【千古英雄人物】李白(6) 七言極品

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《韻語陽秋》載中唐詩人徐凝《瀑布》詩云:「千古猶疑白練飛,一條界破青山色。

」《唐宋詩醇》中蘇軾曰:「僕初入廬山,有陳令舉《廬山記》見示者,且行且 ... 文化百科 文明探索 人生感悟 文學世界 史海鉤沉 人物春秋 教育園地 預言與傳奇 中國歷代名人 歷代皇帝 歷代后妃 歷代名將 歷代名相 歷代名臣 歷代文人 歷代名醫 科技人物 傳奇人物 歷史探源 古代典章制度 古代教育 古代科技 姓氏探源 歷史文物 歷史故事 古代戰爭 古代遊記 經典史籍 中國古代史 中國近代史 中國現代史 各類專史 其他史料 歷史上的今天 一月 二月 三月 四月 五月 六月 七月 八月 九月 十月 十一月 十二月 中華五千年 遠古 夏 商 西周 春秋戰國/東周 秦 西漢 魏晉南北朝 隋 唐 宋 元 明 清 近代 現代 世界史 上古時代 中古時代 近代 現代 大紀元首頁副刊文化網史海鉤沉中國歷代名人歷代文人正文 五千年輝煌神傳文化之千古英雄人物——詩仙李太白【千古英雄人物】李白(6)七言極品五千年輝煌神傳文化之千古英雄人物——詩仙李太白(大紀元) 七言極品 李白七言絕句。

明朝詩論家許學夷在《詩源辨體》中說:「太白七言絕句,多一氣貫成者,最得歌行之體。

」以《望天門山》一詩為例(開元十三年即725年所作): 天門中斷楚江開,碧水東流至此回。

兩岸青山相對出,孤帆一片日邊來。

浩蕩東流之楚江衝破天門奔騰而至,碧綠江水東流到此迴旋澎湃,兩岸青山層巒疊現,一葉孤舟從天邊順流而來。

整首詩一氣呵成,遼闊壯觀的意象,不僅表現自然之美,更有無限豪放、豁達之生命力。

《望廬山瀑布二首》(其二) 日照香爐生紫煙,遙看瀑布掛前川。

飛流直下三千尺,疑是銀河落九天。

此詩是李白遊廬山時所作,一說是開元十六年(728年)所作。

詩仙將飛流直瀉之瀑布描寫得雄偉奇麗,宛如一幅生動傳神之山水畫卷。

《韻語陽秋》載中唐詩人徐凝《瀑布》詩云:「千古猶疑白練飛,一條界破青山色。

」《唐宋詩醇》中蘇軾曰:「僕初入廬山,有陳令舉《廬山記》見示者,且行且讀,見其中有徐凝和李白詩,不覺失笑。

開元寺主求詩,(東坡)為作一絕云:『帝遣銀河一派垂,古來唯有謫仙詞。

飛流濺沫知多少?不為徐凝洗惡詩。

』」 《峨眉山月歌》 峨眉山月半輪秋,影入平羌江水流。

夜發清溪向三峽,思君不見下渝州。

這首詩大約作於開元十三年(725年)以前,是李白即將出蜀時所作。

他把峨眉山月作為歌詠對象,通過詠月來表示對蜀地之依戀。

可見李白年輕時詩思隨機觸發,天才流溢。

《唐詩箋注》:「『君』指月。

月在峨眉,影入江流,因月色而發清溪,及向三峽,忽又不見月,而舟已直下渝州矣。

詩自神韻清絕。

」 李白一生遊歷,所有名山大川、名都大邑幾乎都留下足跡,錦繡山河、繁華都市都在其詩歌中被賦予生命。

其人格和愛好亦融入山水詩中。

他與魯中諸生孔巢父、韓沔、裴政、張叔明、陶沔等隱於徂徠山,酣歌縱酒,時號「竹溪六逸」。

在李白詩裡,常常以奔放、豪邁之氣概描述山林隱居和學仙修道人之愉快生活,及其所見仙境、勝景。

另外,在這些名山大川中,他還可以和同道、神佛相遇、切磋,豈不更為愜意?!再有,很多隱居神仙也和李白頗有緣分,亦在期盼詩仙李白來訪,容在下一章細述。

明崔子忠繪《藏雲圖》(局部),絹本設色,北京故宮博物院藏,描繪李白盤腿端坐盤車上,緩緩行於山路上,仰首凝視頭頂上的雲氣。

(公有領域) 李白作品中有很多充滿修道人純真、超脫和寧靜之意。

《山中問答》便是其中之一: 《山中問答》 問余何意棲碧山,笑而不答心自閒。

桃花流水窅然去,別有天地非人間。

開元十五年(727年),李白來到安陸不久,即為故相許圉師家招為入贅孫女婿。

於是他棲居碧山讀書耕作。

這時,親友對他這樣年輕就過隱居生活不以為然,有所議論,於是開元十七年春,李白寫下這首詩,用答問形式回答親友議論。

這是一首詩意淡遠之七言絕句。

全詩雖然只有四句,但是有問、有答,有敘述,有描繪,有議論。

第三、四句字面上描寫詩人隱居生活環境如世外桃源、如方外道觀,以及詩人在那個時期之精神追求,隱喻著修道生活的出塵妙趣與怡然自得。

《贈汪倫》 李白乘舟將欲行,忽聞岸上踏歌聲。

桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情。

我乘船將要遠行,忽聽岸上踏地為拍,有人邊走邊唱前來送行。

桃花潭水雖然千尺深,也比不上汪倫送我之情誼深厚。

這是李白天寶十四年(755年)於涇縣(今安徽南部)遊歷時寫給當地好友汪倫的一首贈別詩。

詩中首先描繪李白乘舟欲行、汪倫踏歌趕來送行之情景,感情純真。

後兩句詩人先用「深千尺」讚美桃花潭水深湛,後接「不及」兩字,把無形情誼比為有形之千尺潭水,表達了汪倫對自己那份友情。

全詩語言清新自然,令人回味無窮。

雖僅四句二十八字,卻膾炙人口,是李白詩中流傳最廣的佳作之一。

《早發白帝城》 朝辭白帝彩雲間,千里江陵一日還。

兩岸猿聲啼不住,輕舟已過萬重山。

唐肅宗乾元二年(759年),五十八歲李白流放夜郎,行至白帝遇赦,這是李白在流放途中遇赦返回江陵時所創作之七言絕句。

詩意在描摹自白帝至江陵一段長江,江水落差很大,船快水急,舟行若飛。

詩人把愉快心情和江山之壯麗多姿、順水行舟之流暢輕快融為一體。

全詩寫得飄逸豪放,快船快意,隨心所欲,自然天成,是李白詩作中流傳最廣之又一名篇。

李白很少寫格律謹嚴的律詩。

然天才畢竟是天才,詩仙畢竟是詩仙,儘管李白很少寫作律詩,其《登金陵鳳凰台》卻膾炙人口,並且被尊為七律之極品。

《登金陵鳳凰台》 鳳凰台上鳳凰遊,鳳去台空江自流。

吳宮花草埋幽徑,晉代衣冠成古丘。

三山半落青天外,一水中分白鷺洲。

總為浮雲能蔽日,長安不見使人愁。

這首詩寫於唐玄宗天寶年間,為李白奉命「賜金還山」、南遊金陵時所作。

鳳凰台為地點,在舊金陵城之西南。

從遠古時代開始,鳳凰便一直被認為有祥瑞意義:美好時代,鳳凰則從天而降。

然引來鳳凰之時代已經過去,繁華六朝也已成歷史,惟餘浩瀚長江之水與巍峨鳳凰山依舊生生不息。

「吳宮花草埋幽徑,晉代衣冠成古丘。

」東吳大帝,風流倜儻六朝人物,以及眾多君王,都已被埋入墳墓,成為歷史陳蹟;就連當年巍峨宮殿如今也已荒蕪破敗,一片斷壁殘垣。

花草蓬勃,天地依舊,一切都按照規律變化。

這就是歷史,這就是千古興亡史!世間百年,榮華富貴、高官厚祿,轉眼即逝。

「三山半落青天外,一水中分白鷺洲」,三山亦為地點,舊說在金陵西南江邊。

據《景定建康志》:「其山積石森郁,濱於大江,三峰並列,南北相連,故號三山。

」那江中「白鷺洲」,橫亙於金陵西長江裡,把長江分割成為兩半。

李白此時剛剛離開長安。

「總為浮雲能蔽日,長安不見使人愁。

」浮雲悠悠,思緒無限。

回想在宮中雖不足三載,世事多舛,不盡人意,但卻結下千年緣分,為那些宮中有緣之人留下今後永世福份。

李白《登金陵鳳凰台》詩以寓目山河為線索,情隨景生,盡顯詩人瀟灑氣質和情懷,當得起「古今題詠,惟謫仙為絕唱」之讚譽。

《登金陵鳳凰台》博得「與崔顥黃鶴樓相似,格律氣勢未易甲乙」之讚揚。

更有一些評論言崔顥之黃鶴樓只重格律氣勢,貴在意境而已。

而李白之《登金陵鳳凰台》,意境超脫,間論古今興衰,流韻無窮,更勝一籌!# 五千年輝煌神傳文化之千古英雄人物研究組 點閱【千古英雄人物之李白】系列文章。

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【千古英雄人物】曹操(14)神來之筆 曹操外定武功,內修文學,統軍三十餘年,手不捨書。

晝則講武策,夜則思經傳。

登高必賦,橫槊賦詩,被之管弦,皆成樂章。

曹操詩篇亦多散佚,僅存樂府詩十八篇,共二十六首。

李白對建安文學、尤其對曹操詩作可謂充分明瞭,以「蓬萊文章建安骨」來評價之。

所謂「蓬萊文章」指其富含仙道內涵,是為建安文學風骨。

【千古英雄人物】曹操(15)文學大家 魏武大帝曹操瑞應黃星,真人下世,撥亂治世,天下莫敵。

曹操造就中國文學史上黃金時代之建安文學,使中國神傳文化在長期戰亂、社會殘破背景下得以承傳興盛。

其武學巨著及用兵計謀為後世歷代兵家推崇傳揚,故後人稱「言兵無若孫武,用兵無若韓信、曹公」。

曹操杜絕官民淫祀,剷除低靈亂鬼,扶持道教初生,致魏國上下習道成風,舉國清平。

【千古英雄人物】唐太宗(29)太宗兵法 太宗征戰,並非只靠一己之勇。

太宗治軍之嚴謹,布陣之精準,臨敵之應變,料敵之如神,用兵之出奇,戰術之多樣,戰略之高超,將將之貼切,更兼天意使然,遂使其百戰百勝,開創大唐王朝。

太宗熟讀兵法,用乎於心,審時度勢,無往不勝,戰功卓著,然只留下極少兵法論著。

成吉思汗所言之《唐宗兵法》即為後世所傳《唐太宗李衛公問對》。

【千古英雄人物】唐太宗(30)天朝風采 作為中國神傳文化鼎盛期的唐代,其繁榮文化就世界而言,可稱得上無與倫比。

【千古英雄人物】李白(1)前言 茫茫宇宙大穹中,生命無量無計。

不同天體體系亦有不同生命、不同生命特點及其文化特色。

當創世主允許不同天體體系將其生命精髓、其特有之文化帶進人類,在人間結緣演繹,並能夠讓這些生命及其文化將來有機緣進入新大穹,遂有人間中土一朝天子一朝臣、一朝眾生一朝文化的現象出現。

【千古英雄人物】李白(2)大鵬賦名揚天下 李白於唐中宗元年(701年)生於四川廣漢(今彰明)青蓮鄉,此地原名清廉鄉,後因李白號「青蓮居士」而改名為「青蓮鄉」。

其母夢見長庚星墜入懷中;長庚星即太白金星,所以為李白取字太白。

李陽冰在《草堂集序》中稱李白是「太白星精」,范傳正後來為李白撰寫碑文時,亦用這一說法:「先夫人夢長庚而告祥,名之與字,咸所取象。

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