煩惱在人生的角色與由來- 佛門網- 香港佛教網站

就煩惱的系統及修行的階段，唯識系吸納說一切有部的煩惱架構。

兩者都以貪、瞋、痴、慢、疑、惡見六種煩惱為根本，這可以從《唯識三十頌》 ... 主頁 明覺專稿 聞法趣入 思惟諸法 修行處處 文化薈萃 人間關懷 和敬社會 素善人生 明覺長文 明覺電子季刊 時事脈搏 專題網站 明覺學佛 觀音專輯 淨土專輯 veggie365 活一番 拾方視角 拾方藝廊 藝術當下 活動消息 佛門淘寶 十方影音 精彩音頻 動感影頻 護持我們 關於我們 Menu 主頁 明覺專稿 聞法趣入 思惟諸法 修行處處 文化薈萃 人間關懷 和敬社會 素善人生 明覺長文 明覺電子季刊 時事脈搏 專題網站 明覺學佛 觀音專輯 淨土專輯 veggie365 活一番 拾方視角 拾方藝廊 藝術當下 活動消息 佛門淘寶 十方影音 精彩音頻 動感影頻 護持我們 關於我們 BuddhistdoorGlobal 主頁 明覺專稿 所有明覺文章 聞法趣入 思惟諸法 修行處處 文化薈萃 人間關懷 和敬社會 素善人生 明覺長文 明覺電子季刊 明覺作者 時事脈搏 專題網站 明覺學佛 觀音專輯 淨土專輯 veggie365 活一番 拾方視角 拾方藝廊 藝術當下 活動消息 佛門淘寶 十方影音 精彩音頻 動感影頻 護持我們 訂閱通訊 關於我們 BuddhistdoorGlobal BuddhistdoorEspañol Menu 主頁 明覺專稿 所有明覺文章 聞法趣入 思惟諸法 修行處處 文化薈萃 人間關懷 和敬社會 素善人生 明覺長文 明覺電子季刊 明覺作者 時事脈搏 專題網站 明覺學佛 觀音專輯 淨土專輯 veggie365 活一番 拾方視角 拾方藝廊 藝術當下 活動消息 佛門淘寶 十方影音 精彩音頻 動感影頻 護持我們 訂閱通訊 關於我們 BuddhistdoorGlobal BuddhistdoorEspañol Search Close x 煩惱在人生的角色與由來 文： 尤堅 2016-06-24 圖：MadeleineMarieSlavick（http://touchingwhatilove.blogspot.hk/） 修學佛法主要目的為出離生死得寂滅，這是從原始到大乘佛教之共同目標。

可是為此目的，有效手段必不可缺，以斷除煩惱為終極目標獲得寂滅，並需要建立一套完善可行的修行系統作為依據。

我希望在此簡介唯識系中煩惱學說的一些特色。

佛教徒一定可舉出一些很具體的煩惱，如貪、瞋、痴三毒等。

可是，煩惱在我們的生命裏面又擔當著甚麼角色呢？ 世親菩薩早於《俱舍論》已指出業由煩惱所推動才可以生長，如果沒有煩惱，業沒有能力招感後來的生命果報。

[1]這即是就染污的角度出發，所以消滅煩惱是證得寂滅的一個必要條件。

[2] 唯識系的煩惱學說可說是承繼兩大部派，經量部及說一切有部，綜合並抉擇兩部。

就煩惱的定義而言，唯識系與經量部相似，把煩惱分為存在於覺位（已經生起）及睡位（潛伏）。

[3]已經生起的煩惱已有其作用並纏繞著我們的心，令心不得安寧不得自在；而睡位的煩惱就是未生起的煩惱種子[4]，而唯識系更形象化，並建立阿賴耶識以儲存這些種子，作為種子及業力的載體。

當這些種子遇上合適的條件便會生起，如見到喜歡的事物會生起貪等這些情況。

就煩惱的系統及修行的階段，唯識系吸納說一切有部的煩惱架構。

兩者都以貪、瞋、痴、慢、疑、惡見六種煩惱為根本，這可以從《唯識三十頌》的第十二頌看到所列舉的六種根本煩惱。

後再將惡見具體化，分為身見、邊見、邪見、見取見、戒禁取見五種而成為十種根本煩惱，而且是與心識相應的心所有法（心理活動狀態）。

而對於這些煩惱的分類，又分為見道時斷除及修道時斷除，如配合唯識系的修行，即是見道位及修道位。

見道時，修行者直接證悟苦、集、滅、道四諦，破除及消滅對四諦真理不明了的煩惱，所以見道斷分為四個項目加上修道斷，共五項，再配合十種根本煩惱及三界，而成為一百二十八種煩惱[5]，這有別於說一切有部的九十八種[6]。

我以為主要原因是唯識系以大乘角度出發，配合唯識的修道位，在修道的十地的菩薩階段時，再須斷除先天及後天的煩惱（我執、法執），所以修道斷的煩惱定比有部多。

說起先天（俱生）及後天（分別）的煩惱，唯識系是很具應用性的。

俱生是指本來就存在，不需要透過後天的教育及學習，例如嬰兒的生存意欲；而分別煩惱是透過後天的學習，例如相信有一個實在不變的靈魂等。

除了根本煩惱之外，還有二十種隨煩惱[7]，隨煩惱跟隨著根本煩惱而生起，屬於次要的煩惱，而出現的狀況每每不同，屬於個別的性質，例如無慚是對應該尊敬的賢哲不尊重，無愧是對世間的呵責不懼怕。

其實要說隨煩惱的種類可以分為更多[8]，不過以唯識系的歸納為二十種，這個數量是一定較容易理解及修行上會遇到的心理狀況。

事實上要論及整個煩惱系統是相當龐大的，特別是部派佛教中不同阿毗達磨論書對煩惱的理解，可以有很大距離的差別[9]，而討論可以涉及整個修行、因緣、業力等等的架構理論。

雖然這些理論聽起來未免充滿經院哲學的味道，不過我希望指出的是，在這個龐大架構背後的精神及意義。

首先，它提供一個具體而又可認證的修行藍圖，並且系統化，令修行者可銘記在心中，再配合修定、修慧，以拔除一切煩惱，達到寂滅，故重視煩惱並非消極，而是積極面對自身的不足及對治煩惱；此外，對於修行及體證真理，這藍圖並未曾離開佛陀於原始佛教的教法，以於見道時需要體證四諦，不離開四諦以斷除煩惱；所以唯識系絕對重視修行，並透過它的認知論、業論、定學等，達到出世及教化有情的淑世精神。

[1]《俱舍論》卷九：「業由隨眠方得生長；離隨眠，業無感有能。

」《俱舍論》以隨眠說，在說一切有部的立場隨眠與煩惱為同義詞。

世親是宗經部，認為隨眠是煩惱的種子。

總之，不論從哪方面看，隨眠煩惱是推動下期生命的主要動力。

[2] Cf.《阿毘達磨順正理論》卷四十五；Buescher,Hartmut. TheTriṃśikāvijñaptibhāṣyaofSthiramati:CriticalEditionsoftheSanskritTextandItsTibetanTranslation.DepartmentofAsianStudies,UniversityofCopenhagen,2002,p.118. [3]《俱舍論》卷十九：「何名為睡？謂：不現行，種子隨逐。

何名為覺？謂：諸煩惱現起纏心。

」《瑜伽師地論》卷十三：「云何現行？謂諸煩惱纏。

云何睡眠？謂：諸煩惱隨眠。

」 [4] Cf.Jaini,PadmanabhS.“TheSautrantikaTheoryofBija.” BulletinoftheSchoolofOrientalandAfricanStudies 22.2 (1959):pp.236-249. [5]《瑜伽師地論》卷八：「或分一百二十八煩惱」；加藤純章：〈随眠──anuśaya〉，《仏教学28》(1990): pp.1-32. [6] Cf.櫻部建：〈九十八隨眠說の成立について〉，《大谷学報（TheOtaniGakuho 35.3）》(1955): pp.20-30. [7] 《唯識三十頌》：「隨煩惱謂忿、恨、覆、惱、嫉、慳、誑、諂、與害、憍；無慚，及無愧；掉舉與惛沈、不信並懈怠、放逸及失念、散亂、不正知。

」 [8] 隨煩惱的定義十分之廣泛，如《品類足論》卷一：「隨煩惱云何？謂諸隨眠，亦名隨煩惱，有隨煩惱不名隨眠，謂除隨眠諸餘染污行蘊心所。

」又如《法蘊足論》卷九〈雜事品第十六〉列舉七十八種所應斷的法。

[9] Cf.Kato,Hiromichi:〈隨眠のはたらき〉》，《佛教學研究38》(1982):pp.28-58. 標籤: 哲學,唯識,法相津塗,煩惱,阿毗達磨 分享： 尤堅 所有作者>> 相關明覺專稿文章： 佛教的「神譜」:信仰主體的變化(二) 淨土宗的善終服務──「助念」的特色 饒宗頤教授的筆底造化──專訪鄧偉雄博士 香格里拉何處尋？──香巴拉、時輪金剛與覺囊派 一場尋找快樂修行之旅！——「好自端嚴」課程之啟發 凝望千年造像，佛教藝術與心的對話 相關時事脈搏文章： 《不丹是教室》入圍奧斯卡最佳外語片獎，述說幸福的真諦。

這裏是世上最遙遠的教室，也是最接近幸福的地方⋯⋯ 淨宗五祖少康大師圓寂紀念日：他如何善巧引導兒童念佛？ 香港慈濟環保願行館　如何邀請大眾與大自然對話，讓更多人加入護生行列？ 「戴著輪胎項鍊的鱷魚」被困6年後終於脫困。

在這個人鱷共存的國家，有人飼養鱷魚、也時有襲擊事件發生⋯⋯ 恭迎燃燈佛聖誕日：燃燈佛是授記佛陀成佛的本師，與佛陀、彌勒佛並稱三世佛⋯⋯ 佛學家陳珍珍與世長辭，終年102歲。

她受弘一大師啟發而學佛，曾主編800萬字《弘一大師全集》⋯⋯ 訂閱 Connectwith Iallowtocreateanaccount WhenyouloginfirsttimeusingaSocialLoginbutton,wecollectyouraccountpublicprofileinformationsharedbySocialLoginprovider,basedonyourprivacysettings.Wealsogetyouremailaddresstoautomaticallycreateanaccountforyouinourwebsite.Onceyouraccountiscreated,you'llbelogged-intothisaccount. DisagreeAgree 通知 新的後續評論 對我評論的新回复 Iallowtousemyemailaddressandsendnotificationaboutnewcommentsandreplies(youcanunsubscribeatanytime). Label {} [+] Name* Email* Website Connectwith Iallowtocreateanaccount WhenyouloginfirsttimeusingaSocialLoginbutton,wecollectyouraccountpublicprofileinformationsharedbySocialLoginprovider,basedonyourprivacysettings.Wealsogetyouremailaddresstoautomaticallycreateanaccountforyouinourwebsite.Onceyouraccountiscreated,you'llbelogged-intothisaccount. DisagreeAgree Label {} [+] Name* Email* Website 0Comments InlineFeedbacks 查看所有評論 護持佛門網：網上捐款｜下載捐款表格｜恒生銀行戶口號碼:789-668662-883 護持佛門網：網上捐款｜下載捐款表格｜恒生銀行戶口號碼:789-668662-883 搜尋 搜尋 關於我們 佛門網內容豐富,緊扣時代脈搏,提倡聞思修並重。

讀者可以在網站內的主目錄方便地找到各種内容,並點擊進入各專題網站閱讀。

相關機構 贊助 佛門網應用程式 佛門網有限公司版權所有©2022 關於我們 |服務條款 |私隱政策 |免責聲明 Facebook Twitter Youtube wpDiscuzInsert Weusecookiesonourwebsitetogiveyouthemostrelevantexperiencebyrememberingyourpreferencesandrepeatvisits.Byclicking“OK”,youconsenttotheuseofALLthecookies.However,youmayvisit"CookieSettings"toprovideacontrolledconsent.OKPrivacypolicy