【喜樂的心】

因著這個救恩，使我們不再受罪惡的控告。

我們有這樣的一個救恩，知道神永遠不會隔絕我們，我們裏面就平安了，裏面就跟喜樂的源頭連在 ... 【喜樂的心】（讀經：腓立比書四章4節） 講員：蘇義雄 台北基督徒南京東路禮拜堂 　　我們從聖經來看喜樂，發現從保羅的身上所看到的喜樂，是我們的生命跟神連結在一起。

跟神連結在一起，我裏面就有一種平穩的心，裏面就有力量來面對各樣的環境，這樣的一個心境，就是一個喜樂的心境。

喜樂的心境，並不是說我很得意才叫做我有喜樂，乃是每一天我都能夠用平常的心去面對所要發生的任何事情，當有事故臨到的時候，我都照樣跟神有很好的關係，這是一種真正的喜樂。

如果喜樂是從環境而來的，我們就會感覺到它是飄浮不定，因為環境隨時都在變，天有不測風雲、人有旦夕禍福，靠著環境，我們的喜樂就會消失。

喜樂也不是一個抽象的東西，它是可以表現出來的，當你跟神仍然保持那美好的關係，神所喜悅的事情在我們裏面出現的時候，我們裏面就充滿了喜樂。

基督徒常常會有兩重的控訴，讓你沒辦法喜樂。

比如說當你不愉快的時候，就想到我為什麼會發生這些事，主好像離開我；另一方面，因為不愉快，可能就發脾氣，馬上有一個聲音控告說，你是基督徒怎麼可以這樣，所以那個喜樂更加的失落。

在舊約的箴言中，所羅門王提到「喜樂的心是良藥、憂傷的靈使骨頭枯乾」，我們每一個人都需要有喜樂的心。

我們裏面如果喜樂，就不會有許多毒素在裏頭，因為這些憂傷、苦難、心裏面的不愉快都成為毒素放在我們裏面。

有人作了實驗，讓一個人一個禮拜持續的在一個恐懼、不愉快的環境裏面，然後把他的血抽出來注射在小白鼠身上，結果發現很快的得到癌症。

所以如果我們裏面有許多的不愉快，我們的骨頭都會枯乾掉。

使徒保羅告訴帖撒羅尼迦教會的弟兄姊妹，「要常常喜樂、不住的禱告、凡事謝恩，因為這是神在基督耶穌裏向你們所定的旨意。

」(帖前五16~18)神的旨意是永不會改變的，神要我們常常喜樂。

使徒保羅告訴腓立比教會的弟兄姊妹「你們要靠主喜樂。

」(腓三1)及「你們要靠主常常喜樂。

我再說，你們要喜樂。

」(腓四4)。

在腓立比書裡，說你們要喜樂，或者跟喜樂相同的字眼，一共出現十八次。

很顯然腓立比教會他們不太有喜樂，所以保羅會在書信裏面不斷的告訴他們要喜樂。

為甚麼他們不喜樂呢？ 　　第一、從第一章看到保羅被關到監牢裏，對他們的信仰有很大的衝擊。

保羅傳講他所信的神是大有能力的神，而這樣大有能力的神卻讓他被關到監牢裏，這不是很矛盾嗎?我如果信了耶穌，是不是也馬上要遭受這許多的苦難？這在信仰上給腓立比教會的弟兄姊妹很大的考驗，因此他們沒有喜樂。

　　第二、保羅傳福音到那裏，就有一些人反對他，有很多人說保羅沒有見過耶穌，也不是這些使徒們給他按手來接納的，所以他不是使徒，他所傳講的訊息是錯誤的。

腓立比教會的弟兄姊妹就想，我是不是信錯了？還有一些律法派信徒又傳異端說，光信耶穌不算數的，還要守割禮的…等等，這些攪亂就讓腓立比教會的弟兄姊妹無所適從。

第三、腓立比教會有一個更大的難處讓他們無法喜樂。

那難處是兩位有影響力的姊妹有紛爭─友阿爹和循都基。

腓立比書是一本很重要的教牧書信，教導我們怎樣在真道上建立自己、怎麼樣在教會中合一。

所以他告訴腓立比教會說，你們當中有智慧的人應該起來幫助這兩位姊妹，使他們在教會裏能夠合一。

因為這兩位有影響力的信徒，會造成分門結黨，彼此間產生仇視，所有的喜樂就消失了。

因此保羅告訴他們說，你們要喜樂，要靠主常常喜樂，要在主裏面改變你的思想，改變你的觀念，這樣你就有喜樂。

　　其實我們也常常會發現在我們的生命裏，喜樂會消失，那些因素會讓我們感覺到喜樂消失呢？ 　　第一、我們的罪。

當我們心裏注重罪孽的時候，就感覺到神跟我們好像隔離了。

其實神還是與我們同在的，但是因為罪，我們就會逃避神，會把神關閉起來，喜樂的源頭已經連在神裏面，因此在神裡面應滿有喜樂。

但罪使我們把神關住，我們也把喜樂的源頭關住。

所以罪讓我們失去喜樂。

　　第二、有的時候我們看許多的社會上不公平的現象，我們心懷不平，因此失去喜樂。

打開報紙就常常看到政客彼此批判，看了就會覺得很煩。

如果，你每一天所看的都是這些東西，那就是每一天拿一些毒素放在你的裏面，你的喜樂就漸漸消失。

再者，我們看到整個大環境越來越有苦難的現象，在1997香港回歸大陸之前，香港教會就不斷的提出一個口號向弟兄姊妹挑戰，那口號叫做「不確定的世代」，這告訴弟兄姊妹說我們要進入不確定的世代，你要怎麼樣去面對它，在不確定的世代裏面，你有沒有確定的心靈、有沒有一個安定的心靈。

如果你沒有安定的心靈，你會發現全世界都是不確定的世代，你都活在痛苦裏面。

如果我們在這大環境裏面，我們心裏受環境所左右，環境好我就喜樂，環境不好我的喜樂就消失，那樣的生活是很可憐痛苦的。

　　第三、最近一種成功神學的思潮漫延，也使信心受考驗而失去喜樂。

甚麼叫作成功神學呢？就是你這個人要樣樣都順利才叫作神與你同在。

如果你生病，就是有罪，神不跟你同在，因此你要悔改。

如果成功神學這是對的，主耶穌就不應該釘在十字架上，釘在十字架就是失敗者。

使徒保羅就不應該常常挨鞭打、被石頭打、或者下在監牢裏。

你會發現使徒保羅那有甚麼樣樣順利，他甚至有一根刺在身上，他禱告了三次，主耶穌說「我的恩典夠你用」。

所以，錯誤的神學觀念，常常導致我們心靈受到很大的考驗，以致我們的喜樂消失。

　　要怎麼樣的能夠得到神所給我們的喜樂呢？ 　　第一、一定要清清楚楚知道我們所得到的救恩。

如果我們知道神救我們，我們跟神恢復，我們有永生、有永恆榮耀的昐望。

因著這個救恩，使我們不再受罪惡的控告。

我們有這樣的一個救恩，知道神永遠不會隔絕我們，我們裏面就平安了，裏面就跟喜樂的源頭連在一起。

　　第二、我們要不住的禱告。

當苦難臨到或環境不如意的時候，我們為這個環境禱告，多半這環境它還存在，聖經教導的原則是不住的禱告，還要加上凡事謝恩。

所以這不住的禱告要加上凡事謝恩。

很多年前有一主日的中午，我母親從教會回去，在半路上被一個騎機車的人搶，被拉倒，頭就著地當場昏過去而有點腦震盪，出院後常常覺得頭昏，好像在暈船一樣。

她告訴我說，她天天為她的頭昏來禱告，但一點功效都沒有。

後來我就跟她講，妳不要再為妳這個現況來禱告，要為著神的權能、神的榮耀、神的保守來讚美神，要為妳的兒女、為整個國家來禱告，不必再為妳的這個病來禱告，因為這病症會一段的時間才會痊癒。

因此當我們以讚美為祭獻上時，你就不受這個捆綁，你裏面就有力量。

所以，不住的禱告是包含我們要不住的感恩、讚美，讓我們就能夠從困境裏出來。

因為神的寶座是祂兒女的讚美所建立的，甚麼時候我們在那裏讚美，主的寶座就在我們身上。

主的寶座在我身上，主的權能就從我們身上發出來。

　　第三、不斷的思想永遠的榮耀。

使徒保羅告訴我們，他把兩樣東西放在天秤上面。

有一樣是苦難，有一樣是榮耀。

苦難是現在的苦難，榮耀是將來的榮耀。

凡是人大概都會關心現在的苦難，將來的榮耀有沒有，現在我還不知道，因為它還不確定，使徒保羅不是這樣，他把這兩樣東西放在天秤去稱一稱的時候，他說，現在的苦楚是至暫至輕，很快就結束，它是很輕鬆的，你可以解決的；將來的榮耀是極重無比的榮耀。

他是一個很理性的人物，他用理性的去判斷，將來的榮耀是要緊的。

因為一個人活在這世上就是幾十年，我們這幾十年在這裏學習，就是要去承受將來的榮耀。

所以，如果我們思念上面的事，思念將來的榮耀，我們裏面就充滿了神所給我們的喜樂，我們就跟喜樂的源頭連在一起。

我們要不斷的思想主的愛，因為沒有甚麼可以跟主的愛來隔絕，主的愛是永遠存在我們心裏的。

「我若不信在活人之地得見耶和華的恩惠，就早已喪膽了。

」(詩篇二十七13)，主的愛是永不止息的。

這位神在那裏呢？每次主領禱告會時，都會告訴弟兄姊妹，我們是來到神的面前，現在父神就在我的前面，現在就是在跟我父神講話，主永遠與我們同在，這是祂的應許，祂永遠掌權的。

這些苦難祂都看到、祂都知道，祂會一步一步的帶領我們走。

有一篇文章提到，有一位姊妹在那裏埋怨神，因為她遭遇了一些的難處，她就跟神說，「神啊！在平安穩妥的時候，我看到了四個腳印，我看到