誰繼承孫中山? - 正視台灣與中國
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中山先生在民生主義第一講說:「民生主義就是社會主義,又名共產主義,即是大同主義」,可見得中山先生的思想和共產黨的主張是相當接近的,因此才有1923年開始的「聯俄容共 ...
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世界永遠在演變之中,台灣和中國當然不可能例外,你我了解台灣和中國嗎?政治因素造成許多迷思,使許多人誤解中國,甚至也不甚了解我們生長的台灣,觀察家努力想認識中國和台灣,願以我的觀察就教於有識之士。
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Nov13Sun201610:38
誰繼承孫中山?
昨天是孫中山先生一百五十周年誕辰紀念日,台灣幾乎沒有什麼紀念活動,對岸則在前天在北京人民大會堂,舉行了隆重的「紀念孫中山先生誕辰150周年大會」,國家主席習近平親臨大會,發表重要講話,聲稱「中國共產黨人是孫中山先生革命事業最堅定的支持者、最忠誠的合作者、最忠實的繼承者」。
國民黨對於習近平講話的回應是「國民黨是孫中山建國理想最正統的繼承者,這是客觀的歷史事實,不容爭辯」。
共產黨和國民黨,到底誰才是孫中山的繼承者?
中山先生創建的是國民黨,若單根據名號,國民黨無疑是孫中山的繼承者,然而實質比名號重要,若考慮實質,即中山先生的思想和治國理念,則需要多方研究、仔細推敲。
中山先生在民生主義第一講說:「民生主義就是社會主義,又名共產主義,即是大同主義」,可見得中山先生的思想和共產黨的主張是相當接近的,因此才有1923年開始的「聯俄容共」政策。
後來的許多學者為了反共,刻意去區別民生主義和共產主義,其實沒多大意義,在中山先生時代,民生主義和共產主義都尚未實行,因而缺少具體政策,只能說它們觀念相近,而無法明確比較其差異。
「聯俄容共」時期,國共合作,同是孫中山的繼承者。
1927年蔣介石「清黨」,國共合作完全破裂,此後到1949年國共都是對抗、競爭狀態,雖然抗日戰爭期間國共又再次合作。
蔣介石和國民黨領導抗日,獲得慘勝,因而收復台澎,並得以終止屈辱中國多年的許多不平等條約,使中國揚眉吐氣,國民黨在民族主義方面因此勝過共產黨。
在民權主義方面,由於常年戰亂,國共都交了白卷,但在民生主義方面,國民黨顯然輸給了共產黨,是國民黨最後失掉大陸的主要原因之一。
共產黨在淪陷區,主要是華北,實行土地改革,雖然手段激烈,讓人非議,卻相當成功,贏得多數農民的熱烈擁護;國民黨則一直和財團、資本家關係密切,在抗日戰爭之前,雖曾實行土地改革,但未有成效,民生主義因此完全沒有落實。
國民黨撤退台灣之後,兩蔣勵精圖治,先後完成土地改革、十大建設和高科技發展,同時達到了經濟發展和所得平均的了不起成就,並逐漸民主化,此時國民黨的台灣在民權和民生方面都遠勝共產黨的中國大陸,是孫中山的真正繼承者。
大陸在改革開放之後,各方面都急起直追,時至今日,中共的國家治理越來越好,許多建設已超越中山先生的建國藍圖,大陸已成為世界第二大經濟體,國際地位迫近美國,而人民的物質和精神生活都持續改善,正穩步邁向中華民族的偉大復興,習近平自認是孫中山的繼承者,並不誇張。
對比之下,近年的國民黨不敢提國家統一,何來民族主義?台灣的民主越來越傾向民粹和否定政治,何來民權主義?國民黨從全面執政到下台成為絕對少數,不是因為與財團、資本家關係太密切嗎?何來民生主義?現在的國民黨有何顏面自稱是孫中山的繼承者?
綜觀歷史,誰真正繼承孫中山一直在演變之中,但願中國,包括台灣,能早日達成中山先生民族、民權、民生、以及世界大同的理想。
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