说文解字》对汉字的贡献 - 三人行教育网

《说文解字》简称《说文》，是中国第一部系统地分析汉字字形和考究字源的字书。

许慎著，成于安帝建光元年(121年)。

原书十四篇，叙目一篇，正文以小篆为主，收9353字， ... 三人行教育网 搜索提问？ 说文解字的贡献和缺点_《说文解字》对汉字的贡献 网友问题：《说文解字》对汉字的贡献？ 回答作者：顾添乐-顾添乐 采纳时间：2019-10-3109:44 　　《说文解字》简称《说文》，是中国第一部系统地分析汉字字形和考究字源的字书。

许慎著，成于安帝建光元年(121年)。

原书十四篇，叙目一篇，正文以小篆为主，收9353字，又古文、籀文等异体同文1163字，解释十三万余字。

此书在流传中叠经窜乱，今本与原书颇有出入。

本书首创部首编排法，为后世字书所沿用。

本书对古文字、古文献和古史的研究贡献极大。

在清代研究《说文》成为专门学问，给它作注的就有数十家 　　许慎生于约公元54年，卒于约公元149年，故居召陵区姬石乡许庄村。

东汉时称万岁里，当时属于汝南郡召陵县，所以，《后汉书·儒林传》上说：“许慎，字叔重，东汉汝南召陵人也。

” 　　最早、影响最大的字典 　　《说之解字》又简称《说文》，作者是东汉许慎。

此书作于和帝永元二年（100 　　年），历时21年，直到安帝建光二年（121年）才告完成。

许慎在病中遣其子许冲将此 　　书献给皇帝。

　　《说文》旧称字书，按今天观点看，它是我国语言学史上第一部分析字形、说解字 　　义、辨识声读的字典。

同时，它创立了汉民族风格的语言学——文献语言学，《说文》 　　就是文献语言学的莫基之作。

《说文》成书不久，就被当世学者所重视。

　　如：郑玄注三礼，应劭、晋灼注《汉书》，都曾援引《说文》以证字义。

《说文》 　　对传统语言学的形成和发展有巨大影响，后世所说的文字、音韵、训诂之字，大体不出 　　《说文》所涉及的范围，而《说文》本身则形成一个专门学科。

《说文》完整而系统地 　　保存了小篆和部分籀文，是我们认识更古文字——甲骨文和金文的桥梁；《说文》的训 　　解更是我们今天注释古书、整理古籍的重要依据。

所以《说文》在今天仍有巨大的学术 　　价值和应用价值。

　　《说文》这样一部巨著，是在经学斗争中产生的。

今文经学与古文经学之争是汉代 　　学术思想领域中最重要的一场论争。

秦以前的典籍都是用六国时文字写的，汉代称六国 　　文字为“古文”，用古文书写的经书称为古文经。

秦始皇出于愚民政策的需要，把这些 　　用古文字写成的《诗》《书》等典籍付之一炬。

西汉初年，一些老年儒生凭记忆把五经 　　口授给弟子，弟子用隶书记下来。

隶书是汉代通行的文字，称“今文”，用今文书写的 　　经书，称今文经。

后来陆续发现用古文字写的经书。

　　这样在汉代经学家中就分成了今文经学家和古文经学家。

　　两派的区别不只是表现为所依据的经学版本和文字不同，更主要的表现为怎样使经 　　学为封建统治服务上。

今文经学家喜欢对经书作牵强附会的解释和宣扬迷信的谶纬之学； 　　古文经学家则强调读懂经典，真正理解儒学精髓，为此侧重名物训诂，重视语言事 　　实，比较简明质朴。

许慎属于古文经学派，他编著《说文》是要以语言文字为武器，扩 　　大古文经学在政治上和学术上的影响。

　　《说文》全书共收单字9353个，另有重文（异体字）1163个，附在正字之末，把 　　9353个字分别归在540个部首之中。

　　《说文》一书的突出贡献可以概括为以下四点： 　　1．建立部首是许慎的重大创造之一。

汉字是凭借形体来表示意义的，因此，对汉 　　字义符加以分析，把所有汉字都按所属义符加以归类，这是汉字学家的工作，这项工作， 　　由许慎最先完成了。

《说文》一共分540部，除了个别部首还可以合并与调整外，从总 　　体上说都是合理的，都符合造字意图。

许慎在安排540部的次序上煞费苦心，把形体相 　　近或相似的排在一起，这等于把540部又分成若干大类，这可以帮助读者更深刻地理解 　　义符，更正确地理解字义。

　　每部所属的字的排列也不是杂乱无章的，而是依据以类相从的原则。

具体说来有三 　　种情况：其一，词义相近的字排在一起；其二，词义属于积极的排在前边，属于消极的 　　排在后边；其三，专有名词排在前边，普通名词排在后边。

　　许慎创造的540部首和一部之中各个字的排列方法，都是从文字学角度出发的，这 　　种排列方法更能体现部首与部首、字与字之间的意义联系，这与后世从检字法角度的分 　　部和按笔画多少分类迥然不同。

　　2．训释本义。

许慎之前的经学家为经典作注，都是随文而释，所注释的字（词） 　　义，基本上是这个字在一定语言环境中的具体意义和灵活意义。

许慎在《说文》中紧紧 　　抓住字的本义，并且只讲本义（由于历史的局限，个别字的本义讲得不对），这无疑等 　　于抓住了词义的核心问题，因为一切引申义、比喻义等都是以本义为出发点的，掌握了 　　本义，就能够以简驭繁，可以推知引申意义，解决一系列有关词义的问题。

　　此外，许慎在训释本义时，常常增加描写和叙述的语言，使读者加深对本义的理解， 　　扩大读者的知识面，丰富本义的内涵和外延。

　　3．对汉字形音义三方面分析。

许慎在每个字下，首先训释词义，然后对字形构造 　　进行分析，如果是形声字，在分析字形时就指示了读音，如果是非形声字，则常常用读 　　若、读与某同等方式指示读音。

汉字是属于表义系统文字，是由最初的图画文字演变而 　　来的，这样通过字形分析来确定、证实字义完全符合汉民族语言文字的一般规律。

而语 　　音是语言的物质外壳，文字不过是记录语言的符号，许慎深知“音义相依”、“义傅于 　　音”的原则，所以在《说文》中非常重视音义关系，常常以声音线索来说明字义的由来， 　　这为后世训诂学者提供了因声求义的原则。

　　4．以六书分析汉字。

在许慎之前，有仓颉依据六书造字的传说。

现代文字学家认 　　为，六书是对汉字造字规律的总结，而不是汉字产生之前的造字模式。

在许慎之前，仅 　　有六书的名称：象形、指事、会意、形声、转注、假借，没有具体阐述，更没有用来大 　　量地分析汉字。

许慎发展了六书理论，明确地为六书下定义，并把六书用于实践，逐一 　　分析《说文》所收录的9353个汉字，这在汉字发展史和研究史上有着承前启后、继往开 　　来的重要意义，从而确立了汉字研究的民族风格、民族特色。

　　《说文》问世以后，研究者蜂起。

清代是《说文》研究的高峰时期。

清代研究《说 　　文》的学者不下200人，其中称得上专家的有数十人之多。

清代《说文》之学，可分为 　　四类：其一，是校勘和考证工作，如严可均的《说文校议》、钱坫的《说文解字斠诠》 　　等；其二，对《说文》进行匡正，如孔广居的《说文疑疑》、俞樾的《儿笘录》等；其 　　三，对《说文》的全面研究，如段玉裁的《说文解字注》、桂馥的《说文解字义证》、 　　朱骏声的《说文通训定声》、王筠的《说文句读》；其四，订补前人或同时代学者关于 　　《说文》研究的著作，如严章福的《说文校议议》、王绍兰的《说文段注订补》等。

其 　　中第三种最为重要，段玉裁、桂馥、朱骏声、王筠被誉为清代《说文》四大家。

4人之 　　中，尤以段玉裁、朱骏声最为突出。

　　《说文》问世以后，也很快就引起当时学者的重视，在注释经典时常常引证《说 　　文》。

到了南北朝时代，学者们对《说文》已经有了比较完整、系统的认识。

唐代科举 　　考试规定要考《说文》。

自唐代以后，一切字书、韵书及注释书中的字义训诂都依据 　　《说文》。

　　《说文》早期传本不得而知，有记载最早刊刻者是唐代李阳冰，他在代宗大历年间 　　刊定《说文》，但其中掺杂李氏臆说颇多。

南唐徐铉、徐锴兄弟二人精研《说文》，徐 　　锴的《说文解字系传》是第一种《说文》注本，成书于南唐末年，世称小徐本，徐锴对 　　李阳冰谬说多有匡正。

徐铉于宋太宗雍熙年间奉旨校定《说文》，世称大徐本。

另外， 　　今尚存有唐写本《说文》木部残卷一卷，仅188字。

清人研治《说文》，多以大徐本为 　　基础，同时参校小徐本。

大小徐本今天均有中华书局影印本。

网友问题：许慎在文学方面有哪些贡献？ 回答作者：渣渣辉-渣渣辉 采纳时间：2019-10-3009:44 　　许慎，字叔重，东汉汝南召陵人(今河南省漯河市召陵区姬石镇许庄村)，生性质朴厚重。

永平九年(66年)，许慎进入小学学六书。

永平十一年(68年)，开始广泛学习经籍，研读《诗》，《书》、《礼》、《易》、《春秋》及诸子百家著作。

　　经学大师马融时常推崇敬重他,，当时的人都说:"在五经(《周易》《尚书》《诗经》《礼记》《春秋》)的研究上没有人能超过许慎。

" 　　1、自永平九年起就开始研习六书，开始了漫长的经书典籍的学习之路，他广泛阅读各种诗书李易春秋以及诸子百家等著作。

至78年开始，许慎初入仕途，后来担任五经博士、校书东观，他认为当今各家对于五经的解析十分混乱，且评价不一，于是特意作了一本《五经异义》，到了88年，许慎被推为孝廉。

　　2、许慎在担任校书期间，阅读面更加广泛，对于知识的涉猎也更为全面，于永元十二年，他初步完成了《说文解字》。

当时他的研究日益精深，虽然创作已经完成，但是许慎始终没有定稿，一直在坚持不断地修改，并且加入许多新的知识要点与收获，使之更加完善。

　　直到建光元年，许慎最终完成定稿，将这本巨著《说文解字》献给朝廷，从此以后，许慎便退仕了，一直在家乡附近的村落之间教授经书、文字，最终病逝于建和三年。

　　许慎尽献毕生所学，致力于弘扬、发展中国传统文化。

在经学方面，他自始至终都立足于古文经学的立场，为古文经学最终能够在与今文经学的竞争中取得胜利做出了难以泯灭的贡献。

网友问题：《说文解字》对当今学习古代文字和古代文化有什么现实意义？ 回答作者：欲语声娇颤-欲语声娇颤 采纳时间：2019-10-2909:44 　　1、《说文解字》是我国第一部分析字形、考究字源的文字学专著，是我国语文学史上的一部辉煌巨著，也是世界第一部大字典。

对于我国文字的规范和统一起到了不可磨灭的历史作用。

1）首次阐发六书内容，并在说解中贯穿了六书原则，为汉字建立了理论体系。

2）首次从汉字系统中归纳出540部首，并创立了按部首排列的汉字字典编纂法。

3）保留下来的汉字小篆形体是极为宝贵的文字资料，为后代学者由隶变后的字形直接通向甲骨文、金文的桥梁。

2、《说文解字》，简称《说文》。

作者是东汉的经学家、文字学家许慎。

《说文解字》成书于汉和帝永元十二年(100年)到安帝建光元年(121年)。

许慎根据文字的形体，创立540个部首，将9353字分别归入540部。

540部又据形系联归并为14大类。

字典正文就按这14大类分为14篇，卷末叙目别为一篇，全书共有15篇。

《说文解字》共15卷，其中包括序目1卷。

许慎在《说文解字》中系统地阐述了汉字的造字规律--六书。

《说文解字》改变了周、秦到汉字书的编纂方法，将所收字编成四言、七言韵语的形式，开创了部首编排法，共分为五百四十部。

许氏总结了先前的“六书”理论，创造了系统解释文字之法，是先解释字义，再剖析形体构造，最后注明读音。

剖析字形的方法，是以前字书中没有出现过的。

《说文解字》对古文字、古文献和古史的研究多做出了重要贡献。

网友问题：简述戴侗《六书故》的特点和贡献。

？ 回答作者：受害者得益者-受害者得益者 采纳时间：2019-10-2809:44 　　《六书故》是一部探究“六书”本义的著作．他对《说文解字》部首进行了改造，并将之按义类归为九大类，每类又包括若干部首，然后把所收字按义类编排。

　　戴侗的贡献有：第一，开创了把《说文解字》部首按义类归纳为大类的做法，这样做的好处是使人们更容易看到各专关部首在表义功能方面的相互关系；第二，从《说文解字》部首中分析出了最小的表义构件与复合部件，建立了汉字表义最小部件系统。

《六书故》这种做法对侯德来的汉字研究产生了广泛而深远的影响。

网友问题：以下哪个叙述了汉字的六书，声韵的分布，训诂的使用的辞书等？ 回答作者：银簪恨-银簪恨 采纳时间：2019-10-2709:44 　　第一部讲汉字六书的辞书是《说文解字》。

　　第一部讲训诂的辞书是《尔雅》。

　　第一部讲声韵的辞书是《广韵》。

网友问题：古人如何学习汉字？ 回答作者：余光都是你-余光都是你 采纳时间：2019-10-2609:44 　　在中国古代，由于没有拼音字母，所以古人要认识汉字、读出汉字，只好用汉字来注音。

这样便先后产生了一些不同的注音方式。

　　　　首先是直音法。

直音法盛于汉代。

这一点在许慎编撰的《说文解字》中表现的尤为突出。

《说文解字》中对汉字的读音常常说“读若某”或者“某声”，就是这种情况。

例如《说文》中的“材，才声”，意思是说“材”这个字的读音应该读成“才”。

后代的经学家把这种方法说成“音某”，也是同一个意思。

比如唐代陆德明编写的《经典释文》有“拾，音十”。

直音法虽然简单易懂，但是它有很大的局限性。

有时候会出现某个汉字没有同音字的情况，比如“丢”字，我们找不到同音字来注直音；有时候这个字虽然有直音，但是那些注直音的汉字比被注音的字更难懂、难读，也就是我们常说的用生僻字注常用字，这是违反学习原则的。

　　　　另一种注音法和直音法很相似，那就是用同音不同调的字来注音。

例如“刀”字，《康熙字典》注“到平声”。

“刀”是平声字，“到”是去声字，单用“到”来对“刀”字注音是不准确的，因此必须法“到”字的声调改变了，才能得到“刀”字的读音。

同样的，这种注音法虽然比直音法有所进步，但是由于需要改变声调，然后才能读出字音，所以不是很方便。

　　　　还有一种注音法，就是我们熟知的反切法，又称反音、切。

反切法自东汉到清末长达一千六百多年的时间里，一直对汉字标音起着相当重要的作用。

　　　　反切法的起源众说纷纭，主要有四种观点：一、起源于三国魏人孙炎。

这种说法最早见于北齐颜之推《颜氏家训》中的《音辞篇》：“孙叔然（就是孙炎）创《尔雅音义》，是汉末人独知反语，至于魏世，此事大行。

”二、起源于东汉末服虔。

日本释安然《悉昙藏》引用唐朝武玄的《韵诠》中《反音例》称到：“服虔始反音。

”清代的章炳麟等人就主张这种说法。

三、来自西域。

宋代陈振孙《直斋书录解题》卷三：“反切直学，自西域入于中国，至齐梁间盛行。

”四、中国古来有之。

这种说法可能来源于“二合音”，沈括在《梦溪笔谈》里的《艺文二》卷十五中写道：“切韵之学，本出于西域，汉人训字止曰读如某字，未用反切。

然古语已有二声合为一字者，如‘不可’为‘叵’，‘何不’为‘盍’，‘如是’为‘尔’，‘而已’为‘耳’，‘之乎’为‘诸’之类，似西域二合之音，盖切字之源也。

”也可能是起源于文字创制之时，清代刘熙载所著的《说文双声》里的《叙》说道：“切音始于西域乎？非也。

始于魏孙炎乎？亦非也。

然则于何而起？曰：起于始制文字者也。

许氏《说文》于字下系之以声，其有所受之矣。

夫六书之中较难知者，莫如谐声。

迭韵、双声，皆谐声也。

许氏论形声及于‘江’‘河’二字。

方许氏时，未有迭韵、双声之名，然‘河’‘可’为迭韵，‘江’‘工’为双声，是其实也。

后世切音，下一字为韵，取迭韵；上一字为母，取双声，非此何以开之哉？” 　　　　反切法就是用两个字拼出一个音。

如“昌”字，音“尺良反”，就是说“尺”和“良”相拼，得出“昌”字的读音。

到了唐代，把“反”字去掉，称为某某切，例如“昌，尺良切”。

由此可见，反切是一种拼音方法，但是它和现代的汉语拼音不一样。

现代的汉语拼音是一种音素拼音，即每个音素用一个或两个字母表示，因此，用汉语拼音注音，既可以用一个字母，如“哦”，也可以用两个字母，如“四”，也可以用三个、四个字母来标注一个汉字的读音。

反切是根据声韵原则来进行拼音的，它其实是一种双拼法，总是用两个字来拼音的。

　　　　反切中第一个字（上字）代表声母，第二个字（下字）表示韵母以及声调即使是“零声母”，也必须要有反切上字。

例如“安”就是“乌寒切”。

同样的，即使既有韵头又有韵尾的韵母，也只能用一个反切下字。

比如......余下全文>> 网友问题：说文的图书介绍？ 回答作者：老故事-老故事 采纳时间：2019-10-2509:44 　　《说文解字》，简称《说文》﹐是中国第一部系统地分析字形和考究字源的字书。

本书所收文字包括篆文（即小篆）、（古文壁中书）、籀文（大篆）、或体、俗体。

“文”指的是整体象形表意字，“字”指的是结体有表形表声的合体字，所以许慎以“说文解字”为书名，后代常常简称为《说文》。

东汉许慎于安帝建光元年（121年）写成。

它奠定了中国古代字书的基础。

　　原书十四篇﹐叙目一篇。

正文以小篆为主﹐收九千三百五十三字﹐又古文﹑籀文等异体重文一千一百六十三字﹐解说十三万三千四百四十一字。

该书在流传中﹐屡经窜乱﹐今本为宋徐铉所校定﹐与原书颇多出入﹐徐氏以篇帙繁重﹐将每篇分为上下二卷﹐共三十卷﹐收九千四百三十一字﹐重文一千二百七十九字﹐解说十二万二千六百九十九字。

该书改变了周﹑秦至汉的字书的编纂方法﹐即将所收字编为四言﹑七言韵语的形式﹐首创了部首编排法﹐分为五百四十部。

许氏又总结了以前的“六书”理论﹐开创了有系统地解释文字的方法﹐先解释字义﹐次剖析形体构造﹐再说明读音。

剖析字形的方法﹐是以前字书所未有的。

该书对古文字﹑古文献和古史的研究都有重大的贡献。

但说解中也杂有主观臆断和迷信成份﹐需要参照甲骨﹑金石﹑竹木简的文字研讨审定。

《说文》这样一部巨著，是在经学斗争中产生的。

今文经学与古文经学之争是汉代学术思想领域中最重要的一场论争。

秦以前的典籍都是用六国时文字写的，汉代称六国文字为“古文”，用古文书写的经书称为古文经。

秦始皇出于愚民政策的需要，把这些用古文字写成的《诗》、《书》等典籍付之一炬。

西汉初年，一些老年儒生凭记忆把五经口授给弟子，弟子用隶书记下来。

隶书是汉代通行的文字，称“今文”，用今文书写的经书，称今文经。

后来陆续发现用古文字写的经书。

这样在汉代经学家中就分成了今文经学家和古文经学家。

两派的区别不只是表现为所依据的经学版本和文字不同，更主要的表现为怎样使经学为封建统治服务上。

今文经学家喜欢对经书作牵强附会的解释和宣扬迷信的谶纬之学；古文经学家则强调读懂经典，真正理解儒学精髓，为此侧重名物训诂，重视语言事实，比较简明质朴。

许慎属于古文经学派，他编著《说文》是要以语言文字为武器，扩大古文经学在政治上和学术上的影响。

　　《说文》早期传本不得而知，有记载最早刊刻者是唐代李阳冰，他在代宗大历年间刊定《说文》，但其中掺杂李氏臆说颇多。

该书现存的版本以徐铉校定的宋刊本为最早﹐《四部丛刊》初编及《续古逸丛刊》有影印本。

其次是徐锴的《说文解字系传》﹐有宋刊残本及影宋钞本﹐《四部丛刊》初编二次印本中有影印本。

南唐徐铉、徐锴兄弟二人精研《说文》，徐锴的《说文解字系传》是第一种《说文》注本，成书于南唐末年，世称小徐本，徐锴对李阳冰谬说多有匡正。

徐铉于宋太宗雍熙年间奉旨校定《说文》，世称大徐本。

另外，今尚存有唐写本《说文》木部残卷一卷，仅188字。

清人研治《说文》，多以大徐本为基础，同时参校小徐本。

大小徐本今天均有中华书局影印本。

　　 网友问题：《说文解字》的历史地位是什么？ 回答作者：女流之辈-女流之辈 采纳时间：2019-10-2409:44 　　目前所知的最早且有完整系统的汉字字典是东汉时许慎编写的《说文解字》。

许慎借鉴前人在文字学上的研究成果，对我国古汉字的构造方法及其音义系统进行了全面而系统的总结。

他对东汉中流行的六书说造字理论进行了系统的阐释。

他还首创了部首检字法，把全部收集入书的汉字归为514部。

《说文解字》全书分15篇(加“叙”言)，每篇又分上下卷，收字9353个，用133441个字的篇幅来解说所收的字的构成及其意义。

此书以秦汉通行的小篆为主体兼注一些古文、籀文。

这部书对总结秦汉以来的汉字，帮助后人认识甲骨文、金文，研究古文字、古文献等方面都有重大意义。

网友问题：<说文解字>把汉字分为(什么)？ 回答作者：情种欲种-情种欲种 采纳时间：2019-10-2309:44 　　选B 　　【造字原理】 　　六书是汉字组字的基本原理，在周礼中就有提到了六书，只是没有说明具体内容。

到了东汉，许慎在《说文解字》中，详细阐述了“六书”这个汉字构造原理：象形、指事、会意、形声、转注、假借。

　　象形：这种造字法是依照物体的外貌特征来描绘出来，所谓画成其物，随体诘诎是也。

如日、月、山、水等四个字，最早就是描绘日、月、山、水之图案，后来逐渐演化变成现在的造型。

　　指事：这是指表现抽象事情的方法，所谓“各指其事以为之”是也。

如人在其上写作“上”，人在其下写作“下”。

　　形声：此乃文字内以特定形状（字根）表特有的音。

例如：胡，这个字也可为一个字根，结合不同的属性字根，可合成为：蝴、蝴、湖、葫、瑚、醐等等，而以同样的发音(也有的只有声母一样)，表达不同的事物。

但形声字，也因古今语言音韵变迁，不少古代同类形声字在今天的官话已无共同音素了。

　　会意：这个造字法，是将两个字根组合起来，使衍生出新的含意。

如“日”和“月”组起来，就是日光加月光变成“明”。

“人”字和“言”字合成“信”字，意思就是人过去所言；有信，就是这个人都很遵守自己说过的话。

　　转注：这是用于两个字互为注释，彼此同义而不同形，汉代许慎解释道：“建类一首，同意相受，考、老是也。

”，这怎么说呢？此二字，古时“考”可作“长寿”讲，“老”、“考”相通，意义一致，即所谓老者考也，考者老也。

诗经的《大雅•棫朴》亦云：“周王寿考。

”。

苏轼的《屈原塔诗》也有古人谁不死，何必较考折。

一语。

其中的““考”皆“老”意，特别注意的是，后代的文字学家针对许慎的前述的定义也作了大量的解释。

其中包括“形转说、声转说、义转说”三类，只是这三种说法有人认为不够全面，当代古文字家林沄先生也有解释说“转注”就是一个形体（字根）记录两个读音和意义完全不同的两个词。

例如“帚和妇”与甲骨文中的“母和女”等等。

　　假借：这法简言之，借用一字，去表达别的事物。

一般来说，是有一个无法描述的新事物，就借用一个发音接近或是属性近似的字根，来表达这个新事物。

例如：“又”，本来是指右手（最早可见于甲骨文），但后来被假借当作“也是”的意思。

闻，本意是用耳朵听东西的意思。

例如《大学·第七章》中有“视而不见，听而不闻，食而不知其味”，但后来被假借成嗅觉的动词(不过也有人认为这是错用)。

　　总结以上六书，前两项，“造字法”也；中两项，“组字法”也；后两项，“用字法”也。

这六个原理，是古代文字学学者归纳出来的字学理论。

其所含汉字构成法则，是长期演化而成的，不是任何一个人独创的。

网友问题：说文的突出贡献？ 回答作者：生性寡情-生性寡情 采纳时间：2019-10-2209:44 　　在许慎之前，有仓颉依据六书造字的传说。

现代文字学家认为，六书是对汉字造字规律的总结，而不是汉字产生之前的造字模式。

在许慎之前，仅有六书的名称：象形、指事、会意、形声、转注、假借，没有具体阐述，更没有用来大量地分析汉字。

许慎发展了六书理论，明确地为六书下定义，并把六书用于实践，逐一分析《说文》所收录的9353个汉字，这在汉字发展史和研究史上有着承前启后、继往开来的重要意义，从而确立了汉字研究的民族风格、民族特色。

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