普賢十大願王

十大願原文 普賢十大願王普賢菩薩的法像一般為戴五佛冠金色身，右手持劍左手結施願印，半跏趺坐於六牙白象之上普賢菩薩像普賢菩薩，梵名Samantabhadra，或Vis/vabhadra。

音譯三曼多跋陀羅菩薩、三曼陀菩薩。

又作遍吉菩薩。

普賢為十大願的願王，十大願王又稱為普賢願海，代表一切菩薩的行願，所以菩薩發心修行，又稱為入普賢願海。

中文名稱普賢十大願王外文名稱TheFugenTenlettheking梵名Samantabhadra別名遍吉菩薩地位佛教四大菩薩之一普賢菩薩道場四川峨眉山出處《大方廣佛華嚴經卷第四十》基本信息關於普賢普賢菩薩的法像一般為戴五佛冠金色身，右手持劍左手結施願印，半跏趺坐於六牙白象之上普賢菩薩像普賢菩薩，梵名Samantabhadra，或Vis/vabhadra。

音譯三曼多跋陀羅菩薩、三曼陀菩薩。

又作遍吉菩薩。

普賢為十大願的願王，十大願王又稱為普賢願海，代表一切菩薩的行願，所以菩薩發心修行，又稱為入普賢願海。

我國佛教四大菩薩（觀音菩薩、文殊菩薩、地藏菩薩、普賢菩薩）之一。

是具足無量行願、普現於一切佛剎的大乘聖者，與文殊菩薩為釋迦牟尼佛之脅士。

即文殊駕獅子侍如來之左側，普賢乘白象侍右側。

若以此二脅士表法，文殊師利顯智、慧、證，普賢顯理、定、行，共詮本尊如來理智、定慧、行證之完備圓滿。

文殊、普賢共為一切菩薩之上首，常助成宣揚如來之化導攝益。

以此菩薩之身相及功德遍一切處，純一妙善，故稱普賢。

十大願王普賢為十大願的願王，故與菩提心相配，並被視為與金剛薩埵同體，峨眉山金頂十方普賢像也列於金胎兩部曼荼羅中。

普賢菩薩，梵語是三滿多跋捺囉，而菩薩所發的十大願許多人都非常熟悉，也就是普賢菩薩所發的微妙上願，《十大願王》出自《普賢行願品》，誦持的居士非常多，每天在早課上都會念到的，普賢菩薩在久遠劫前就已經成佛了，因為願力緣故，所以現菩薩身，在很多經典上都說普賢菩薩是千佛之師，是一切眾生懺悔主。

一切修行都離不開願，《華嚴經》中云：不發大願魔所攝持，不化眾生魔所攝持，舍菩薩行魔所攝持。

永明延壽大師說過：發大願者萬行之因，能長慈悲，不斷佛種，成道利生皆因宏誓。

是以有行無願其行必孤，有願無行其願必虛，行願相從自他兼利。

從上面大師所說的來看，便知道發願和行持的重要性，修持十大願王便可以具足一切行願，成就無上圓滿正等正覺。

峨眉道場四川峨眉山是普賢菩薩的道場，為中國佛教四大名山之一。

因山勢逶迤，“如螓首蛾眉，細而長，美而艷”故名。

山脈峰巒起伏，重岩疊翠，氣勢磅礴，雄秀幽奇，素有“峨眉天下秀”之美稱。

主峰萬佛頂海拔3099米。

主要廟宇及景區有報國寺、萬年寺、伏虎寺、仙峰寺、清音閣、洪椿坪、洗象池、峨眉金頂等十餘處。

十大願原文一者禮敬諸佛。

二者稱讚如來。

三者廣修供養。

四者懺悔業障。

五者隨喜功德。

六者請轉法輪。

七者請佛住世。

八者常隨佛學。

九者恆順眾生。

十者普皆回向。

十大願出處大方廣佛華嚴經普賢菩薩行願品卷第四十入不思議解脫境界普賢行願品唐罽賓三藏般若奉詔譯爾時普賢菩薩摩訶薩。

稱嘆如來勝功德已。

告諸菩薩及善財言。

善男子。

如來功德。

假使十方一切諸佛經不可說不可說佛剎極微塵數劫。

相續演說不可窮盡。

若欲成就此功德門。

應修十種廣大行願。

何等為十。

一者禮敬諸佛，二者稱讚如來，三者廣修供養，四者懺悔業障，五者隨喜功德，六者請轉法輪，七者請佛住世，八者常隨佛學，九者恆順眾生，十者普皆回向。

十大願功德若是有善男子、善女人，把十方無量無邊，像極細極細的微塵那樣多的粉末、那么多數不盡的佛剎，在如此之多的世界裡，都裝滿了上等的寶貝，以及諸多的人天最善最妙的安樂，去布施那無所不在的一切世界裡的一切眾生，供養那無所不在的一切世界裡的諸位佛菩薩，經過那佛所在的地方的極微塵數的時劫，連線不斷的話，這樣所得到的功德，當然是很大的。

若是再有人，一聽到這大願，一經過耳根即產生淨信，這樣的功德，與那上面所說的布施眾生，供養諸佛的功德，相比較起來，前功德比後功德百分不及一分，千分不及一分，那怕大到優波尼沙陀分，也不及一分。

或是再有人，用他極深切的信心，把這十種大願，心領讀誦，那怕是只寫一個四句的偈，就可以迅速滅除犯了五無間地獄重罪所遭受的業報。

所有這個世界上各種身心的病痛，種種的苦惱，以至如同極微塵數之多的佛剎，這一切作惡的業報，都可以完全消滅乾淨。

所有的一切魔軍、夜叉、羅剎、鳩盤荼、毗舍?、部多，像這些等等吃人血、吃人肉的諸多兇惡鬼神們，都全部遠遠地離開，甚至有時會發出善心來親近守護。

因為這個緣故，若有人誦這十大願，不論他走到什么世界、什么地方，一定沒有任何阻隔妨礙，譬如空中的月，透出在雲翳的外邊；並且諸佛菩薩，還要稱讚他，一切天上的諸佛、世間的人，都應該禮敬他；一切的眾生，都應該來供養他。

這個讀誦十大願的善男子，他得了這個人身，修學圓滿了普賢十大願的所有功德，不久就可以像普賢菩薩一樣，很迅速地成就一個微妙奇巧的色身，具有了三十二種大丈夫的美好相貌。

若生在人天道上，出生所在之處，也常常是在貴族人家裡。

能夠破壞所有一切的惡道惡趣，能夠遠遠地離開一切的惡友，能夠制伏一切的外道，不讓他妨害修正道的人。

能夠解脫一切的煩惱，就像獅子威伏群獸一樣。

應該享受一切眾生的供養。

又再有人臨到命終的時候，在最後的剎那間，一切的諸根全都散壞了，一切的親屬全都捨棄離開，一切的威勢全都退失消盡。

那些宰相大臣、宮城內外、象馬車輛、珍寶庫藏，像這一切的東西都不會再跟隨而去。

只有這十大願，一點也不相離，無論在任何時候，引導著他前行，於一剎那之間，就即刻得到往生極樂世界的果報。

到了極樂世界後，就能即刻見到阿彌陀佛、以及文殊師利菩薩、普賢菩薩、觀自在菩薩、彌勒佛等。

這些諸多菩薩的顏色相貌，都是很端正莊嚴的，功德也都是完全圓滿的，大家都環繞在他們周圍。

這個人自己看見從蓮花裡頭化生出來，承蒙佛親自為他授記。

得了佛的授記後，經過了無數百千萬億那由他的時劫，普遍於十方不可說不可說那么多的世界裡，用他智慧的力量，隨順了眾生的心念，眾生喜歡得到怎樣的利益，就給眾生怎樣的利益。

沒有多久的時間，就可坐到菩提道場裡頭去，降伏一切的魔軍，就成佛了。

成佛以後，就要轉妙法論，能夠令佛剎極微塵數的世界裡的一切眾生，發出菩提心，各各隨他們善根的深淺厚薄，性質的溫暴智愚，教化他們，使得他們都修學成功，一直要教化到未來的時劫海里，普遍地使得一切眾生都得到利益。

善男子，那些諸眾生若是聽了，並相信了這十大願，也領受記住了；並且廣大地為人們宣說演講，這樣的功德，只有佛知道，除了佛，就沒有人能夠知道了。

因為這緣故，你們聽到這十大願，不要有絲毫的疑惑，而應當真實地領受，並且領受了就要能夠讀；能夠讀，就要能夠背誦；能夠背誦，就要能夠記住不忘；乃至於書寫出來，到各地方廣大地宣講演說。

這諸多的人等，在一念之中，就能夠把十大願所講的種種行願，圓滿地成就。

所獲的福德無量無邊。

能夠在煩惱的大苦海裡頭，把受苦的眾生，一個一個都救拔出來，使他們遠遠地離開這個大苦海，都能夠往生到阿彌陀佛的極樂世界裡去。

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