荀子- 维基语录，自由的名人名言录

荀子（ 前313年－前238年），名況，字卿，中國春秋戰國時期趙國（在今河北省南部）人，儒家有代表性的思想家。

他曾遊學齊國，做過三次祭酒（年高德劭的教育界領袖）， ... 荀子 趙國儒家學者與思想家 語言 監視 編輯 荀子（前313年－前238年），名況，字卿，中國春秋戰國時期趙國（在今河北省南部）人，儒家有代表性的思想家。

他曾遊學齊國，做過三次祭酒（年高德劭的教育界領袖），後來又在楚國做蘭陵令，並在蘭陵終老。

韓非和李斯都是荀子的學生。

他是戰國時期儒家學派的一位大師，他提倡性惡論，認為人性是惡的，需要經過後天不斷學習才能由惡變善，因此特別強調學習的重要性。

維基百科中的相關條目： 荀子 您可以在維基文庫中查找此語錄條目的相關原始文獻： 荀子 《荀子》共三十二篇，基本上是荀子所作，也有部分可能是由他的弟子記錄而成。

荀子的散文長於論辯，剖析事理非常透闢，謹嚴綿密，有很強的邏輯性；語言亦豐富多彩，善用比喻，多排偶句，是很成熟的哲理散文了。

目次 1語錄 1.1勸學篇第一 1.2修身篇第二 1.3不苟篇第三 1.4榮辱篇第四 1.5非相篇第五 1.6非十二子篇第六 1.7儒效篇第八 1.8王制篇第九 1.9天論篇第十七 1.10正論篇第十八 1.11君子篇第二十四 1.12成相篇第二十五 1.13大略篇第二十七 1.14資治通鑑卷第六秦紀一 2參考文獻 3外部鏈接 語錄編輯 勸學篇第一編輯 學不可以已。

青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水。

（11月1日之每日名言）君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。

不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。

君子居必擇鄉，遊必就士，所以防邪僻而近中正也。

言有招禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎。

鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。

解釋：鍥（qiè）：用刀刻。

舍：放棄。

鏤（lòu）：雕刻。

：（3月7日之每日名言）吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。

故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。

故木受繩則直，金就礪則利。

玉在山而草木潤，淵生珠而涯不枯。

修身篇第二編輯 篤志而體，君子也。

故人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧。

故良農不爲水旱不耕，良賈不爲折閱不市，士君子不爲貧窮怠乎道。

道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。

不苟篇第三編輯 公生明，偏生暗；端愨生通，詐偽生塞；誠信生神，夸誕生惑。

君子行不貴苟難，說不貴苟察，名不貴苟傳，唯其當之爲貴。

榮辱篇第四編輯 朴愨者常安利，蕩悍者常危害。

非相篇第五編輯 故贈人以言，重於金石珠玉；觀人以言，美於黼黻文章。

非十二子篇第六編輯 不知則問，不能則學，雖能必讓，然後為德。

儒效篇第八編輯 彼求之而後得，為之而後成，積之而後高，盡之而後聖。

故聖人也者，人之所積也。

君子務修其內而讓之於外。

王制篇第九編輯 人，力不如牛，走不若馬，而牛馬為用何也？曰：「人能群，彼不能群也。

」 君者舟也，庶人者水也，水則載舟，水則覆舟。

天論篇第十七編輯 天行有常，不為堯存，不為桀亡。

小人錯其在己者，而慕其在天者，是以日退也。

正論篇第十八編輯 凡刑人之本，禁暴除惡，且懲其未也。

夫德不稱位，能不稱官，賞不當功，罰不當罪，不祥莫大焉。

君子篇第二十四編輯 一人有罪而三族皆夷，德雖如舜，不免刑均，是以族論罪也。

解釋：一個人有了罪而父、母、妻三族都被誅滅，那麼即使這個人的某個親屬的道德品行像舜一樣高尚，也不免受到同樣的刑罰，這是按照親屬關係來判罪（的弊端）。

成相篇第二十五編輯 治之經，禮與刑，君子以修百姓寧。

明德慎罰，國家既治四海平。

大略篇第二十七編輯 善學者盡其理，善行者究其難。

多知而無親，博學而無方，好多而無定者，君子不與。

資治通鑑卷第六秦紀一編輯 臣所聞古之道，凡用兵攻戰之本，在乎一民。

弓矢不調，則羿不能以中；六馬不和，則造父不能以致遠；士民不親附，則湯、武不能以必勝也。

故善附民者，是乃善用兵者也。

故兵要在乎附民而已。

臣之所道，仁人之兵，王者之志也。

君之所貴，權謀勢利也。

仁人之兵，不可詐也。

彼可詐者，怠慢者也，露袒者也，君臣上下之間滑然有離德者也。

故以桀詐桀，猶巧拙有幸焉。

以桀詐堯，譬之以卵投石，以指橈沸，若赴水火，入焉焦沒耳。

故仁人之兵，上下一心，三軍同力；臣之於君也，下之於上也，若子之事父，弟之事兄，若手臂之扞頭目而覆胸腹也。

詐而襲之，與先驚而後擊之，一也。

且仁人用十里之國則將有百里之聽，用百里之國則將有千里之聽，用千里之國則將有四海之聽，必將聰明警戒，和傅而一。

故仁人之兵，聚則成卒，散則成列，延則若莫邪之長刃，嬰之者斷；兌則若莫邪之利鋒，當之者潰；圜居而方止，則若磐石然，觸之者角摧而退耳。

且夫暴國之君，將誰與至哉？彼其所與至者，必其民也。

其民之親我歡若父母，其好我芬若椒蘭；彼反顧其上則若灼黥，若仇讎；人之情，雖桀、跖，豈有肯爲其所惡，賊其所好者哉！是猶使人之子孫自賊其父母也。

彼必將來告，夫又何可詐也！故仁人用，國日明，諸侯先順者安，後順者危，敵之者削，反之者亡。

《詩》曰︰『武王載發，有虔秉鉞，如火烈烈，則莫我敢遏，』此之謂也。

參考文獻編輯 外部鏈接編輯 《荀子》-原文（簡體／繁體） 諸子百家 儒家 孔子、孟子、荀子（東周）→董仲舒（西漢）→北宋五子(程頤、程顥...等)（北宋）、朱熹（南宋）→陸九淵（南宋）→王陽明、李贄（明）→王夫之、顧炎武、黃宗羲（明末清初）→新儒學八大家：馮友蘭、新儒家（熊十力（新儒家的始祖）、牟宗三（熊十力的弟子）、徐復觀（熊十力的弟子）、唐君毅（熊十力的弟子））、方東美、張君勱、梁漱溟 道家 老子、莊子、列子（東周）→王充（東漢）→道教各分支、新道家 法家 管仲、子產、韓非、申不害、商鞅（東周）→李斯（秦）→賈誼、劉安、漢文帝、漢武帝（西漢）→王安石（北宋）→張居正（明）→新法家、毛澤東 墨家 墨子、禽滑釐 名家 鄧析、公孫龍、惠施、尹文子 陰陽家 鄒衍 縱橫家 鬼谷子、蘇秦、張儀 農家 許行 雜家 呂不韋（東周）→劉安（西漢） 小説家 屈原（東周）→虞初（西漢）→近現代中國小説家 兵家 孫武、孫臏、吳起 方技家 扁鵲（東周）→張仲景、華佗（東漢）→孫思邈（唐）→李時珍（明）→近現代中國醫藥學家 楊朱學派 楊朱 取自「https://zh.wikiquote.org/w/index.php?title=荀子&oldid=115169」