存在主義，海德格的思考：為傳統的哲學概念，賦予全新的意義

為此，海德格從三個方面闡述了重提存在問題的必要性：「存在」是「最普遍的」概念；「存在」的概念不可定義；「存在（是）」是自明的概念。

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它也是本世紀重要的哲學著作之一。

在《存在與時間》中，海德格對日常語言中的「是」或「存在著」的意指提出詰問，並重新提出「存在的意義」的問題。

 要理解海德格的《存在與時間》，需要對海德格的思想淵源有一定的了解。

從海德格的思想淵源來看，其《存在與時間》中的方法是來自於胡塞爾和狄爾泰的「解釋學的現象學」，而《存在與時間》的實質內容即來自齊克果的「存在主義」。

 本章從「存在」的探索、「在之中」之為「在之中」、此在的存在──操心三方面來揭密海德格的深邃思想。

 存在的探索 「存在」是最普遍的概念，但這並不等於：「存在」是最清楚的概念，再也用不著更進一步的討論了。

可以說，「存在」這個概念晦澀難懂。

因此，我們更需要深入探討。

 重提存在問題的必要性 海德格認為：儘管存在問題依然沒有答案，儘管這個問題依然晦暗和茫無頭緒，但是，今天仍然有必要重提存在問題。

為此，海德格從三個方面闡述了重提存在問題的必要性：「存在」是「最普遍的」概念；「存在」的概念不可定義；「存在（是）」是自明的概念。

 當時代把重新肯定「形而上學」當作社會的進步時，關於「存在」這個使先前許多哲學巨人展開激烈爭論的問題已被遺忘許久。

人類認為自己毋須重新展開對存在問題的探討。

況且，存在問題曾使柏拉圖和亞里斯多德皆為之殫精竭慮，卻收效甚微。

從那時起，對存在問題進行探討的人已經是屈指可數了。

 不僅如此，由希臘人對存在概念的最初解釋而形成的教條認為：追問存在的意義是多餘的。

他們認為：「存在」是最普遍、最空洞的概念。

因此，它本身就反對任何下定義的企圖。

而且認為這個最普遍、最空洞、最不可定義的概念也不需要下任何定義。

認為每一個人都不斷地用到它，也知道它一向用來指什麼。

這樣的解釋，使古代哲學思想不得安寧的晦暗物竟變成了不言自明性的東西，以至於要是仍有人追問存在的意義，就會被人指責在方法上有所失誤。

這就是存在問題不被或很少被拿來探討的原因之一。

 然而，即便在今天，仍然有重提存在問題的必要性。

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