　　法尊法師譯　　願我承此善速成聖文殊眾生盡無余皆安立彼地　　盡我三世中所修諸妙行願得如來智遍知一切法※　　乃至未到時願得廣大慧能如實分辨無量諸經義　　分辨如所有盡所有微義願得明利慧細智如茅端　　無知與邪解疑垢撓意時願得速疾慧無間能滅除　　願於深廣處一一微妙義獲得甚深慧無障礙而轉　　總以妙觀察離諸壞慧過成辦自他利如同妙音尊　　──出《金黃文殊阿惹巴雜那修法》　　※此處似脫一句.酌加　　吉祥圓滿　　鴻泥整理敬錄一九九八年九月九日　　《妙吉祥智德讚》　　敬禮妙音世尊　　怙主大智離二障雲如日清淨極明朗　　　所有境界如實知故手托經篋在胸間　　三有獄中所有眾生無明暗迷苦所逼　　　悲憫彼等皆如獨子為說六十支音語　　如雷大震煩惱睡醒業力鐵鏈使解開　　　無明暗除為令斷盡一切苦芽持寶劍　　本來清淨十地究竟功德圓滿佛子身　　　百一十二相好莊嚴請除心暗我敬禮　　讚文其中首句為禮敬分，最後七字為請加持分；中間正宗分分別讚文殊之智與悲二種意功德(由“怙主大智...”至“...皆如獨子”)、文殊之語功德(由“為說六十支音語...”至“...持寶劍”)及身功德(由“本來清淨...”至“...相好莊嚴”)。

　　於諸家註釋中有述︰凡以清淨心每日虔誦此希有禮讚文一、七、廿一、一百遍乃至一千遍者，能獲淨障及諸種智慧功德。

　　很多人只知文殊大士為菩薩，並不知其為佛陀。

依《文殊佛剎功德莊嚴經》述︰“此至尊妙音(注︰即文殊大士)...實則早已成佛，但在所調伏眾生前示現菩薩相...及在極多佛土現佛子相為眾生宣說緣起等其深妙法...”由此可知，文殊大士實已証最上佛境，只是應因緣而化現為菩薩相而已。

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