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知識是對某個主題「認知」與「識別」的行為藉以確信的認識，並且這些認識擁有潛在的能力為特定目的而使用。

意指透過經驗或聯想，而能夠熟悉進而了解某件事情；這種事實 ... 知識 對事物的了解 語言 監視 編輯 提示：此條目的主題不是《知識》雜誌或常識。

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知識是對某個主題「認知」與「識別」的行為藉以確信的認識，並且這些認識擁有潛在的能力為特定目的而使用。

意指透過經驗或聯想，而能夠熟悉進而了解某件事情；這種事實或狀態就稱為知識，其包括認識或了解某種科學、藝術或技巧。

此外，亦指透過研究、調查、觀察或經驗而獲得的一整套知識或一系列資訊[1]。

認知事物的能力是哲學中充滿爭議的中心議題之一，並且擁有它自己的分支—知識論。

從更加實用的層次來看，知識通常被某些人的群體所共享，在這種情況下，知識可以通過不同的方式來操作和管理。

知識的擬人化形象（希臘語名稱為「Επιστημη」，對應的英文為「Episteme」，中文則有「認識」或「了解」之意），位於土耳其以弗所的塞爾蘇斯圖書館 目次 1知識的理論 2自我知識 3情境知識 4部份知識 5知識管理 6知識的社會學 7其他的定義 8生活知識 9各宗教對知識的想法 9.1基督宗教 9.2印度教 9.3伊斯蘭教 9.4猶太教 10注釋 11參考文獻 12延伸閱讀 13外部連結 14參見 知識的理論編輯 主條目：知識論  羅伯特·里德（英語：RobertReid）,知識(1896).美國華盛頓特區托馬斯傑斐遜大廈（英語：ThomasJeffersonBuilding） 知識是日常生活裡的中心組成部分，也是知識論的主題之一。

知識論所研究的，包括有人們知道什麼，怎麼知道的，「知道某一事物」的確切意思[2]。

知識的定義是知識論中重要的主題，若單單有信念，還無法構成知識，還需要有充足的理由來支持此一信念，這樣才算是知識。

但知識的確切定義是知識論學者還在爭辯的議題之一，柏拉圖曾提出古典的知識定義（但他最終沒有接受此定義）[註1]，一個陳述要成為知識，必須符合三個準則：被證實的（英語：Justification(epistemology)）（justified）、真的（true）和被相信的（believed）（JTB理論）。

現今的知識論學者都接受上述的三個準則不是知識的充份條件，就像葛梯爾問題所要陳述的一樣：有一些情形，符合上述的三個準則，但仍無法算是知識。

有許多學者試著要提出其他的定義，例如羅伯特·諾齊克提出的，知識要「追蹤真理」，西蒙·布萊克本（英語：SimonBlackburn）則認為「透過缺陷、瑕疵或失效」所證實的真實信念不是知識，RichardKirkham（英語：RichardKirkham）則認為對知識的定義需要用信念的證據，使其成為真理。

路德維希·維特根斯坦的處理方式和上述的作法不同，根據摩爾悖論（英語：Moore'sparadox），一個人可以說：「他相信某件事，但那件事和他想的不同。

」，但不能說「他知道某件事，但那件事和他想的不同。

」[3]。

他進一步的提到，這不是表示不同的心理狀態，而是用不同的方式來提到一個人的信念。

例如，知道「水壺正在燒水」不是表示特別的心理狀態，只是提到「水壺正在燒水」這個陳述。

維特根斯坦想要跳過定義「知道」一詞的困難點。

他認為知道是家族相似性中的一種。

因此，「知道」被重組成許多的概念，可以指出相對性的特徵，但無法正確的加以定義[4]。

描述知識的用法是考察知識的一種常見做法。

在這種意義上，知識是由不同意向討論着的信息。

DIKW體系將數據、信息、知識、智慧納入到一種金字塔形的層次體系中[5]，而這個模型與DIKW體系是一致的。

自我知識編輯 自我知識（Self-knowledge）是指一個人對自身感覺、想法、信念或其他心理狀態的知識[6]。

在哲學上有許多有關自我知識問題的辯論，包括自我知識和其他種類的知識是否有所不同？和有關其他人心理的知識相比，人在自我知識上是否有特權？以及人對自我瞭解的本質是什麼？[6]。

大衛·休謨曾經懷疑，人除了對於「一系列的感知」的直接覺察以外 ，是否可以在此以上有自我知識，他的懷疑論點非常出名，也是他有關人格同一性懷疑論中的一部份[6]。

情境知識編輯 此章節沒有提供參考來源，內容可能無法查證。

(2021年9月12日)情境知識是關於特定情景的知識。

想象兩種非常相似的蘑菇，它們分別生長於山峰的不同的一側，一種是有營養的，另一種是有毒的；在山峰這一側獲得的食用蘑菇的知識，並不適用於在山峰另一側使用。

通過諸如試錯法這樣的方法來產生的知識，或者通過經驗來學習到的知識，都傾向於是一種情境知識。

而通過科學方法產生的知識比其他方法產生的知識更加不情景化，這也是科學方法的優點之一。

情境知識通常嵌入在一種語言、文化或者傳統中。

有一種觀點對文化帝國主義進行批判，認為全球單一文化（monoculture）的上升導致了地方性知識（localknowledge）的消失。

部份知識編輯 此章節沒有提供參考來源，內容可能無法查證。

(2021年9月12日) 盲人摸象的比喻說明人常常會將其部份的經驗視為是全部的真理 知識論中有一個分支是在探討部份知識（partialknowledge）。

大部份的情形下，人不可能完整的瞭解某一知識領域，因此知識永遠是不完整的部份知識。

在學校求解數學問題時，所有的資料都已知，也假定解答者對求解時需要的公式有完整的了解，但真實世界的問題則不然，需要利用對問題上下文以及問題資料的部份知識來求解問題（錯誤共識效應） 在有限理性概念中也會探討此一概念，有限理性假設在現實世界中的處境：人所有的資訊有限，需要依有限的資訊進行決策。

知識管理編輯 主條目：知識管理 知識管理尋求理解組織內知識被使用和交換（trade）的方式，並且將知識理解為自我引用（self-referential）與遞歸（recursive）的。

這裡遞歸的意思是指知識的定義處在一種不斷變動的狀態之中。

知識管理認為知識是一種浸潤着經驗的信息；而信息與特定的觀察相關，它是導致觀察者發現變化的數據；數據可以被觀察，但並不需要如此。

知識的社會學編輯 主條目：科學知識社會學 知識的某些方面展現出了它的社會特性。

比如，知識是某種形式的社會資本（socialcapital）。

知識的社會學將檢驗社會和知識如何互動。

通過經驗、觀察和推理，個體或者文化獲得了知識。

知識的傳播已經被人類學的擴散理論所檢驗。

發明的擴散理論探討了引導人們獲知、嘗試以及採納新觀點或者措施的各種因素。

這一理論可以幫助我們解釋知識的發展。

其他的定義編輯 「知識是與經驗、上下文（Context）、解釋和思考（reflection）結合在一起的信息。

它是一種可以隨時幫助人們決策與行動的高價值信息」—T.Davenport等人,1998[7]。

「顯式的或者已編碼的（codified）知識是指一種用正式、系統化的語言傳輸的知識；另一方面隱性知識擁有個人化的特徵，這使得隱性知識很難被正規化和通訊。

」—I.Nonaka,1994 「知識是結構化的經驗、價值、相關信息和專家洞察力的融合，提供了評價和產生新的經驗和信息的框架。

」——吳岩，2005[8]生活知識編輯 此章節沒有提供參考來源，內容可能無法查證。

(2021年9月12日)在生活中有不同的知識。

例如釣魚，你要買什麼魚竿，什麼魚餌。

和技術有所不同。

釣魚者不一定是釣魚店家，但店家可能是釣魚者。

各宗教對知識的想法編輯 基督宗教編輯 許多基督宗教，包括天主教會[9]和聖公宗[10]，都把知識視為是聖靈的七種恩賜（英語：sevengiftsoftheHolySpirit）之一。

「不過，從聖靈來的知識，不只是人類的知識而已。

這是種特別的禮物，透過創造，讓我們知道神的偉大，祂的愛，以及祂和受造物之間豐富的關係。

」（方濟各教宗，2014年5月21的教宗講話[11]。

印度教編輯 विद्यादान(VidyaDaan，分享知識（英語：knowledgesharing））是佈施中主要的一部份，也是所有印度宗教中的持戒（Niyama）[12]。

印度教經典有提到兩種知識，二手知識（ParokshGyan）和一手知識（PratakshGyan），前者是從書本、傳聞得到的經驗，後者是來自直接經驗的知識[13]智瑜伽（英語：Jnanayoga）是黑天在《薄伽梵歌》中闡述的三種瑜伽之一（另外兩種是BhaktiYoga|奉愛瑜伽和實踐瑜伽（英語：Karmayoga））。

伊斯蘭教編輯 伊斯蘭教中賦與知識（阿拉伯語：علم,ʿilm）很重大的意義，TheKnowing（al-ʿAlīm）是真主的九十九個尊名之一，反映伊斯蘭教的神的屬性。

古蘭經有提到知識來自神（2:239 ），聖訓中多處鼓勵獲取知識。

穆罕默德據說曾說過「從搖籃到墳墓都要求取知識」，「確實，有知識的人是先知的繼承者。

」。

伊斯蘭教的學者，神學家和法學家常會稱為烏理瑪，意思是「知識淵博的人」[14]。

猶太教編輯 在猶太人的傳統中，知識（希伯來語:דעתda'ath）是人可以擁有，最有價值的特質。

細心的猶太人會每天唸三次Amidah（英語：Amidah）：「用你的知識、理解以及謹慎來待我們。

你是崇高者，永存者，知識的仁慈給予者。

」舊約聖經也提到：「智慧人大有能力，有知識的人力上加力」[15]「得智慧勝似得金子。

」[16]在《舊約聖經》中的分別善惡樹中，其中有分隔人和神的知識：「耶和華神說：『那人已經與我們相近，能知道善惡。

』[17]。

依《舊約聖經》所述，神給亞當和夏娃的命令是不能吃分別善惡樹的果子，他們後來因為吃了分別善惡樹的果子而犯罪，後來被趕出伊甸園。

注釋編輯 ^在柏拉圖的《泰阿泰德篇》中，蘇格拉底和泰阿泰德篇討論知識的三個定義：InPlato'sTheaetetus,SocratesandTheaetetusdiscussthreedefinitionsofknowledge:知識就是知覺，知識是真實的判斷，知識是有根據的真實判斷。

這三個定義都有欠缺之處。

參考文獻編輯 ^藝術與建築索引典—知識網際網路檔案館的存檔，存檔日期2011-11-16.於2011年4月11日查閱 ^Epistemology.StanfordEncyclopediaofPhilosophy.[2020-06-30].（原始內容存檔於2006-08-30）.  ^LudwigWittgenstein,OnCertainty,remark42 ^Gottschalk-Mazouz,N.(2008):"Internetandtheflowofknowledge,"in:Hrachovec,H.;Pichler,A.(Hg.):PhilosophyoftheInformationSociety.Proceedingsofthe30.InternationalLudwigWittgensteinSymposiumKirchbergamWechsel,Austria2007.Volume2,Frankfurt,Paris,Lancaster,NewBrunswik:Ontos,S.215–232.Archivedcopy(PDF).[2015-05-24].（原始內容(PDF)存檔於2015-05-24）.  ^Rowley,Jennifer.Thewisdomhierarchy:representationsoftheDIKWhierarchy.JournalofInformationandCommunicationScience.2007,33(2):163–180.S2CID 17000089.doi:10.1177/0165551506070706.  ^6.06.16.2Self-Knowledge.StanfordEncyclopediaofPhilosophy.[2020-07-16].（原始內容存檔於2021-11-11）.  ^ThomasHDavenport,DavidWDeLong,MichaelCBeers.SuccessfulKnowledgeManagementProjects. SloanManagementReview,Winter1998;30.2page43 ^吳岩.《教育管理学基础》.清華大學出版社有限公司.2005:306.ISBN 9787302106203.  ^PartThree,No.1831.CatechismoftheCatholicChurch.[20April2007].（原始內容存檔於4May2007）.  ^"SevenGiftsoftheHolySpirit",AnEpiscopalDictionaryoftheChurch.[2021-06-24].（原始內容存檔於2021-05-20）.  ^"ThegiftsoftheHolySpiritopenustodivineinspirations",CatholicNewsService,September10,2020.[2021-06-24].（原始內容存檔於2021-11-13）.  ^विद्यादानहीसबसेबडादान :विहिप–VishvaHinduParishad–OfficialWebsite.vhp.org.（原始內容存檔於20August2011）.  ^SwamiKrishnananda.Chapter7.ThePhilosophyofthePanchadasi.TheDivineLifeSociety.[5July2008].（原始內容存檔於2017-02-23）.  ^Alim.Lexico.Oxford.[13March2021].（原始內容存檔於2021-04-27）.  ^箴言24章5節 ^箴言16章16節 ^創世記3章22節 延伸閱讀編輯 [編]  《欽定古今圖書集成·理學彙編·學行典·學問部》，出自陳夢雷《古今圖書集成》外部連結編輯 TheGettierproblem:Justifiedtruebelief? TheoryofKnowledge:TheGettierproblem（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） TheDualityofKnowledge PhilosophyofKnowledgeGlossary參見編輯 概念 思維 本體 抽象知識 抽象化 冷知識 知識抽象化 葛梯爾問題 全知 知識大綱（英語：Outlineofknowledge）：有關知識子主題樹狀列表 人類智力大綱（英語：Outlineofhumanintelligence）：此主題的樹狀列表 分析-綜合區別 知識的去殖民化（英語：Decolonizationofknowledge） 知識去神聖化（英語：Desacralizationofknowledge） 陳述性知識 認識邏輯 諾斯底主義 歸納推理 歸納概率（英語：Inductiveprobability） 智力 元知識 基礎主義 過程性知識 有用知識傳播協會（英語：SocietyfortheDiffusionofUsefulKnowledge） 取自「https://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=知识&oldid=69756288」