秀色可餐形容秀美異常。現在有兩種意思 - 中文百科知識

名稱：秀色可餐 · 拼音：xiù sè kě cān · 出處：晉朝陸機《日出東南隅行》：“鮮膚一何潤，秀色若可餐。

” · 釋義：秀：娟秀，面容秀麗。

秀色：美麗的容貌或景色。

可餐：可以吃 ... 秀色可餐 秀色可餐形容秀美異常。

現在有兩種意思，一是指婦女姿色美麗誘人，二是形容自然景色優美秀麗。

基本信息名稱：秀色可餐拼音：xiùsèkěcān出處：晉朝陸機《日出東南隅行》：“鮮膚一何潤，秀色若可餐。

”釋義：秀：娟秀，面容秀麗。

秀色：美麗的容貌或景色。

可餐：可以吃。

美好的顏容使人忘掉飢餓。

近義詞：秀外慧中、國色天香反義詞：其貌不揚、面目可憎用法：褒義謂語結構：聯合式例句：此中石，時有蔚藍者，～。

清·鈕琇《觚剩·石言》外文名：Gynophagia漢語詞語詳細解釋含義秀色可餐秀：美麗的。

色：景色；容顏。

可：能夠；適合（當成）。

餐：原義指吃，引申為指獲得精神享受和審美愉悅。

①指女子姿色美麗誘人。

②形容自然景色幽美秀麗。

亦作“秀色堪餐”、“秀可餐”、“可餐秀色”。

出處1.鮮膚一何潤，秀色若可餐。

（晉朝陸機《日出東南隅行》）2.此中石，時有蔚藍者，秀色可餐。

（清·鈕琇《觚剩·石言》）示例她撲哧笑了，笑得那樣甜美，就好像鑲了紅櫻桃的奶油小點心，餡兒是帶杏仁味的蜜糖可可，真是到了秀色可餐的程度。

英文解釋秀色可餐（英文：Gynophagia，字面意思是“食用女人”），簡稱秀色。

戀物的一種，涉及烹煮和食用女性的幻想。

這個稱法借用了成語“秀色可餐”字面的直觀意思，而與該成語的含意沒有直接關係。

這種幻想有些是知情同意的，其他常見的類型包括將女性穿刺後在火上燒烤，將女性的全身或身體的部分進行一般的烹飪處理等等。

英文辭彙spitmuffin或者longpig（直譯為“長豬”，某些食人族對人肉的叫法）被秀色可餐愛好者用於專指在這些幻想中被加工過的女性。

某些故事描述女性因食用的需要而被養胖，但在大部分此類幻想中女性的體形都是勻稱的。

這種戀物的真實分布或者普遍程度很難衡量，因為如同許多更為極端的戀物一樣，多數參與者決不會超越幻想（而不是性愛角色扮演）以及在網際網路上交流的範疇。

儘管性研究學顯示有相當比例的女性幻想自己成為受害者，但是這類網站的訪問者中只有極少數是女性。

與Gynophagia類似的另一種戀物是Androphagia（字面意思是“食用男人”），即幻想烹煮和食用男性。

這種戀物比Gynophagia少得多，這可能是因為女性較少傾向於幻想自己是性掠食者（en:sexualpredators）。

相關典故舉案齊眉與秀色可餐娶妻娶德，納妾納色，據說古代女子專修一門鏡子功課，面對鏡中人的時候，女子每次都要作打算，想想自己是做妾還是做妻。

近50年來，中國男人被現代化，一夫一妻制的實行確實對女子來說有了更多的尊重和保障，妻子已經演化成“硬通貨”大小通吃，混雜著榮譽、私慾以及尊嚴，女人的承重已經成為時代最憂傷的現實。

有一種觀點說，只有在醜女身上才可以找到德行，而美女通常是用來看的。

你看，舉案齊眉，還要把東西吃到肚子裡；秀色可餐，看看就飽了，還用得著吃么？多么不同的境界。

在這種價值觀下，許多問題迎刃而解。

比如為什麼一個群體裡，最先嫁掉的是醜女？在美女們想著要跟張三上床還是與李四約會的時候，醜女們已經把諸多選單爛熟於胸，只一門心思地想著怎么嫁人。

美女往往穿滿了繡著漢語諸多絕妙好辭的外衣，頻頻出鏡，華輪絕美，醜女則躲到了屋宇的廚房，灰頭土臉火燒眉毛地趕做黃燜雞，而吃倦的男人在第二天要吃的單子上，有意無意地寫上了三個字：黃臉婆。

感情自此開始質變，妻妾再度分離。

在香水滿大街的時代，還有幾個人記得家裡那撲面而來的飯菜香？難道歷史錯了？孟光之所以可以舉案齊眉，其一是她天生神力，其二是她貌醜，眉目以上部分還入得了眼，不至於梁鴻看了吃不下飯，故……在漢儒那裡，舉案齊眉被發揚成為一種高韜的德行楷模進入家庭，其實在孟光之前，中國歷史從來不乏醜妻助男人建功立業的故事。

華夏母親嫫母華夏歷史的母親嫫母也是母夜叉的來源——她形同夜叉，醜陋無比，但因為德行不錯，黃帝娶了她教化其他女人，還協助黃帝幹掉了炎帝、蚩尤，為華夏文明的開創了歷史。

齊宣王的王后鍾無艷，長得“廣額深目，高鼻結喉，駝背肥頸，長指大足，發若秋草，皮膚如漆，身穿破衣。

”力氣之大，簡直可以和李元霸比美，百把公斤的石頭她能輕易舉起。

就是這個孟光，聲稱自己只嫁給梁鴻，其他任何人都不嫁！乖乖，梁鴻可是當時著名的帥哥，才子，許多少女的夢中情人，孟光的言論一出就被國人傳為笑料。

但梁鴻看中孟光的品行，毅然娶了孟光為妻。

夫婦婚後第二天，孟光就脫去新娘綺羅之服，換上粗布衣衫，操持家務。

後來，梁鴻落魄到吳地當傭工，孟光毫無怨言地隨同前往。

梁鴻每次勞作回家，孟光都是把食具舉至眉平，再恭恭敬敬地遞給梁鴻，二人相親相愛。

這也是後世人說的“舉案齊眉”的典故來源。

諸葛亮媳婦黃碩諸葛亮的醜媳婦黃碩，是個多才多藝的人，據說“木牛流馬”這樣能解決了幾十萬大軍的糧草運輸的發明就是出自黃碩之手，歷史上連“連弩”、“臥龍丹”這種新式武器和藥物的發明權也歸在了黃碩名下，真是令人刮目相看。

醜掩蓋了其他的價值，只有這些醜女嫁的那些聰明絕頂的男人才會明白吧。

當然，也有自以為聰明的，比如許允。

他娶了醜女回家當夜，嚇得想跑出了新房。

卻被醜妻拖住，許允情急下對醜妻說，婦人要求有“四德“(德、言、容、功)，你覺得你符合哪幾條？新婦回到道，我除了美麗的樣子，其他都具備。

我聽說讀書人有“百行”，你覺得你又符合幾條呢？許允說自己百行俱備。

新婦嘲笑他，百行德為首，像許允這般好色不好德，怎能說俱備呢？許允啞口無言。

採桑羅敷不過，大家更想知道美女的故事。

漢樂府《陌生桑》里，美女采秦羅敷以傾國傾城的容貌登場，艷驚四座，明明有許多色鬼口水嘀嗒，卻把有膽上去搭訕的太守置於道德審判的地位，太不像話了。

沒到現場的晉人陸機錯過了那場艷遇，所以意淫一番後，發出了“秀色可餐”的時空感嘆。

而此後，整個文學進入了“秀色可餐”的意淫史，終於在《紅樓夢》里登峰造極，曹公一句“縱使舉案齊眉，到底意難平”的判詞，讓女人們再次認識了這世間有種動物叫做男人。

《詩經》典故《詩經》開了一個頭，成為評價國產美女的標準：“手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤(yóu)蠐(qí)，齒如瓠犀，螓首蛾眉。

巧笑傅兮，美目盼兮。

”頭頂“麗娟呵氣如蘭，繹仙秀色可餐”的吳繹仙，描寫她美貌的詩句，說她“腰肢柔媚，似風前楊柳纖纖；體態風流，如雨後輕雲冉冉。

一雙媚眼，秋水低橫；兩道蛾眉，春山長畫。

白雪凝膚，而鮮艷有韻；烏雲挽髻，而滑膩生香。

金蓮款款，行動不塵；玉質翩翩，過疑無影。

這樣的觀點在日本就發展成了“人體宴”。

古代詩歌典故古代留下來的詩歌，多有食物自比的。

馮夢龍的《掛枝兒》收羅許多，《粽子》唱得妙，那種情感不用多說，一看就知：“五月端午是我生辰到，身穿著一領綠羅襖。

小腳兒裹得尖尖蹺。

解開香羅帶，剝得赤條條。

插上一根梢兒也，把奴渾身上下來咬。

”《藕》，“藕兒好一個嫩白的肌體，深深的住在若耶溪。

那採蓮人特地尋你來至。

可惜你不斷絲兒連到底，可惜你未開的竅兒裹著皮。

被那硬手的人兒拿著也，把你從頭刮至尾。

”果孛》就完全是那些“秀色可餐”的食物在說風涼話了。

“桃兒兩眼雙垂淚。

櫻桃口罵一聲你是薄倖賊。

吃橄欖竟不想回頭味。

學水梨心腸冷，我蓮心苦自知。

你做了十榛九空，似這樣虛頭也，恨不得胡桃般就打碎了你。

”相關詞條 神出東方：秀色可餐 第一章第四章第十章 圖書信息   作者簡介   內容簡介   目錄 追你追到第三世之秀色可餐 你是我的懷音事情落幕（一）事情落幕（三） 追你追到第三世之秀色可餐 秀色可餐：四大美女與八道美味 此外，還有一道以海鮮貝類牙蛤或沙蛤製成的湯類，也被賜以“西施舌”的美名。

在西安還有一種“貴妃雞”。

民間小吃中還有種“貂蟬湯圓”。

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