斷見

蓋諸法之因果各別亦復相續，非常亦非斷，執斷見者則唯執於一邊，謂無因果相續之理 ... 主張此等斷見者，如富蘭那迦葉即謂無善、無惡，亦無善惡之報，被稱為斷見外道， ... 佛光大辭典(慈怡法師主編) 斷見 梵語uccheda-drsti，巴利語uccheda-ditthi。

又稱斷滅論。

二見之一。

為「常見」之對稱。

即偏執世間及我終歸斷滅之邪見。

蓋諸法之因果各別亦復相續，非常亦非斷，執斷見者則唯執於一邊，謂無因果相續之理，世間及我僅限於生之一期，死後即歸於斷滅。

主張此等斷見者，如富蘭那迦葉即謂無善、無惡，亦無善惡之報，被稱為斷見外道，屬外道十六宗之一。

倡虛無主義者，亦屬斷見之一例。

所謂斷常二見，係概括而言外道之種種偏見。

據大毘婆沙論卷二○○所載，諸惡見趣雖有多種，皆不出有見、無有見二見之中；有見即指常見，無有見即指斷見。

以此二見皆為邊見，故釋尊主張離常、離斷，而取中道。

又據大智度論卷二十六載，斷見有二種，一謂無後世受罪福苦樂之果報，一謂一切法皆空，即墮於空見者。

對於此等邊見，經論中多主張以空觀對治之，如成實論卷十邊見品謂正修習空，則無我見，以滅我見，遂斷二邊。

〔雜阿含經卷三十四、北本大般涅槃經卷二十七、大毘婆沙論卷四十九、卷七十七、瑜伽師地論卷七、卷五十八、佛性論卷一破外道品、成唯識論卷六〕（參閱「六十二見」1241、「斷滅論」6565）p6560   佛光大辭典