Airiti Library華藝線上圖書館_孔子「正名」思想新詮

本文旨立於現代學術的立場，從符號、認知、身體、自我與社會等等層面，對孔子正名思想進行整體的新詮釋。

詮釋將以孔子所論之相關文本為主，回歸歷史語境，觀察其在周文 ... 隨時查．隨時看，你的隨身圖書館已上線! 立即使用 DOI 是數位物件識別碼 （ D igital O bject I dentifier ） 的簡稱， 為物件在網路上的唯一識別碼，可用於永久連結並引用目標物件。

使用DOI作為永久連結 每個DOI號前面加上 「 http://dx.doi.org/ 」 便成為永久網址。

如以DOI號為 10.5297/ser.1201.002 的文獻為例，此文獻的永久連結便是： http://dx.doi.org/ 10.5297/ser.1201.002 。

日後不論出版單位如何更動此文獻位置，永久連結所指向的位置皆會即時更新，不再錯失重要的研究。

引用含有DOI的文獻 有DOI的文獻在引用時皆應同時引用DOI。

若使用APA、Chicago以外未規範DOI的引用格式，可引用DOI永久連結。

DOI可強化引用精確性、增強學術圈連結，並給予使用者跨平台的良好使用經驗，目前在全世界已有超過五千萬個物件申請DOI。

如想對DOI的使用與概念有進一步了解，請參考 華藝DOI註冊中心 （ doi.airiti.com ） 。

ACI: 數據來源：AcademicCitationIndex，簡稱ACI 臺灣地區最大的引用文獻資料庫，目前收錄臺灣地區所出版的人文學、社會學領域學術期刊，穩定出刊中的期刊總量約400種，若包含已收錄但後續停刊的期刊，總期刊量超過500種，每年定期公布收錄期刊的影響係數(ImpactFactor)等指標給大眾，並可提供專家學者免費進行學術研究使用。

影響指數（ImpactFactor）：某一期刊前兩年產出的論文，在統計年平均被引用的次數。

公式：（前兩年發表論文在統計年的被引用次數）÷（前兩年論文產出論文總篇數） 例如：2010年之影響係數（2011年呈現） 2009年A期刊產出論文15篇，2009年A期刊產出論文在2009年被引用20次 2008年A期刊產出論文16篇，2008年A期刊產出論文在2009年被引用30次 → 2010年的影響係數 =（20+30）÷（15+16）≒1.61 什麼是預刊文章？ 為提供讀者最前線之學術資訊，於期刊文獻獲同意刊登後、紙本印製完成前，率先於網路線上發表之文章即為預刊文章。

預刊文章尚未有卷期、頁次及出版日期資訊，但可藉由DOI號識別。

DOI號是文獻的數位身份證字號，不論預刊或正式出版皆不會改變，讀者可點擊DOI連結，或於DOI號前面加上 「 http://dx.doi.org/ 」 連結到文獻目前最新版本。

如何引用預刊文章？ 請使用預刊文章的線上發表日期及DOI號來引用該篇文獻。

引用範例(視不同引文格式規範可能有所差異)： 作者姓名。

文章篇名。

期刊名稱。

YYYY/MM/DD線上預先發表。

doi:DOI 號 來源資料 臺大中文學報 69期(2020/06/01) 孔子「正名」思想新詮 說「□」字及其相關字形 侯汝華與香港文學的結緣－兼論香港文學如何抵抗遺忘 惠達《肇論疏》的般若思想 1957-1965年間的「海瑞題材」創作－中國文學之一種社會、政治與文化史考察 朱熹《家禮》附圖對勘及其相關問題－以周復本、《纂圖集註》本、《朱子成書》本為核心 P41-43+45-84 人文學 > 語言學 人文學 > 中國文學 DOI： 10.6281/NTUCL 訂閱目次 書目管理工具 書目匯出 加入收藏 加入購物車 E-mail給朋友 列印書目 相關連結 問題回報 購買單篇 全文下載 孔子「正名」思想新詮 NewInterpretationofConfucius'RectificationofNames 丁亮(Ting,Liang) 臺大中文學報 ； 69期(2020/06/01) ， P41-43+45-84 繁體中文 DOI： 10.6281/NTUCL.202006_(69).0002 孔子；正名；符號；認知；身體；Confucius；rectificationofnames；signs；cognition；body 分享到 摘要 │ 參考文獻 (3) │ 文章國際計量 摘要 〈TOP〉 本文旨立於現代學術的立場，從符號、認知、身體、自我與社會等等層面，對孔子正名思想進行整體的新詮釋。

詮釋將以孔子所論之相關文本為主，回歸歷史語境，觀察其在周文禮崩樂壞時代所欲處理政治上的「異化」（alienation）問題。

蓋周人政治始於禮樂制度，制度必始於「名」，《老子》所謂「始制有名」，若以「名」對應到現代的符號（sign），則「名」在操作上具有符號異化的危機，可令人本質異化，從而生成一切政治災難，故欲解決政治問題，必需「正名」。

在「名」的符號解讀下，「正名」的豐厚內涵便可在符號、認知（cognition）、身體（body）、自我（self）與社會等諸多層面上展開。

即在符號層面建立正確的名言關係，以便對事物形成正確的名實認知，並使身體在自我正確的名分認同下產生正確的行為，最終建立合乎禮樂秩序的社會倫理，達成政治。

「正名」，因此成為為政的關鍵。

當人因符號能指與所指的性質相異而在語言文字的操作中異化時，其言、其行與其生命本質亦將異化，形成社會災難，唯有重新建立正確的名言、名實與名分，才能真正的解決問題。

如是，本計劃重新整體性的闡明了孔子「正名」的智慧，亦為現代社會中的異化問題提供了一套解決的理論與方法。

並列摘要 〈TOP〉 ThisarticleaimstointerpretthemeaningsofConfucius'ideaof＂rectificationofnames＂fromtheperspectivesofsigns,cognition,body,self,andsocietyinmodernacademicstudies.BasedonthetextofConfuciusanditshistoricalcontext,thisinterpretationaddressestheissuesofpoliticsthatConfuciuswasintendedtoresolveduringatimewhentheZhoudynasty'ssystemofriteswasbreakingdown.Politicsmaycauseabeingtolosesubjectivity,soone'sselfisobjectifiedandfailstofunctionproperlywhenalienationhappens.Henceallkindsofdisastersarise.Thisiswhyonemustpursuethestateofhumanitybycultivatingoneselfwithvirtue. 參考文獻 ( 3 ) 〈TOP〉 丁亮：〈《老子》文本中的身體觀〉，《思與言》第44卷第1期（2006年3月）。

連結： 余舜德編：《身體感的轉向》，臺北：國立臺灣大學出版中心，2015年。

連結： 林啟屏：〈孔子思想分期之可能及其意義〉，《先秦兩漢學術》第1期（2004年3月）。

連結： 文章國際計量 〈TOP〉 E-mail ： 文章公開取用時，將寄通知信至您填寫的信箱地址 E-mail ： 購物車中已有多篇文章，請問是否要先清除，或一併加入購物車中購買?