佛学十四讲讲记（第十四讲） - 般若文海

佛学十四讲讲记. （第十四讲）. 净空法师讲述. 邱淑贞记录. 第十四讲吾人应有之警觉. 最后这一个讲表是总结，劝勉诸位。

'吾人应有之警觉'，真的要警觉，警觉就是善根、 ... 佛学十四讲讲记 （第十四讲）   净空法师讲述 邱淑贞记录   第十四讲 吾人应有之警觉           最后这一个讲表是总结，劝勉诸位。

‘吾人应有之警觉’，真的要警觉，警觉就是善根、就是福德。

今天在台湾，佛教的因缘不缺乏，缺乏的是善根、福德。

如果真正有善根、福德，接触这个因缘，这一生一定是圆满成就。

  甲、世法之相   ‘世法之相’：这是第一个要觉悟的。

‘器世间’是宇宙，‘不住成住坏空’，‘不止沧海桑田’；‘万法无常’。

这是讲我们的环境，我们要提高警觉。

世界各国武器日新月异，天天研究发展，到最后必定引发第三次世界大战。

一旦战争爆发，整个世界会毁灭，地球上的生物也永远消灭，这是人类将来的结果，要警觉。

学会净土法门，将来第三次大战爆发，他们毁灭，我到西方。

一定要警觉，不警觉不得了。

  ‘有情世间’：‘不断生住异灭’，‘故有六道轮回’；‘生死事大’。

对于人事环境，对于自己本身，都要有大大的觉悟。

觉悟了，要是没有法子解决，只得听天由命，这是痛苦、无可奈何的。

在佛法里确实有办法解决，佛法的修学就是解决这个问题。

而今天时间太迫切，除了念佛法门之外，用其他的方法来不及，而且不可靠，这个法门是最快速、最稳当的法门。

不选择这个法门，一定误事，这是千真万确的事实。

  乙、人身难得   这一段是佛在经典上劝勉我们的话。

人身难得，佛法难闻。

  ‘最贵’：人身最可贵，因为容易修道。

‘易近道’，容易接近佛法，‘容易觉悟’，‘容易解脱’；所以六道里面人身最可贵。

‘余’：其他的五道；‘本’：我们现在的人道。

‘天耽乐忽解脱’：天上乐多苦少，把生死大事忘掉、疏忽了，这是富贵学道难。

‘修罗多嗔背道’：修罗嗔恚心太重，好胜心、嫉妒心、嗔恚心特别重，这三样东西障道，所以他修道非常困难。

我们自己是不是修罗？如果这三种心重，就是修罗。

《楞严经》讲，阿修罗四道都有，天道、人道、畜生道、饿鬼道里有，只有地狱道没有修罗。

我们如果在一切顺逆的境界里面，没有争强好胜的心、没有嫉妒的心、没有嗔恚的心，决定不是修罗。

‘三途昏昧多苦’：地狱、饿鬼、畜生太苦，昏昧多苦，这也是修行的障碍。

昏昧，不能辨别是非；多苦，苦障碍修行。

人道的好处，‘多苦易启觉悟’，‘小安能获修道’。

人道苦多乐少，能得小安稳、小康之家，这是可贵之处。

人身不容易得，得人身就有解脱的机会。

我们在六道里，这一生好不容易得到人身，若不好好利用这个机会超出三界轮回，得到等于没有得，空来一场，太可惜！   ‘难得’：人身难得。

为什么难得？底下是佛在经上所说的比喻。

‘机缘喻’：机缘不容易。

第一个比喻，‘高山垂线穿针’：佛是讲须弥穿针，须弥山是最高的山，从山上垂一条线下来，山下放一个绣花针，线一掉下来刚好就穿进针孔。

你们想想，这个机会有几成？这是说得人身的机会这样渺茫，我们是须弥山那条线，恰巧就穿进人道这个针孔，真不容易。

第二个比喻，‘盲龟浮木伸头’：瞎眼的乌龟在大海里，大海里有个木板，木板当中有个洞，木板在大海里漂，瞎眼的乌龟头一伸出来，刚好伸在木板洞里；这个机会太难得，机缘不容易。

佛说的话是圣言量，我们要相信，佛不会欺骗我们的。

《金刚经》说：‘如来是真语者、实语者、如语者、不妄语者、不诳语者。

’我们一定要相信佛所说的，人身不容易得来。

在六道里，神识投到人道确实不容易。

  ‘量数喻’：从数量上比喻。

‘爪土及大地土’：释迦牟尼佛当年在