形容大氣的詞語,形容大氣的四字詞語 - 好問答網

形容大氣的詞語,形容大氣的四字詞語,1樓萬新福慷慨解囊扶貧濟困大愛無疆雪中送炭拾金不昧助人為樂落落大方形容大氣的四字成語2樓龍之騰必潛乃翔寬以 ... 形容大氣的詞語,形容大氣的四字詞語 2021-02-0816:32:11字數6004閱讀1872 1樓：萬新福 慷慨解囊、扶貧濟困、大愛無疆、雪中送炭、拾金不昧、助人為樂、落落大方、 形容大氣的四字成語 2樓：龍之騰必潛乃翔 寬以待人、 明月入懷、 豁達大度、 寬大為懷、 海納百川、 心寬體胖 形容死的四字詞語 3樓：雲南萬通汽修學校 含笑九泉,駕鶴西去,與世長辭,一命嗚呼,命喪黃泉,撒手人間,歸於極樂,日薄西山,壽終正寢,駕鶴西遊. 形容好寓意大氣的四字成語有哪些？ 4樓：我是大角度 1. 【解釋】：貫：貫穿。

正義的精神直上高空，穿過彩虹。

形容精神極其崇高，氣概極其豪壯。

2. 【出自】：《禮記·聘義》：“氣如白虹，天也。

” 3. 【示例】：鬥爭結盟友，殉難慷慨同。

　人民柴市節，浩氣貫長虹。

◎**《紀念李大釗同志殉難三十週年》詩 1. 【解釋】：磅礴：廣大無邊際的樣子。

形容氣勢浩大。

2. 【出自】：***《給**同志談詩的一封信》：“你的大作，大氣磅礴。

” 3. 【語法】：主謂式；作謂語、定語、狀語；含褒義 1. 【解釋】：氣勢可以吞沒山河。

形容氣魄很大。

2. 【出自】：元·金仁杰《追韓信》第二折：“背楚投漢，氣吞山河。

知音未遇，彈琴空歌。

” 3. 【示例】：這號人，在困難中不是低頭嘆息，而是奮發圖強，壯志凌雲，～。

◎姚雪垠《李自成》第二卷第二十八章 1. 【解釋】：氣：氣勢；牛、鬥：即牽牛星和北斗星，指天空。

形容怒氣沖天或氣勢很盛。

2. 【出自】：唐·崔融《詠寶劍》：“匣氣衝牛斗，山形轉轆轤。

”宋·岳飛《題青泥赤壁》詩：“雄氣堂堂貫牛鬥，誓將真節報君仇。

” 3. 【示例】：興見馬忠是害父仇人，～，舉青龍刀望忠便砍。

◎明·羅貫中《三國演義》第八十三回 1. 【解釋】：霄漢：指天空。

形容魄力非常大。

2. 【出自】：《南齊書·高帝紀上》：“公受命宗祊，精貫朝日，擁節和門，氣逾霄漢。

” 3. 【示例】：白玉堂一看，卻是蔣平穿著水靠，不由得～。

◎清·石玉昆《三俠五義》第五十七回 5樓：美秀時尚 傲視群雄君臨天下開天闢地天誅地滅氣吞山河百萬雄師氣貫長虹乘風破浪 叱吒風雲大氣磅礴砥柱中流地動山搖頂天立地鼎足之勢翻雲覆雨翻江倒海 放之四海而皆準飛沙走石風起雲湧光芒萬丈浩浩蕩蕩浩如煙海浩然之氣 轟轟烈烈錦繡河山經天緯地康莊大道雷霆萬鈞囊括四海排山倒海頗斧成舟 破竹之勢鋪天蓋地氣貫長虹氣勢磅礴氣勢洶洶氣吞山河氣壯山河氣象萬千 千軍萬馬山崩地裂山雨欲來風滿樓勢如破竹萬馬奔騰中流砥柱 不好找啊，只有這麼多跟你講的沾點邊了，一本成語字典都翻完了！分給我吧！！ 形容“軍人”的四字詞語 6樓：上單少年蕪湖鱷 1、氣宇軒昂 [qìyǔxuānáng] 形容人精力充沛，風度不凡 出處明·馮夢龍《醒世恆言》：“生得丰姿瀟灑；氣宇軒昂；飄飄有出塵之表。

” 2、精神抖擻 [jīngshéndǒusǒu] 抖擻：振動，引伸為振作。

形容精神振奮。

出處宋·釋道原《景德傳燈錄·杭州光慶寺遇安禪師》:“（僧）問:‘光吞永珍從師道，心月孤圓意若何？’師曰:‘抖擻精神著。

’” 3、神采飛揚 [shéncǎifēiyáng] 形容興奮得意，精神煥發的樣子。

出處丁玲《夢珂》:“她居然很能夠安逸的，高貴的，走過去握那少年導演的手，又用那神采飛揚的眼光去照顧一下全室的人。

” 4、錚錚鐵骨 [zhēngzhēngtiěgǔ] 比喻人的剛正不阿，堅強不屈的骨氣。

出處柯巖《奇異的書簡·美的追求者》:“狂風暴雨刮走的只是枯枝敗葉，留下的卻是錚錚鐵骨。

” 5、錚錚鐵漢 [zhēngzhēngtiěhàn] 指剛正不阿、堅強不屈的人。

出處孫開泰孫東《吳起傳》第九回:“別看吳鋒當初燒人家穀倉的時候是一條死都不怕的錚錚鐵漢，可有的時候他簡直像個小孩子——哪有熱鬧往哪鑽。

” 7樓：鹹雲德枝念 1、中**人的形容詞：英挺、剛硬、大義凜然、高大英俊、凜然偉岸、英俊挺拔、魁梧威猛、如山似塔 、身姿矯健、威風凜凜、身強力壯、體魄健壯、氣宇軒昂、剽悍如牛、仗義執言、光明磊落、威武雄壯、忠心耿耿、任勞任怨、剛正不阿、義正辭嚴、問心無愧、英姿颯爽、英姿勃勃、勇往直前、見義勇為、偉岸正直、身先士卒、視死如歸、誓死不 二、威武不屈、戎馬生涯、 金戈鐵馬、戎馬倥傯、戎馬一生、颯爽英姿、赴湯蹈火、衝鋒陷陣、奮不顧身、銅牆鐵壁 、保家衛國。

2、軍人，是對在國家軍隊中服役的軍職人員的稱呼，包括戰鬥人員和非戰鬥人員，類似古代的武士，騎士。

其職責是保衛****，保衛及守護國家邊境，**政權穩定，社會安定，有時亦參與非戰鬥性的包括救災等工作。

形容空氣好的四字詞語 8樓：騏驥一躍無殤 心曠神怡，鳥語花香，山清水秀，沁人心脾，清新怡人，芬芳馥郁 9樓：翰林學庫 沁入肺腑 [qìnrùfèifǔ] 基本解釋 1.滲入人的內臟。

喻指感受極深 2.亦作沁入心脾 天朗氣清，意為天、色明朗，大氣清和。

語出晉·王羲之《蘭亭集序》：“是日也，天朗氣清，惠風和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛。

”明·蔣一葵《長安客話·佑勝教塔》：“每值天朗氣清，塔影垂映於白河。

” 天朗氣清，惠風和暢 出自魏晉王羲之的《蘭亭集序/蘭亭序》 永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會於會稽山陰之蘭亭，修禊事也。

群賢畢至，少長鹹集。

此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。

雖無絲竹管絃之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。

是日也，天朗氣清，惠風和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以遊目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。

夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內；或因寄所託，放浪形骸之外。

雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣於所遇，暫得於己，快然自足，不知老之將至。

及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。

向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。

況修短隨化，終期於盡。

古人云： “死生亦大矣。

”豈不痛哉！(不知老之將至一作： 曾不知老之將至) 每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之於懷。

固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。

後之視今，亦猶今之視昔。

悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。

後之覽者，亦將有感於斯文。

譯文永和九年，時在癸丑之年，三月上旬，我們會集在會稽郡山陰城的蘭亭，為了做禊事。

眾多賢才都匯聚到這裡，年齡大的小的都聚集在這裡。

蘭亭這個地方有高峻的山峰，茂盛的樹林，高高的竹子。

又有清澈湍急的溪流，輝映環繞在亭子的四周，我們引溪水作為流觴的曲水，排列坐在曲水旁邊，雖然沒有演奏**的盛況，但喝點酒，作點詩，也足夠來暢快敘述幽深內藏的感情了。

這一天，天氣晴朗，空氣清新，和風溫暖，仰首觀覽到宇宙的浩大，俯看觀察大地上眾多的萬物，用來舒展眼力，開闊胸懷，足夠來極盡視聽的歡娛，實在很快樂。

人與人相互交往，很快便度過一生。

有的人在室內暢談自己的胸懷抱負；有的人就著自己所愛好的事物，寄託情懷，放縱無羈地生活。

雖然各有各的愛好，安靜與躁動各不相同，但當他們對所接觸的事物感到高興時，一時感到自得。

感到高興和滿足，竟然不知道衰老將要到來。

等到對得到或喜愛的東西已經厭倦，感情隨著事物的變化而變化，感慨隨之產生。

過去所喜歡的東西，轉瞬間，已經成為舊跡，尚且不能不因為它引發心中的感觸，況且壽命長短，聽憑造化，最後歸結於消滅。

古人說：“死生畢竟是件大事啊。

”怎麼能不讓人悲痛呢？ 每當看到前人所發感慨的原因，其緣由像一張符契那樣相和，總難免要在讀前人文章時嘆息哀傷，不能明白於心。

本來知道把生死等同的說法是不真實的，把長壽和短命等同起來的說法是妄造的。

後人看待今人，也就像今人看待前人，可悲呀。

所以一個一個記下當時與會的人，錄下他們所作的詩篇。

縱使時代變了，事情不同了，但觸發人們情懷的原因，他們的思想情趣是一樣的。

後世的讀者，也將對這次集會的詩文有所感慨。

註釋永和：東晉皇帝司馬聃（晉穆帝）的年號，從公元345—356年共12年。

永和九年上巳節，王羲之與謝安，孫綽等41人。

舉行禊禮，飲酒賦詩，事後將作品結為一集，由王羲之寫了這篇序總述其事。

暮春：陰曆三月。

暮，晚。

會：集會。

會稽（kuàijī）：郡名，今浙江紹興。

山陰：今紹興越城區。

修禊（xì）事也：（為了做）禊禮這件事。

古代習俗，於陰曆三月上旬的巳日（魏以後定為三月三日），人們群聚於水濱嬉戲洗濯，以祓除不祥和求福。

實際上這是古人的一種遊春活動。

群賢：諸多賢士能人。

指謝安等三十二位社會的名流。

賢：形容詞做名詞。

畢至：全到。

畢，全、都。

少長：如王羲之的兒子王凝之、王徽之是少；謝安、王羲之等是長。

鹹：都。

崇山峻嶺：高峻的山嶺。

修竹：高高的竹子。

修，高高的樣子。

激湍：流勢很急的水。

映帶左右：輝映點綴在亭子的周圍。

映帶，映襯、圍繞。

流觴（shāng）曲（qū）水：用漆制的酒杯盛酒，放入彎曲的水道中任其飄流，杯停在某人面前，某人就引杯飲酒。

這是古人一種勸酒取樂的方式。

流，使動用法。

曲水，引水環曲為渠，以流酒杯。

列坐其次：列坐在曲水之旁。

列坐，排列而坐。

次，旁邊，水邊。

絲竹管絃之盛：演奏**的盛況。

盛，盛大。

一觴一詠：喝著酒作著詩。

幽情：幽深內藏的感情。

是日也：這一天。

惠風：和風。

和暢，緩和。

品類之盛：萬物的繁多。

品類，指自然界的萬物。

所以：用來。

騁：使······賓士。

極：窮盡。

信：實在。

夫人之相與，俯仰一世：人與人相交往，很快便度過一生。

夫，句首發語詞，不譯。

相與，相處、相交往。

俯仰，表示時間的短暫。

取諸：取之於，從······中取得。

悟言：面對面的交談。

悟，通“晤”，指心領神會的妙悟之言。

因寄所託，放浪形骸之外：就著自己所愛好的事物，寄託自己的情懷，不受約束，放縱無羈的生活。

因，依、隨著。

寄，寄託。

所託，所愛好的事物。

放浪，放縱、無拘束。

形骸，身體、形體。

趣（qǔ）舍萬殊：各有各的愛好。

趣舍，即取捨，愛好。

趣，通“取”。

萬殊，千差萬別。

靜躁：安靜與躁動。

暫：短暫，一時。

快然自足：感到高興和滿足。

然，······的樣子。

不知老之將至：（竟）不知道衰老將要到來。

語出《論語·述而》：“其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。

”一本有“曾”在句前。

所之既倦：（對於）所喜愛或得到的事物已經厭倦。

之，往、到達。

情隨事遷：感情隨著事物的變化而變化。

遷，變化。

感慨系之：感慨隨著產生。

系，附著。

向：過去、以前。

陳跡：舊跡。

以之興懷：因它而引起心中的感觸。

以，因。

之，指“向之所欣……以為陳跡”。

興，發生、引起。

修短隨化：壽命長短聽憑造化。

化，自然。

期：至，及。

死生亦大矣：死生是一件大事啊。

語出《莊子·德充符》。

契：符契，古代的一種信物。

在符契上刻上字，剖而為二，各執一半，作為憑證。

臨文嗟（jiē）悼：讀古人文章時嘆息哀傷。

臨，面對。

喻：明白。

固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作：本來知道把死和生等同起來的說法是不真實的，把長壽和短命等同起來的說法是妄造的。

固，本來、當然。

一，把……看作一樣；齊，把……看作相等，都用作動詞。

虛誕，虛妄荒誕的話。

殤，未成年死去的人。

妄作，妄造、胡說。

一生死，齊彭殤，都是莊子的看法。

出自《齊物論》。

列敘時人：一個一個記下當時與會的人。

錄其所述：錄下他們作的詩。

其致一也：人們的思想情趣是一樣的。

後之覽者：後世的讀者。

斯文：這次集會的詩文。

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