儒家等於奴性？只會背論語卻從不了解含義的你

我發現許多時事評論家慣於將儒家貼上「奴性思想」的標籤，最典型就是拿「君要臣死，臣不得不死」做為奴性楷模。

既然如此，你能指出這句話是孔子還是孟子說 ... 集團資訊關於我們集團介紹我們的團隊旗下媒體關鍵評論網everylittled.INSIDE運動視界Cool3c電影神搜未來大人物歐搜哇商益旗下節目多元服務Ad2Taketla拿票趣關鍵議題研究中心Cr.EDShareParty達思智能科技士奇傳播與我們合作內容行銷與廣告業務異業合作原創內容暨內容媒體業者合作加入我們新聞中心 2015/11/24,社會PhotoCredit:[email protected]數理工的直男、文史哲的宅男。

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立即支持文：Stanley想到之前與人討論到儒家，想寫一篇。

我發現許多時事評論家慣於將儒家貼上「奴性思想」的標籤，最典型就是拿「君要臣死，臣不得不死」做為奴性楷模。

既然如此，你能指出這句話是孔子還是孟子說的嗎？根本指不出來！因為這話從來就不是儒家的什麼子說的。

事實上，許多對儒家的批判，就像這樣甚至連google都沒有就開始下結論，反正只要有一個古人說出一句很奴性的話，那一定跟儒家有關；不然就是錯置或斷章取義。

但話又說回來，奴性思想難道跟儒家思想就脫不了干係嗎？首先，我們要先了解儒家從何而來。

大約西元前1050年左右，周武王伐紂，當時殷商王朝號稱有70萬大軍，周武王只有5萬，雙方於牧野交戰。

結果竟然是不到兩個月，歷時500年的殷商王朝滅亡，滅亡速度太快了，連周室王朝都不可置信。

最後周室王朝導出了一個結論，那就是殷商的百姓不快樂，像是鬼神信仰、奴隸制度、非人道的極刑等。

於是號角還沒響起，殷商的軍隊紛紛向周武王倒戈，最終猶如骨牌般把殷商王朝給推倒了。

有鑑於此，周公制禮作樂，廢除極刑、將鬼神信仰轉為英雄崇拜、再用禮法去柔化階級間的矛盾、最重要的就是以音樂、慶典之類的形式麻痺人民、提升人民的幸福指數，開玩笑地說，就好比現今許多縣市首長會不顧負債瘋狂搞一些演唱會、XX節之類的活動拉高民調。

但到了孔子的時代，禮壞樂崩了，下剋上、小宗滅大宗、大戰亂等，人民很痛苦。

於是孔子提倡仁，希望用「仁」復辟禮樂，便一手催生了儒家思想，拉開了諸子百家爭鳴的帷幕。

簡單來說儒家只是在銜接周公的理念，差在孔子的時代孔子認為「仁」是解藥，到了孟子的時代，孟子發現講仁沒有用了，於是開始講「義」；到了荀子的時代，荀子發現講義也沒有用了，於是開始講「禮」。

　　可能有人就要問，為什麼周公要制訂繁瑣的禮法？君君臣臣父父子子的，君不君又怎樣、臣不臣又怎樣、父不父又怎樣、子不子又怎樣？連小朋友都懂人人平等，這麼做只是在樹立社會框架。

是的，人人平等。

但那是人類發展史近幾世紀才有的共識。

在遠古的3000年前冷兵器時代，全球遍滿了階級統治，有人生下來就是貴族，有人生下來就是奴隸，世界是如此的不平等。

套一句電影台詞：「妳媽媽是漢奸、妳爸爸是走狗、妳爺爺是賣國賊，妳就是漢奸走狗賣國賊生的，永遠都無法改變。

」我想當時除了全知全能的上帝，不會有人提倡人人平等。

退而求其次，我們只能冷卻階級與階級之間的白熱化。

基本上有兩種方法，一種是透過宗教，一種則是透過禮儀教化，也就是周公制禮。

制禮的初衷，不是要把人分類，而是把人被分類做一個合理的解套，再加上音樂止戈為武。

那換我要問，請問這算是奴性嗎？如果這樣是奴性，那宗教以鬼神恐嚇人民算不算奴性？如果這樣是奴性，那統治者以極刑懲處人民算不算奴性？以今窺古，往往使我們看不清事物的全貌。

接著我們看孔子、孟子、荀子到底有沒有奴性。

此處恕無法逐一作答，只解釋keyword。

翻開論語，孔子的核心價值無非環繞在「仁愛」與「君子」之道。

「仁愛」觀點類似有些宗教說的用愛感化世人，差別在於仁愛有等級之分，比如我愛我的父母要超過愛我的丈夫妻子；我愛我的丈夫妻子要超過愛我的子女；我愛我的子女要超過愛我的兄弟姊妹，仁愛不博愛。

君子之義本來是指「國君之子」，泛指當時貴族裡的大宗；小人在當時指的則是「小宗之人」，亦同時指平民。

君子之道簡言之，就是太子繼位前必備的為君之道。

隨著儒家的的盛行，君子與小人演變到後來成了檢視品德的極端。

孔子的思想還是比較保守的，此外，孔子對於禮儀等等，也很在意什麼身分享有什麼待遇。

或許孔子相信這個萬惡的世界還是存在著烏托邦，但如果說是奴性，倒不如說是稍嫌迂腐，孔子之所以強調不能踰矩，也是堅信他的時代還能透過禮法去教化別人。

至於禮法奴不奴性、為何要用禮法？我前面已解釋。

孟子就十足站在國君的立場，除了強調人性本善，其餘皆在關注國君怎麼當一個好國君，例如把百姓的親人當做是自己的親人、要分辨誰講的話是對的，誰講的話是錯的、要體恤百姓、要關心人民有沒有吃飽穿好等等。

孟子甚至認為，國君如果做太爛，那人民應該武裝革命推翻前朝。

這不僅不奴性，相反的與奴性互斥。

有趣的是，孟子明明是站在國君的立場，但他的觀點卻非常符合民主思想，我建議朱立倫、蔡英文、宋楚瑜可以讀讀孟子的書。

處於戰國末期的荀子，想法就比較理性且崇尚科學方法，最典型就是認為人性有惡（精確來說應該是有惡不是本惡），而他的觀點「禮」，其實是要用來去除人民的劣根性，所以才重禮。

荀子主張無神論、反對迷信，認為迷信是沒有用的，而命運也是可以透過後天努力改變的。

就我個人認為荀子的思想是比較腹黑的，因此不時遭受崇尚孔孟的學者排擠。

但不得不說荀子的思想，很像我們讀工學院的人有著實事求是的精神，實事求事難道是奴性嗎？或許對你來說「儒家是否奴性」很主觀，有些話你不斷地放寬解釋，一定能找出奴性的架構；而有些話你嚴謹地去看待，反而一點奴性都沒有。

但可以肯定的是，儒家思想從來不是要奴性任何人。

12»全文閱讀不想分頁？試試看我們的新服務Tags：儒家商周奴性孔子孟子荀子Sponsored2022/10/17,社會威視電影《罪後真相》廣編企劃由關鍵評論網媒體集團《業務團隊》製作，由各品牌單位贊助。

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立即支持日前剛播畢的韓劇《小女子》在這兩個月創造出討論熱度，三姊妹中擔任記者的老二在一連串謀殺案裡堅持查清真相、揭發陰謀，成為本劇破案關鍵。

事實上這些年關於驚悚、犯罪的影視題材擄獲不少觀眾的心，其中記者角色的安排常是主要亮點。

例如台劇《鏡子森林》中飾演社會記者的姚淳耀表現精湛，甚至一舉奪得金鐘獎戲劇節目男主角獎；還有之前轟動一時的《我們與惡的距離》更是以電視台作為故事背景來探討。

在這些精采的作品中常可以看到記者們為了各自目的，冒險在社會各個角落揭發不得見光的人事物，除了希望真相大白，更有一個主因是希望提高點閱率、收視率，記者及上司免不了為了這些目標，做出挑戰新聞界線、未經證實誇大報導，甚至對事件相關人施加壓力、與公部門掛勾報導錯誤內容、控制輿論等。

美其名是讓媒體得以生存、員工有飯吃，卻悖離擔任這份職務的初衷。

社群平台上你也可能成為政治正確的殺手不過，以前可以把闖出這些問題的責任推給媒體，但現在更大的勢力是人人握有的社群媒體帳號！每個人隨時可以藉由這些帳號發聲，在對事件一知半解的情況下發表憤怒評論，甚至肉搜對方做出人身攻擊的言論與行為，當下自以為是正義鍵盤手，實則卻容易被想帶風向的幕後藏鏡人利用。

這些現象每分每秒都在發生，人人在不同新聞事件還有關於政黨、種族、性別、性向、冤獄、死刑存廢等議題中找出自己「政治正確」的凳子，然後坐在手機螢幕前一邊看好戲一邊鼓譟說風涼話當鍵盤法官、取笑霸凌……殊不知眼前上演的腥風血雨可能下一秒就創造出更多悲劇與死亡，上述提到的戲劇也都點出了這些社會中顯而易見的危機。

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這部電影最令人回味的地方在於劇情反轉又反轉，每次都以為找到真相了，又冷不防給你一記回馬槍！兩個小時劇情無冷場，讓人不斷跟著故事軸線往下探索，直到最後一秒還沒有結束，觀眾在播放演職員字幕時依然黏著座椅，不斷回想最後那幾幕代表什麼……又為什麼？如同這部電影的英文片名《ThePost-TruthWorld》，反映了這個「後真相」的時代，當你以為自信掌握了真相，其實並不然。

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未來，當我們想知道真相時，或許應先提醒自己要獨立思考、勿隨他人起舞，避免自己成為別人帶風向的棋子，更不會成為誤傷他人的鍵盤劊子手！Tags：罪後真相張孝全陳昊森電影輿論媒體影劇More...2022年11月15日將達到80億人，我們的地球能養活多少人口？1則觀點我們印象中的「安平古堡」其實不是古蹟？「熱蘭遮堡」到底是什麼意思？1則觀點《預防猝死超圖解》：心絞痛與心肌梗塞合稱「缺血性心臟病」，兩者有什麼不同？1則觀點心肌梗塞時別大力咳嗽，不然連小命都一起咳掉了1則觀點中共的時勢英雄觀：中國選擇了習近平，還是習近平選擇了中國？2則觀點一生經歷三個女人的徐志摩，究竟是偉大情聖還是超級渣男？1則觀點美眾議院軍事、情報委員會5議員抵台，總統蔡英文12日上午接見訪問團52則觀點蔡英文國慶談話分析：聚焦5個關鍵字，以民主自由破除中國框架兩岸「新常態」57則觀點教官退出校園不可逆：國防部抱怨兵源不足，為何不願接收軍訓教官歸建？2則觀點李奧納多批評中國濫捕讓海洋生態敲警鐘，官媒回擊：中國人吃魚靠自己養，歐美國家才應負責任1則觀點