中世紀唯實論 - 教育百科

名詞解釋： 西方中世紀時期，哲學界有所謂唯名論(nominalism)與唯實論(realism)之爭。

在經院哲學的探討中，有人主張最普遍的即最真實的；至於個別的事物，占有一定時、 ... 跳到主要內容 ::: 中世紀唯實論-教育百科 詞條檢索 全文檢索 音讀檢索 切換漢語拼音鍵盤 切換注音小鍵盤 關閉 小提醒：請務必輸入聲調做結束 輸入完畢後請點選 音讀檢索 進行搜尋 聲母 韻母 × 上傳圖片 分析結果： 取消 確定 × 錄製聲音  開始錄製  停止錄製 分析結果： 取消 確定 中 世 紀 唯 實 論 字體放大 切換辭典 ToggleDropdown 國家教育研究院辭書 國家教育研究院辭書 國家教育研究院辭書 基本資料 英文： MedievalRealism 作者： 徐宗林 日期： 2000年12月 出處： 教育大辭書 辭書內容 名詞解釋： 　　西方中世紀時期，哲學界有所謂唯名論(nominalism)與唯實論(realism)之爭。

在經院哲學的探討中，有人主張最普遍的即最真實的；至於個別的事物，占有一定時、空的事物，不及普遍的共相(universal)真實。

一個具有普遍陳述的命題，自然較一個陳述特殊事實的命題為真，因為前者是共相的陳述，而後者則是殊相(particular)的陳述。

從中世紀唯實論者的立場言，普遍性的概念與類等問題，軌顯得較為重要；普遍性的概念，不但重要而且也最為真實。

他們相信，普遍性的共相先於個別而特殊的事物而存在。

共相可以獨立於個別的事物而存在；個別事物的真、善、美等都是從普遍而真實存在的真、善、美概念中抽繹出來。

中世紀唯名論者則持反對的論調，以為最真實的存在是個別的、具體的、特殊的事物；共相只是一個名而已，唯有殊相才是具體而存在的事物。

因為殊相可以經驗，而共相則不能經驗。

唯名論者更進一步認為，共相只是一個同類個別事物概括性的名稱而已，其真實性與存在性令人懷疑。

　　西方中世紀時期，哲學界有所謂唯名論(nominalism)與唯實論(realism)之爭。

在經院哲學的探討中，有人主張最普遍的即最真實的；至於個別的事物，占有一定時、空的事物，不及普遍的共相(universal)真實。

一個具有普遍陳述的命題，自然較一個陳述特殊事實的命題為真，因為前者是共相的陳述，而後者則是殊相(particular)的陳述。

從中世紀唯實論者的立場言，普遍性的概念與類等問題，軌顯得較為重要；普遍性的概念，不但重要而且也最為真實。

他們相信，普遍性的共相先於個別而特殊的事物而存在。

共相可以獨立於個別的事物而存在；個別事物的真、善、美等都是從普遍而真實存在的真、善、美概念中抽繹出來。

中世紀唯名論者則持反對的論調，以為最真實的存在是個別的、具體的、特殊的事物；共相只是一個名而已，唯有殊相才是具體而存在的事物。

因為殊相可以經驗，而共相則不能經驗。

唯名論者更進一步認為，共相只是一個同類個別事物概括性的名稱而已，其真實性與存在性令人懷疑。

資料來源： 國家教育研究院_中世紀唯實論 授權資訊： 資料採「創用CC-姓名標示-禁止改作臺灣3.0版授權條款」釋出 詞條功能 轉寄詞條 錯誤通報 友善列印 推薦關聯詞 × 轉寄詞條 請輸入您想要寄送的對象Email,如果1人以上,請使用,分隔 取消 送出 × 錯誤通報 請輸入錯誤原因,我們會送相關人士審核,感謝您的參與 取消 送出 × 推薦關聯詞 請推薦與本項詞條之意義相同但名稱有差異的詞條 取消 送出 關閉