亞里斯多德說:「約定俗成的法規比成文法更具權威 - 西洋政治 ...

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在說明「約定俗成的法規(即不成文法)」比「成文法」及「人治」都還要可靠的之前,需要先了解以 ... 以成文法進行統治,即是以一套法律來進行統治。

教學助理 教學助理(TeachingAssistant):許依凡(Hsu,I-Fan) 2012年5月12日星期六 亞里斯多德說:「約定俗成的法規比成文法更具權威,所涉及的事物更加重要。

所以人治也許比依據成文法的統治更加可靠,但不會比依據習俗的成文法可靠。

」(1278b5-7)其理何在?如何按照不成文法行統治? 政三B林振強        在說明「約定俗成的法規(即不成文法)」比「成文法」及「人治」都還要可靠的之前,需要先了解以成文法與人治進行統治的疑難。

        以成文法進行統治,即是以一套法律來進行統治。

然而,亞氏認為對於某些事情,法律可能還不夠周詳甚或是法律無法應對所有可能發生的情況,所以在法律不適用的場合,便不得以法律規定。

此為以成文法統治的疑難。

在面對上述的疑難,以人治為統治方式雖可以彌補但人治卻也有其遭人弊病的地方。

以人治為統治方式者,難免會碰上人類以智慧所做出的判斷會被情感所干擾(就算是賢良之人也無可避免),因而使判斷有所偏頗。

然而就算所做出的判斷沒有受到干擾,也不能確保所做出的判斷一定正確。

再者,由亞氏認為「個人統治有創議性,法律統治則無偏頗」且「不含情感的統治是較好的」這兩句話可以得知法治是優於人治的,除非碰上有一類事情是無法用法律的規定來決定,那就必須由人來主動決定,但此人必須是理智的以便做出理智的判斷。

由此,我們可以得出一個結論,亞氏所指的法治乃是法律加上理性。

       然而,若法律不能做出判決且個人也無法找出答案,公職之擔任者,可「循條理」來解決或本於自身經驗改善法律。

這句話就明顯的說明若上述兩種統治方式都無法決定時,條理與自身的經驗就成為了關鍵。

而這兩者也就是不成文法的來源。

因此我們可以推論出當成文法有所紕漏時,不成文法(約定俗成的法規)所包含的範圍較成文法來的周詳,因此較之更具權威性;而相較於人自身的判斷,不成文法相對是比較廣博的,也不受情感所干擾,因此較為可靠。

     至於如何按照不成文法統治的部份,除了上述所說明的循條理以及本於自身經驗改善法律之外,還有利用法律來訓練執法者本於法律的本意來做解釋,以便在法律所不適用的事例中做出正確的判斷。

張貼者: 98114228林振強 於 凌晨2:52 以電子郵件傳送這篇文章BlogThis!分享至Twitter分享至Facebook分享到Pinterest 標籤: 亞里斯多德《政治學》作業:卷三、四 沒有留言: 張貼留言 較新的文章 較舊的文章 首頁 訂閱: 張貼留言(Atom) 原典下載 原典下載 文章分類 《王制篇》作業:卷一 (1) 《王制篇》作業:卷一、二、三 (8) 《王制篇》作業:卷六、七 (8) 《王制篇》作業:卷四、五 (4) 《王制篇》延伸討論 (5) 《君主論》:主動分享 (14) 《君主論》作業一 (4) 《政治學》:主動分享 (4) 《獅入羊口》作業 (9) 《獅入羊口》延伸討論 (4) ※授課計劃 (2) ※推薦 (4) ※篇章導讀與主題討論 (6) ※課程公告 (15) ※TAZone (6) 什麼是謊言 (3) 必須關心什麼 (39) 正當與利益 (2) 亞里斯多德《政治學》作業:卷二、三 (6) 亞里斯多德《政治學》作業:卷三 (9) 亞里斯多德《政治學》作業:卷三、四 (12) 其他 (1) 期末演講 (7) 語言與文明 (3) 戰爭史作業 (5) 關鍵字 (1) O (8) 網誌存檔 ▼  2012 (169) ►  六月 (8) ▼  五月 (43) 六月五日演講公告 有良好軍隊必有良好法律?!(延伸) {公民君主國}和台灣選舉現況 為什麼馬基維利認為,殘酷地取得權位且成功地加以鞏固的君王,難稱偉大? 馬基維利對佔領自由城市的君主國應如何統治,給予什麼建議?其用意何在? 人民應當如何生活 要求治國者遵循一般國民的生活,這樣等於要求治國者作假、說謊? 為什麼馬基維利認為,殘酷地取得權位且成功地加以鞏固的君王,難稱偉大? 為什麼馬基維利認為,殘酷地取得權位且成功地加以鞏固的君王,難稱偉大? 為什麼亞歷山大大帝所征服的大流士王國,在亞死後,並未背叛他的後繼者?馬基維利討論這項史例的用意? 為什麼亞歷山大大帝所征服的大流士王國,在亞死後,並未背叛他的後繼者?馬基維利討論這項史例的用意? 馬基維利對占領自由城市的君主國應如何統治,給予什麼建議?其用意何在? 有關於馬基維利對於君王期許的一些感想(延伸) 馬基維利對佔領自由城市的君主國應如何統治,給予什麼建議?其用意何在? 為什麼馬基維利認為,殘酷地取得權位且成功地加以鞏固的君王,難稱偉大? 為什麼馬基維利認為,殘酷地取得權位且成功地加以鞏固的君王,難稱偉大? 為什麼亞歷山大大帝所征服的大流士王國,在亞死後,並未背叛他的後繼者?馬基維利討論這項史例的用意? 《君主論》作業一 《君王論》CH1-7重點整理與評述 如何使陶片放逐法確切地達成安定城邦與政體的目的? 假如良善之人、富有之人和出身高貴之人全都居住在同一城邦,是不是其中某種人可以要求統治權,抑或無人可提... 明知大多數同胞無力自治,適合掌權的才德兼備之人極為罕見,如何說服眾人信任那極少數的優越之人掌權?困難何在? 如何使統治者守法?亞里斯多德所稱的「法」是什麼? 按亞里斯多德的政體學說,為什麼最可行的最優政體必定是混合政體?如何創建混合政體? 亞里斯多德如何推演出中間階層執政乃可行的最優政體?其可行性何在? 亞里斯多德說:「約定俗成的法規比成文法更具權威,所涉及的事物更加重要。

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