基督耶穌的心 鍾明宇｜金燈臺活頁刊

基督耶穌的心. 鍾明宇. “你們當以基督耶穌的心為心。

”（腓二：5）這是我們耳熟能詳的一節經文。

到底，基督耶穌的心是何所指呢？腓立比書第二章5節的“心”字φρονέω在腓立 ... 頁栓 简 活頁刊 電子書館 影音 書籍 聖經 支持 繁⇔简 活頁刊 主頁 活頁刊 第175期 2015.1 基督耶穌的心 鍾明宇   　　“你們當以基督耶穌的心為心。

”（腓二：5）這是我們耳熟能詳的一節經文。

到底，基督耶穌的心是何所指呢？腓立比書第二章5節的“心”字φρονέω在腓立比書中共出現了十次，分別翻譯為：意念，心，思念，念。

新譯本對這節經文的翻譯是：“你們應當有這樣的‘意念’，這也是基督耶穌的‘意念’”。

這“意念”自然就是上文（腓二：1-4）提到的事了： 所以，在基督裏若有甚麼勸勉，愛心有甚麼安慰，聖靈有甚麼交通，心中有甚麼慈悲憐憫，你們就要意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念，使我的喜樂可以滿足。

凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀；只要存心謙卑，各人看別人比自己強。

各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。

（腓二：1-4，和合本） 你們在基督裏若有甚麼勸勉，有甚麼愛心的安慰，有甚麼靈裏的契通，有甚麼慈悲和憐憫，就應當有同樣的思想，同樣的愛心，要心志相同，思想一致，使我充滿喜樂。

不要自私自利，也不要貪圖虛榮，只要謙卑，看別人比自己強；各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。

（腓二：1-4，新譯本） 　　綜合兩個譯本的經文來看（和—和合本；新—新譯本），學習“以基督耶穌的心為心”包括了以下幾樣重要的反省和學習： 一．在基督裏一同（腓二：1） 　　第二章1節以“所以”一詞作開始，表示本段是接着上文保羅對弟兄姊妹的提醒：“行事為人應當和基督的福音相配…有同一的心志，站立得穩，為了福音的信仰齊心努力，…不單是信基督，也是要為祂受苦…”（參腓一：27-30，新譯本），隨後講出以下道理： 　　1.在基督裏若有甚麼勸勉（和）—你們在基督裏若有甚麼鼓勵（新）：我們當如何面對那些從主而來的勸勉？講的人可能就是我們當中的一員，但講的是合乎主教導的，我們能夠小觀這些話嗎？我們能夠謙卑學習接納從主而來的勸勉嗎？這是每個信徒在主裏彼此的責任。

　　2.愛心有甚麼安慰（和）—有甚麼愛心的安慰（新）：“安慰”是人在低沉情況下的一種需要。

適當的安慰，能使在灰心，失意，遇到難處或軟弱的人，重新振作起來。

基督徒給人的安慰，應發自真誠無私的愛心，就是從主而來的愛。

我們應把握機會，以這愛彼此激勵，使肢體之間，洋溢主愛的馨香，成為美好的見證。

　　3.聖靈有甚麼交通（和）—有甚麼靈裏的契通（新）：可譯作“靈裏的團契”。

我們的相交，有別一般的社交；是一個屬靈的團契，是同有主的生命的群體。

在主真理基礎上，聖靈的引導下，我們才能彼此深交，分享與互勉。

　　4.心中有甚麼慈悲憐憫（和）—有甚麼慈悲和憐憫（新）：原文“心中…慈悲”（和合本）一字可譯作“心腸”，而“憐憫”一字可譯作同情，仁慈或憐恤。

“憐憫的心腸”是一種愛心表達，衷心地表達同情的心。

基督徒是個經歷神憐愛的人，故當懂得對人同情體諒，接納他人的軟弱。

  二．同心同行（腓二：2） 　　保羅隨之提出一個非常關鍵的問題（腓二：2），我們當如何“同心同行”，實踐以上的教導？就是在以上所提四個的基礎上，我們當如何放下自己的意見，為福音，為教會，一同學習一個“以基督為中心”的“同心合意”模式？如阿摩司言：“二人若不同心，怎能同行呢？”（摩三：3） 　　1.你們就要意念相同（和）—就應當有同樣的思想（新）：思想同一樣的事。

　　2.愛心相同（和）—同樣的愛心（新）：以主的愛作出發點。

　　3.有一樣的心思（和）—要心志相同（新）：要齊心。

　　4.有一樣的意念（和）—思想一致（新）：重申第1節，要思想一致。

　　使我的喜樂可以滿足（和）—使我充滿喜樂（新）：保羅在這裏反映了他所擔心的，就是教會的不同心。

事奉的人所做的，都必須是為了傳揚基督，“用各樣的智慧，勸戒各人，教導各人，為了要使各人在基督裏得到完全。

我〔保羅〕也為了這事勞苦，按着祂用大能在我心中運行的動力，竭力奮鬥。

”（西一：28-29，新譯本）。

教會若同心傳揚基督，福音自然興旺，哪有不喜樂之理。

三．當避開的事（腓二：3-4） 　　接着，保羅提醒腓立比的信徒要避開那些能破壞，阻礙教會“同心”的事： 　　1.凡事不可結黨（和）—不要自私自利（新）：結黨的人，為求達到私意或利己的目的，往往不顧主的心意，為凝聚力量而拉攏人。

而拉攏人作教會以外的事情者，更是可惡的行為。

因此，本句也可譯為“凡事不可按自私的野心而行”。

我們不可使自己做個“存自私的野心”的人，成為教會不能同心合意事奉的絆腳石。

　　2.不可貪圖虛浮的榮耀（和）—也不要貪圖虛榮（新）：虛榮只是表面風光，浮而不實，亦無真正意義。

貪圖虛榮是一種自大的表現，如好出風頭的人，只會引人生厭；不少人為得人的稱讚，口出矜誇之言，甚至竊取他人的榮譽而據為己譽，而破壞了教會彼此合一的心而不察。

因此，我們當禁戒自己落在貪圖虛榮的試探之中。

　　3.只要存心謙卑（和）—只要謙卑（新）：謙卑是一種美德；能以合理的態度待人，尊重他人，不自視過高，也不低看自己，這樣的人容易與人相處。

“存心謙卑”是一種甘心虛己的取向。

基督自己成了歷代信徒的榜樣（二：6-11），說明了謙卑的真義。

謙卑相反詞是驕傲，是合一的攔阻。

　　4.各人看別人比自己強（和）—看別人比自己強（新）：能看到與接納別人比自己強的人是個真謙卑的人。

上主賜福教會，讓教會中的弟兄姊妹有不同的恩賜，彼此配撘。

各人若能知道自己的不足，而又能善知善用不同人的恩賜，必是教會之福，教會必能同心合意的事奉了。

　　5.各人不要單顧自己的事（和）—各人不要單顧自己的事（新）：“顧”一字的原文可譯為留意，省察，顧念，小心，留意看等意思。

保羅要求腓立比的信徒一同效法他，同時也要他們“留意”看那些照他們榜樣行的人（腓三：17）。

因此，顧別人的事從積極方面是當留意效法可效法的人；消極方面，就是要省察防止那不當的事情的發生。

一個只顧自己的興趣，專注於自己的看法和感受的人，是個“個人主義者”，是個極度自私的人，會因為不理會他人感受而叫他人生厭；結果必引發衝突，帶來不愉快，使人心分離，而使教會不能合一。

這種人，常是教會的領袖，尤當學習以下的教導： 　　6.也要顧別人的事（和）—也要顧別人的事（新）：要作個顧己及人的人，也要想到別人的需要，好處與感受。

這樣，我們就能合一了。

　　“你們當以基督耶穌的心為心”就是“你們應當有這樣的‘意念’，這也是基督耶穌的‘意念’”。

因此，這既然是主耶穌的心意，教會中的每一個人，就都當同存這樣的心了。

要盡心的實踐主的心意，並竭力的保守這心意。

“你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。

”（箴四：23）   金燈臺活頁刊第175期　2015.1 作者鍾明宇牧師為本社總幹事 插圖：AgnesLeung（agnesleung.com） 《金燈臺》第175期2015.1 基督耶穌的心兩大天書主留下平安給我們淚水訴心聲由天上飛到人間的一把火生於卑死於榮—耶弗他查經講章大綱：行善的真理福音活頁：人生福音活頁：平安何價 各期文章 訂閱本刊 尋找《金燈臺》文章 ※如果没有輸入關鍵字，將會列出全部文章。