一貫道龍天表的「欽加保恩」及「欽加頂恩」聖號及表文内容説明

14. 不啻湯武鴻恩，堯舜大德壇前：並且繼起道統天命，使堯帝、舜帝、商湯、武王的道統心法，不致中斷，因此師尊、師母率引保大眾等，俯伏大德聖人壇前。

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部落格全站分類：生活綜合 相簿 部落格 留言 名片 Aug18Tue202008:49 一貫道龍天表的「欽加保恩」及「欽加頂恩」聖號及表文内容説明 一貫道兩派對於上呈龍天表的聖號，為分歧的論爭焦點，即使這不是主要的分裂原因，應該有很多教徒還是知其然而不知所以然。

我找到林萬傳2011年馬來西亞南方學院論文中，有極爲清楚的説明，當然也把其中分裂的遠因及當時的傳道人員階級附帶説明，此資料提供關心人士分享。

一、前言要探求「保恩」及「頂恩」兩聖號，必先瞭解一貫道前身先天道的道階。

先天道創於清初江西黃德輝，歷傳至道光初四川徐、楊十三祖，之後其五行水法祖（湖北漢陽人1814‐1858）、金秘祖（四川隆昌縣人1804‐1873）先後掌理。

金秘祖掌道時道階分為十地、頂航、保恩、引恩、證恩、天恩、執事、眾生諸級。

天恩以上為傳道師。

（一）天恩為基層傳道師，相當於今日之點傳師。

（二）證恩為劻正天恩行持及拜佛堂規而證。

（三）引恩為引薦天恩，以調賢良為天恩之師。

（四）保恩為一省之副辦，當時先天道各省設一頂航。

（五）頂航又稱頂任，轄一省道務。

（六）十地又稱葉任、地任，轄二省道務。

一貫道創辦人王覺一（山東青州府益都縣人）生於道光十二年（1832年）咸豐八年（1858年）入先天道拜山西姚鶴天為師，進道後回青州潛修，闡道渡眾，其後領受「天恩」職務。

迨至光緒三年（1877年）無極老母降臨東震堂敕令王祖為十五代祖，續收圓。

王覺一之道階在其《歷年易理》丁丑又帖云：「十地果親取正副兩班，頂保引證天恩親命俺」。

可見王祖在道階上仍然率由舊章採用先天道的十地、頂航、保恩、引恩、證恩、天恩制度。

王覺一任祖位後，盡心竭力，不停的為道奔波，其足跡遍及華北及長江流域十多省，接引原人無數。

其後因具聲望，尤其光緒七年（1881年）在北京三清宮鑄造洪鐘，因獲宰相李鴻章之賞識，而名聞一時。

彼時曾度化許多文武官員入道。

詎料，其間有人假借其名抗清，遂受連累，以致光緒九年（1883年）反清人士在武進興事，即被攀誣，同年在江蘇海州及湖北武漢之傳道活動，也被當局誣為抗清，派兵圍捕，長子繼汰因而殉道。

為躲官兵，避居天津楊柳青鎮，於光緒十年農曆十月，假託歸空以息風考。

為延續道脈於光緒十二年（1886年），將道盤交劉清虛執掌。

「欽加引恩路中一」聖號資料係寶光親德道場莊點傳師所提供，這是谷椿年前人（河北武邑人）生前所述。

谷前人1921年生，1939年在天津浩然壇入道，其後在天津總壇任三才達八年，受胡桂金道長等老前輩調教頗多，其中不乏路祖時之點傳師或道親，此事必得之於此。

二、「欽加保恩」及「欽加頂恩」之源起張天然之「欽加保恩」聖號，究竟起於何時，2010年偶獲一珍貴資料知十七代路祖之聖號為「欽加引恩路中一」。

路中一出身軍旅達15年，對當時民間宗教不可能有所涉及，其聖號必是前代祖師劉清虛所制定，劉祖出身官宦書香之家，曾追隨王祖修辦道多年，對早期一貫道的道階十分詳細，只有他才有能力制定這種制度。

王覺一的道場所傳授被官方認為「末後一著教」，在清廷嚴厲追捕下，幾全部瓦解，只剩下少許人員及佛堂。

劉清虛繼位，採職位與果位並行制，一方面簡化領導層級，以適應當時道場之需要，另一方面為維護傳統制度，將傳道師職位分為領長、代表師兩級，再依其對道場的功蹟，給予天恩至頂恩、十地之果位。

並將「頂航」改「頂恩」。

就邏輯上言，頂航也是恩職人員，稱為頂恩非常貼切。

三、「欽加保恩」與「欽加頂恩」之對立一九三○年，張天然繼任一貫道十八代祖，以「欽加保恩張光璧」聖號辦理普渡大事，十餘年間一貫道拓展至全國各地。

一九四七年中秋節張祖歸空，道場以其兩位夫人為首，分成兩派，一派以劉率真（道場尊稱劉師母）及其子張英譽（道場尊稱師兄）為首，於一九四八年八月假杭州成立「正義輔導委員會」，繼續以張祖「欽加保恩張光璧」聖號辦理道務，此派在台灣道場被稱為「師兄派」或「正義組」。

另一派以孫慧明（道場尊稱孫師母）為首，自一九四八年農曆二月起，由成都開始，次第在重慶、漢口、北京、天津、南京、上海及其他大城市舉行懺悔班，接金線，並更改表文以「欽加頂恩孫慧明」聖號，辦理收圓大任。

此派在台灣被正義組稱為「師母派」、「師母組」或「十八組」。

一九四九年，大陸解放，在中共嚴厲取締下，數年間，一貫道在大陸消聲匿跡，只剩台灣與香港、緬甸三個新開荒地區少許佛堂及人員而已。

兩派的爭執一直存在的，只因早期台灣處於戒嚴時期，一貫道因為獲得民眾之認同與信仰，教團不斷擴張，引起政府當局的疑懼，被列為「邪教」或疑為中共地下組織，嚴加打擊，一九六三年，還被迫解散，其後又有一連串之打壓行動。

因此，道親均隱藏自己身分，道場幾乎沒有橫的聯繫，幾乎沒有互動關係。

筆者在一九七○年代就多次親眼見有些正義組的人士對認識的師母派點傳師、壇主、人才遊說，說是「師母無天命，必須重新求道，用老師的表文，歸師以後才可以回理天，用師母表文只能回氣天」，他們也會拿出他們佛堂的訓文（乩文）加以印證。

像類似毀謗師母派天命再加以挖角的個案在各道場偶有所聞，也確實有極少數點傳師、壇主、人才被帶去重求，重領點傳師命。

像正義組謝含隱 道場的點傳師李春元（一名李易儒），他在易經研究造詣極高，不僅從事易經教學且有《易經》及《道德經》著作，他就是出自師母派。

師母派的人對正義組的這種作為大多抱不屑、不理睬態度，且對正義組的人要來佛堂接觸也必須重求道，但不會主動遊說他們，採用防禦政策，避免道親與他們接近、交往。

換言之，彼此不承認對方天命，各辦各的道務。

一九八○年代台灣解除戒嚴，政治更加民主化，且道場也與執政當局做了良性溝通，官考漸少。

一九八七年，一貫道在師母派前人輩多年努力下，獲得合法化，並於一九八八年三月成立「中華民國一貫道總會」。

這時兩派的爭執，也遂漸由昔日的檯面下秘密個別的批評、挖角，變成檯面上公開的誹謗、攻擊。

一九九一年六月正義組前人張德福著《先師張公天然與其道盤》，可謂集誹謗之大成。

其中涉及到天命傳承及「欽加保恩」及「欽加頂恩」之部份，摘其要點有：（一）謂張祖於民國二年（1913年）由路中一祖之妹路中節引進求道，並於民國五年（1916年）被路祖任命為天恩。

（二）引用民國三十二年（1943年）路中一祖之弟子山西郝寶山編著之《一貫佈道大綱》之九品蓮台果位（一童恩、二贈恩、三天恩、四證恩、五引恩、六保恩、七頂航、八十地、九管理），謂路祖時無「頂恩」一職，而否認師母派之天命。

（三）謂民國八年（1919年）張祖至山東滕縣渡化孫師母，並於民國二十四年（1935年）同至西安開荒時，經長生大帝乩諭結為「天作之合」，使孫師母取得「師母」之身份，且代理師尊選拔人才為點傳師。

（四）譴責「師尊師母同領天命」說之謬誤。

（五）將民國三十七年（1948年）師尊歸空後，孫師母開懺悔班，接金線之事，比喻為民國三十一年（1942年），孫師母在宮彭齡、宮彭年兄弟所蒙蔽誤導下，所開之「金線道」之復活；張祖曾在當時公開譴責為欺師叛道組織。

（六）謂一貫道的《禮本》有言「保你無恙萬八年」，其內容強調張祖天命萬八年之時效，必須用張祖的「欽加保恩」聖號表文，才能超生了死。

表文更改為「欽加頂恩」，且以師尊歸空後，強調應由師母處理，方導致先後有馬永常、陳火國、王好德，援例而稱師稱祖。

（七）正義組開荒台灣之前人吳信學，係民國三十一年（1942年），在上海由孫師母放命的。

（此事曾向正義組前人盧鴻賓求證，確實無誤。

） 一九九二年九月，李學忠、林秀英著《欽加保恩》出版，其內容大致以張著為基礎，而有所創發。

其要點：（一）同樣認為張祖的天命有一萬零八百年，以同樣理由否認「頂恩」之存在，並認為改表文是道場致亂原因。

（二）以《禮本》云：「末後一著昔未言」印證張祖是最後一代大明師（祖師），據此否認「師尊師母同領天命」說，也否定孫師母「續掌道盤」之說法；此外他也矮化孫師母謂其於民國三十一年（1942年）與吳信學同年領命。

（三）宣稱其前人吳信學是「代師授命」的師尊正統接班人。

一九九三年十月至十二月，《中華新聞報》先後以巨型版面，刊出蔣國聖所寫之＜一貫道五種表文，那張表文具超生了死效力＞、＜欽加「保恩」與「頂恩」之探討＞、及＜欽加「頂恩」與「保恩」之差別＞等數篇文章。

一九九五年九月、十月該報又刊中道文＜恢復「欽加保恩」道統表文之公信力＞二篇。

蔣文如前二書，強調張祖「保恩」表文才是正統的，師母派使用的「欽加頂恩孫○○」及一九八八年師母派一貫道總會通過，於該年夏季大典（農曆六月十五日）開始使用的「欽加頂恩張○○、孫○○」表文都是不見效力的。

再次重申張祖保恩表文及萬八天命之權威，認為辦道不以此表文呈奏，今形成道真、理真、天命不真的現象，是欺師叛道，將來歸空後靈性無法通過理天「三關九口」之驗證，不能歸根認，脫離輪迴。

使用「保恩」表文，天命傳承才可延續，才能「以徒代師」萬八年，若採「頂恩」表文，「一千點天命」用完將無命可放。

蔣文與中道文均呼籲恢復「欽加保恩」道統表文的公信力，並請師母派諸領導前人探討與更正，促進道場之團結。

《中華新聞報》之文章，雖被師母派人士認為武斷、主觀及蓄意誹謗，但其內容簡潔扼要、通俗易讀，又直扣「保恩」及「頂恩」之核心問題，且標題醒目用紅色大字排印，易引人注目，用報紙刊登，可大量印送，達到廣泛宣傳之效果。

由於當時道場文獻不足，有關祖師及師尊、師母缺乏詳盡具體正確的記載，「保恩」及「頂恩」之釋義書刊，更付諸闕如，以致無法用路祖的道場組織道階來剖析說明，以解開道親的疑惑。

僅能借助訓文、結緣訓及顯化事蹟來印證師母孫慧明的天命。

因此對師母派道場造成不小的衝擊，一度曾有過佛堂、人員流失之情況。

至二○○二年，一貫道總會印行之《一貫道概要》出版，引用了中國大陸新發現的一貫道史料，證明了路祖時，其道場有十三大領袖，其中二位是「頂恩」，師尊、師母均為大領袖之一，才使道場的天命疑慮解除。

愈民主化愈開放，宗教也更具包容性，一貫道場的人也覺得這種理論之爭，沒有什麼意義，只會破壞整體一貫道之形象。

因此「保恩」及「頂恩」之爭，也逐漸走入尾聲。

四、祖師列傳及師尊、師母「天作之合」欲對「保恩」及「頂恩」兩大聖號來龍去脈及涵意，解析清楚，必須先瞭解路祖、張祖及師母孫素真之行誼，並有信史可徵，方可盡其功。

（一）路中一祖依其妹妹路中節次子陳恩覃（一名陳興海）在1950年6月17日的＜悔過書＞上云：路中一老師，濟寧人，係本城東鄉五里營庄人，生在民前六十年四月廿四日。

幼年識字，壯年務農，在廿八歲入伍有年，在小站練兵處充當考拔之職。

民前四十七年退伍入道。

有友人介紹在青州進道，祖前效勞五年，經祖放命代師傳道。

民前三年在糧船介紹河南鞏縣孫德博入道，又有李永芳、劉蘭堂、田應法、劉同堂相繼而進。

數年之間，往來河南鞏縣。

在民國七年來濟寧回家探親，介紹母親、哥哥入道，在三月十五日。

後六月十五日介紹姨母、姨姐、姨哥及二舅舅始入道。

民國八年介紹姑丈姑母、表哥在九月十五日入道。

又回河南，凡所入道資費不過一吊錢，貧者不取。

忽聞青州音耗複至，急往奔喪，以待送葬大事完備，復轉河南開道，遂即放孫德博為傳道師。

路師掌教，母親幫扶。

母親又往曲阜我表姑家辦道，代上師命傳道，遂介紹表姑全家入道。

在民國十一年二月間及八月初旬，路師赴河南鞏縣滎陽傳道，介紹李得春赴華陰，介紹入道者有張昭乾、彌順昌，到山西太原介紹周培林、介休郝震東，年底回家靜養三月。

民國十二年四月初旬，路師攜帶我哥赴河南一帶，認識道友，好繼續辦理。

因舅父年近古稀，行動不便，我哥代師命辦理河南道務，由七月回家，至民國十三年六月得病，十四年二月初二壽終，享年七十三歲。

僕匍風塵廿餘年辦道。

由幼而壯、由壯而老，童身貞體。

以上民前六十年為民前五十九年之誤，因路祖歸空於民國十四年（1925年），享年七十三歲，係虛歲，實歲應為七十二歲，其誕生年應為咸豐三年（1853年，民前59年）。

又文中言及路祖在民前四十七年退伍入道，對照相關史料，應為民前十七年之誤。

據此，路祖生於咸豐三年（1853年）；光緒六年（1880年）入軍伍，光緖二十一年（1895年）退伍入道拜劉清虛祖為師；光緒二十六年（1900年）領命為代表師（點傳師），在青州一帶辦道；宣統元年（1909年）在糧船介紹河南鞏縣孫德博等人入道，自此道開河南；民國七年（1918年）在山東濟寧渡化其妹路中節一家人入道；民國八年（1919年）劉祖歸空，繼任十七代祖，升孫德博為代表師。

之後再升路中節為代表師，並委為幫辦。

民國十二年（1923年）又開道至陝西華陰及山西太原。

民國十四年（1925年）歸空。

此書未將張祖及師母孫慧明事蹟列入，可能是怕惹禍上身，因中共當時正大力取締他們。

由於路祖在繼任祖位後，其總堂則設於濟寧其妹路中節家中，因此，具有外甥及代表師雙重身份的陳恩覃在五、六年間常有機會接觸路祖，其所述路祖史實，精確度必大於如《道統寶鑑》等書說法，是故本文採此說。

又，1998年陸仲偉著《一貫道內幕》云：路中一…門下有13大領袖，又叫領長，有陳化清（陳興龍，路的外甥）、胡維杏（即後來為天津一貫道道長胡桂金的父親）、孫德博（孫懷清）、鄭振昌、郝寶山（郝震東、郝鎮荊）、于為林、王承斌、高方震、張光璧、孫素貞、梁兆功、朱步月、褚敬福等。

當時陳化清、孫德博二人為頂恩，是道內最高職級。

另，2002年慕禹（林萬傳）著《一貫道概要》云：路祖道場以櫃來命名，如仁櫃、義櫃，李錫棋老前人屬於蓉櫃。

路祖門下共有十三櫃，由十三位領長率領，最出色的有八櫃。

此說係筆者於1999年1月23日，在台中市大里，訪問李慧君前人所得。

李前人於民國33年（1944年）在成都由李錫棋老前人點化入道，李老前人係路祖時之代表師，路祖歸空後又追隨張祖及孫師母修道，上述資料係他老在成都所述。

由此可知路祖時確有十三位領長，故道場有「十三大領袖」之稱；而「八大領袖」是表現較突出的八位領長。

（二）張天然祖1951年11月張祖之子《張英譽自白書》載：『先父生於1889年（即光緒十五年）一個沒落地主家庭中，大約曾讀私塾十餘年。

在十六歲時（或十八歲）與先母朱氏結婚。

先母朱氏曾生子女數人（不詳），存者惟家姐，後因難產而歿，時家姐僅兩、三歲。

家母劉氏為續絃，仰事先祖母，俯育家姐，生活雜務，日在勤勞操作中，曾生我兄弟姐妹凡九人，在者惟英譽一人耳』… 曾聞先祖母言：先父幼年時即不滿現狀，曾在二十歲左右，即單身南下，以謀出路，約二年之久。

因家先祖父有病召回。

異年家先祖父逝世，此時家中無人照顧，所以不能外出了。

因為不習於田間工作，故而對於田間一切之操持，多係先祖母親手為之，家中之燒菜煮飯家母為之。

當1916年先父友誼褚思恕者，始勸閤家入道。

後因全家篤信關係，家中開辦佛堂。

致於佛堂中一切接待道親等，花費均係出自個人。

自此以後，家中生活一日不如一日了。

吾在五、六歲的時候，先父曾在城外開設光明德雜貨店，經營正好，藉此以補生活。

惟先父日忙於道務，荒於店事，以致內部司帳先生偷陋，不到二、三年間，即告蝕本歇業。

俟後得機，唯做土產生意，然先父全身為道，不能兼顧，又兼所託非人，均告失敗。

雖係如此，而對道誠信依然不懈，終日為道奔走。

後來，路祖（名中一）逝世，道中起了變化，各地道中領導者，相率自立門戶，先父追隨於老姑太太（即路祖之妹）…『吾的全家，除吾之外，都對鸞堂有很大信仰，甚至一切之道事、家事，均聽鸞壇的指示。

另，1998年陸仲偉著《一貫道內幕》云：張光璧（1889-1947），原名張奎生，道號張天然、天然子、弓長祖師，自命濟公活佛轉世，南屏道濟，一貫道十八代祖師，山東省濟寧市南鄉大流店村人，生於光緒十五年七月十九日，家有祖田200多畝。

張光璧是獨子，從小嬌生慣養，讀過十年私塾，1913年在北洋軍馬隊當過兩年兵，因父親重病被召回家。

…1916年由朋友褚思恕引進，在濟寧安居鎮褚氏佛堂加入一貫道，拜路中一為師。

不久全家入道，經路中一點道。

…1920年被路中一派做代表師，成為領長之一，在魯西南的單縣、曹縣、鄆縣、滕縣一帶辦道。

（三）師母孫慧明1998年，陸仲偉著《一貫道內幕》載：路中一女弟子孫素貞（1895-1975），原名孫廣德，又名孫慧明、孫明善，山東單縣西關外人。

早年參加皈一道，1915年加入一貫道，拜路中一為師，跟隨路中一修道多年。

原丈夫施繼五（係單縣縣大隊列兵）因病去世後，更立志修道，帶領單縣一班女道徒修持，成為一貫道的女領長，手下有道徒二千餘人。

孫慧明當年入道的點傳師是褚代表師，這是香港浦光組老前人汪有德（天津人，1917年生）於當年（1952年－1954年）在香港師母公館當秘書時，多次聽師母所說。

這位褚代表係當年與路祖同為劉祖之代表師，也在濟寧、單縣一帶辦道，後來因成全上的便利，將孫慧明推介給路中一，以後孫師母就跟隨路祖修行。

    另外我也在網路上找到上呈龍天表的内容及意義説明，提供此資料于有興趣者共享。

  壹、前言：  表文是新求道人地府抽丁，天堂掛號的依據。

求道者經過獻供、請壇、焚表以後，皈依白陽彌勒法門的手續才算完成，以後只要依照規矩修辦，內外雙修，積極修辦，待功德圓滿，必能超凡入聖，歸根認祖，茲將表文（粗體字）及其意義説明概述如下：  貳、表文內容淺釋：  1.表文呈奏：表文又稱龍天表，是新求道人求道入道的表文，也是向彌勒祖師皈依，向三官大帝註冊的手續。

  2.據中華民國年月日時分前後在國省縣(市)鄉(鎮)里(村)佛堂之中：求道者的表文，須記載者日期、時間、地點、堂號，引保師、求道者姓名、功德費。

然後呈奏給三官大帝，三官大帝接到表文，再將求道者在地府的姓名抽出來，掛在天堂的黃卷冊簿上，以為離開地府的依據。

  3.今有欽加頂恩率引保：今有師尊、師母欽受上天恩典(師尊領命辦道時稱保恩，師母領命辦道時稱頂恩)，率引師保師某某。

  4.虔心跪在明明上帝蓮下：代理明師(師尊師母)，非常誠心的跪在明明上帝無量清虛至尊至聖三界十方萬靈真宰的蓮座下。

  5.曰竊自開天以來，已經三佛之運：自從子會開天，丑會闢地，寅會生人到現在，經過了七佛治世，到現在，已經到了三佛收圓的時候了。

  6.生民而後，未得天道普傳：自寅會生人至今，下界蒼生萬民，還不能遇到天道普傳(以前是單傳獨授)。

  7.理義不明，道統已墜：致使性理道義不能明瞭，在孟子之時，道運移轉於西域，道統因此而頹廢。

  8.至今三千餘年矣：自從紅陽開普渡到現在，已經三千餘年了。

  9.今蒙皇天開恩、正宗鍾毓於東土：現今承蒙上天開恩，將真宗正脈的道統，應時應運的重新在東土發祥。

  10.祖師鴻慈，正派再振於土巴郡：仰賴彌勒祖師的鴻慈大願，將諸佛菩薩的般若正法，再度從土巴郡山東青州的地方，宏揚開來。

  11.今時眾生塗炭，未得救拯水火劫煞已到眼前：現在世界上的眾生，塗炭在天災人禍的災難中，何況還有更嚴重的水火劫煞，已經燃眉逼到眼前。

  12.所以立下此，會廣救無數眾生：因此上天老𠕇慈悲，立下此會，普渡三曹，廣渡無邊無數眾生，返本歸鄉。

  13.整起此著，普收有緣種子：所以重整佛綱道律，傳下這末後一著，直指見性的一貫大道，以普收有緣道種佛子，個個皆能修道而成道。

  14.不啻湯武鴻恩，堯舜大德壇前：並且繼起道統天命，使堯帝、舜帝、商湯、武王的道統心法，不致中斷，因此師尊、師母率引保大眾等，俯伏大德聖人壇前。

  15.上帝哂納案下，神祇俱庇：叩求上帝將龍天表文接納於案下，並且懇求天地神祇，都要前來護庇法壇。

  16.今有突破塵緣，醒悟迷津：今天有眾生等，已經突破塵緣，醒悟迷津了。

  17.懇祈上帝，大賜明路：所以才敢懇祈上帝大賜返回家鄉的真明路。

  18.兒別無可陳、惟獻清供素疏以達上聞：孩兒等別無呈奉，只有恭恭敬敬的獻上鮮花、水果、素齋供品，以此表文呈奉明明上帝案前，懇求接納知悉。

  參、從表文看一貫弟子所受之恩寵：  1.表文呈奏之重要性。

表文頂載天恩師德，天命加被，聖賢大德聖言量。

  2.完成新求道人地府抽丁，天榜掛號的事實-法界轉移。

  3.表文是皈依自性三寶，同時也是向彌勒祖師、三官大帝註冊的手續。

  4.表文與疏文不同，疏文的內容可以有差異，但是表文全世界上的格式完全相同。

  5.疏文是人為，將要求的事，懇求上天仙佛恩准、幫忙，表文則是上天的旨意，只適用於地府抽丁，天榜掛號之用。

  6.表文須由代理明師率引保大眾以及新求道人，跪在明明上帝蓮下，呈報姓名、時間、地點、功德費等，再向三官大帝註冊，然後懇祈上帝賜予超生了死的明路。

  7.表文猶如保險單，求道以後要依照願力實行，如果沒有依照願力實行，那麼保險單就會失效。

    肆、結論：  從以上所述，讓我們知道表文的內容，瞭解上帝的恩典，彌勒祖師的鴻慈，以及師尊師母的大恩大德，天命的尊貴以及一貫道的殊勝，我們求道以後，要積極修辦，內外雙修，立己達人，以報答天恩師德。

參考資料： http://www.wiseound.idv.tw/2011/12/blog-post_441.html           全站熱搜 創作者介紹 weng3309 weng3309的部落格額 weng3309發表在痞客邦留言(1)人氣() E-mail轉寄 全站分類：宗教超自然個人分類：宗教歷史與神明此分類上一篇：一貫道源流及派系形成 此分類下一篇：一貫道各派團體在台灣的發展狀況 上一篇：一貫道源流及派系形成 下一篇：一貫道各派團體在台灣的發展狀況 ▲top 留言列表 發表留言 熱門文章 文章分類 醫療保健(12)新竹風情畫(18)新北市特色廟宇之旅(6)桃園風情畫(33)桃園市廟宇游覽之旅(12)桃園市公園游覽(20)日本野史(14)宗教歷史與神明(30)新北市城市公園(16)臺北市公園游覽系列(21)城市公共藝術(72)百年國小/甲子年國小(80)臺灣的日治時期遺跡(12)名人故居之旅(10)展覽館之旅(107)老人漫游(60)臺灣佛教道教寺廟(91)基隆風情畫(40)臺灣鄉鎮風景系列(73)大專院校校景系列(61)臺灣民俗(20)汐止風情(64)工廠經營管理心得(29)登山健行(7)老朽自述(3)花鳥樹(50)臺灣縣市風景系列(39)臺灣風景系列(32)未分類文章(2) 最新文章 最新留言 動態訂閱 文章精選 文章精選 2021十二月(3) 2021十一月(9) 2021十月(9) 2021九月(5) 2021八月(2) 2021七月(2) 2021六月(8) 2021五月(8) 2021四月(11) 2021三月(10) 2021二月(15) 2021一月(12) 2020十二月(20) 2020十一月(24) 2020十月(15) 2020九月(13) 2020八月(7) 2020七月(20) 2020六月(10) 2020五月(18) 2020三月(16) 2020二月(14) 2020一月(9) 2019十二月(15) 2019十一月(21) 2019十月(18) 2019九月(11) 2019八月(9) 2019七月(10) 2019六月(10) 2019五月(11) 2019四月(11) 2019三月(10) 2019二月(12) 2019一月(4) 2018十二月(23) 2018十一月(12) 2018十月(9) 2018九月(12) 2018八月(7) 2018七月(14) 2018六月(10) 2018五月(23) 2018四月(5) 2018三月(12) 2018二月(12) 2018一月(13) 2017十二月(6) 2017十一月(16) 2017十月(15) 2017九月(13) 2017八月(17) 2017七月(16) 2017六月(8) 2017五月(13) 2017四月(6) 2017二月(6) 2017一月(4) 2016十二月(6) 2016十一月(2) 2016十月(6) 2016九月(1) 2016八月(6) 2016七月(16) 2016六月(38) 2016五月(17) 2016四月(9) 2016三月(6) 2016二月(4) 2016一月(13) 2015十二月(2) 2015九月(1) 2015八月(1) 2015七月(1) 2015五月(1) 2015三月(4) 2015二月(1) 2015一月(6) 2014十二月(11) 2014十一月(7) 2014十月(7) 2014六月(2) 2014五月(6) 2014四月(6) 2014三月(8) 2014二月(3) 2014一月(5) 2013十二月(43) 2013十一月(47) 2013十月(74) 所有文章列表 文章搜尋 新聞交換(RSS) 誰來我家 參觀人氣 本日人氣： 累積人氣： QRCode POWEREDBY (登入) 回到頁首 回到主文 免費註冊 客服中心 痞客邦首頁 ©2003-2022PIXNET 關閉視窗