亞洲首展「整個世界就是包浩斯」巡迴展，4 月30 日工藝中心 ...

ifa 為迎接包浩斯百年，於2017 年即著手籌備相關紀念展覽，國立臺灣工藝研究發展中心（簡稱工藝中心）自2018 年起便極力向ifa 爭取本展來臺展出，在歌德 ... 跳到主要內容區塊 中文 | ENGLISH 首頁 >最新消息 亞洲首展「整個世界就是包浩斯」巡迴展，4月30日工藝中心登場 ::: 發佈日期：2022-04-29　|　點閱次數：612 字級： 小 中 大 友善列印 轉寄友人 分享到FB 分享到twitter 分享到plurk qrcode 關閉視窗 分享轉寄 1919年創立於德國威瑪的包浩斯，時至今日，已不僅僅是一所藝術學校的名稱而已，它是存在於兩次世界大戰之間一段精彩又短暫的傳奇（1919-1933），在現今社會中，也成了一種風格美學與生活態度。

包浩斯是以人為本的體現，強調少即是多，以簡約、無過多裝飾為特色，主張忠於材質、形隨機能，融合純粹藝術與實用，帶動了創新及思考。

包浩斯美學不時地出現在我們生活中，舉凡建築、家具、空間設計、字體、平面美編，它影響著廣大的世界。

今日(4/29)邀請歌德學院（台北）德國文化中心院長TheresaHümmer(余德莎)及哈佛大學華人媒體實驗室策展人張晉維等貴賓參與盛會。

 包浩斯學校創辦人華特•葛羅培斯（WalterGropius）曾發表《包浩斯宣言》（BauhausManifesto）呼籲：「建築師、雕塑家、畫家，我們都要回歸工藝！」結合工藝與純藝術，意圖打破藝術家與工匠藩籬。

威瑪時期的包浩斯，包含印刷、書籍裝幀、木雕、石雕、紡織、陶藝、壁畫、玻璃畫、木工/家具、金工、染織等工坊，可說是工藝教育與工坊制度都十分健全的一所學校。

 工藝中心張仁吉主任指出，創立於1954年的工藝中心與包浩斯學校的任務相近，也是臺灣工藝人才培育的重要推手，目前設有木工坊、陶工坊、竹工坊、纖維工坊、漆工坊、石工坊及金工工坊，提供工藝人才深入學習及發展機會。

課程內容不只在於各類媒材的技藝訓練，亦透過跨域交流合作與資源共享，促進綜合性知識與技能培養以及創造力的激發。

跨越了時間與空間，包浩斯教學制度中對工藝、工坊以及技藝的強調與重視，對應於工藝中心的設立目的和任務，兩者之間產生了聯繫與呼應。

「整個世界就是包浩斯」於工藝中心工藝設計館展出，展館本身與隔街相對的工藝文化館，均是由當代知名臺灣雕塑家楊英風所規劃設計，其潔白俐落的造型堪稱是臺灣現代主義建築風格的經典之一，恰好符合了包浩斯最為人知的特性－理性、簡潔與實用。

因此，在這個設立理念與展場建築風格相近的脈絡之下，「整個世界就是包浩斯」巡迴展來台於工藝中心登場，別具意義。

 早在1968年，「德國對外文化關係學院」（InstitutfürAuslandsbeziehungen，簡稱ifa）做為德國文化的推手，便已舉辦過「包浩斯50年」的世界巡迴展；到了2019年，在包浩斯成立一百週年之際，全球各地皆有慶祝活動。

ifa為迎接包浩斯百年，於2017年即著手籌備相關紀念展覽，國立臺灣工藝研究發展中心（簡稱工藝中心）自2018年起便極力向ifa爭取本展來臺展出，在歌德學院（臺北）德國文化中心的推薦下，巡迴了阿根廷、墨西哥、美國、烏拉圭、德國與波蘭後，「整個世界就是包浩斯」（TheWholeWorldaBauhaus）這場展覽終於在今（2022）年4月底來到臺灣。

「整個世界就是包浩斯」的展品含括照片、紙本作品、模型、文件、影片、文章與物件……等將近500件，展現了這所學校的緣起與組織，而這一切都成了後世撰寫歷史與現代主義大眾化的源頭。

 歌德學院（台北）德國文化中心院長TheresaHümmer(余德莎)指出臺北歌德學院做為德國駐臺的文化機構，很榮幸可以促成這次「整個世界就是包浩斯」的展覽在國立臺灣工藝研究發展中心展出。

包浩斯是20世紀最重要的藝術學院之一，它徹底改變藝術、工藝及技術的面貌，這次的展覽涵概包浩斯實際存在德國14年間的文物及照片，透過八個不同的章節，針對包浩斯學派的多樣性和複雜性提供引人入勝的見解。

展覽中的照片、模型、文本以及物件，更呈現包浩斯影響現代的思維以及工藝美學。

期待這次包浩斯的展覽以及12場演講能為臺灣的觀眾帶來更多的興趣和目光。

這場由德國藝術史學家暨作家波瑞斯•符利德瓦（BorisFriedewald）所策劃的核心展，將焦點放在1919年至1933年包浩斯在威瑪、德劭與柏林三地的內部觀點上，並分成八個篇章來敘述：在「清輕飄搖」這個章節中，我們看到了包浩斯對於研究無重力狀態的起心動念與投入。

以保羅•克利1923年的石版藝術作品《走鋼索的人》為例，走鋼索的人代表一個未來的現代人，想要擺脫重力的渴望將他帶到一個飄飄然的高度上—然而他的腳下仍舊需要一條鋼索，以及一根用來保持平衡的竿子。

「實驗」這個章節中，展現了他們對於媒材與空間探討的成果。

在德劭，馬塞爾•布魯耶以彎曲的鋼管打造家具《B5椅》，反映出實驗、測試極限、打破常規，以探索新領域之首要精神。

「整體藝術品」則是觀察了所有藝術的總和，不過也對藝術與科學以及藝術與日常用品做了一番檢視；在「社群團體」這個章節中，重要的歷史物件呈現了包浩斯學校的節慶活動與日常生活；「新人類」清楚顯示出包浩斯的世界性指標；「藝術、工藝與技術」介紹了包浩斯的工坊與產品，而「根本的教育」說明了包浩斯教學制度的建立，跨文化的聯繫則是在「邂逅交流」這個章節中有詳細的闡述。

 包浩斯的意義不斷地被翻新、轉化，在今日社會、政治與藝術的意義上，它代表前衛、自由、進步與現代的態度。

除了德國主辦單位ifa之外，特別感謝本次的合作單位「歌德學院（台北）德國文化中心」的從中引介與支持，本中心與歌德學院雙方長年來的合作，已經為臺德的藝文交流建立起穩固且暢通的管道與橋梁。

4月30日「整個世界就是包浩斯」於工藝中心正式展出，邀請大家來觀展，於本展中「以創造性上的不一致」一起體驗包浩斯的精神。

  展覽訊息展覽日期：111年4月30日至7月17日展覽地點：國立臺灣工藝研究發展中心工藝設計館1樓及B1主題網站：https://artogo.tw/exhibition/bauhaus觀展接駁資訊：https://reurl.cc/o1xNpg 新人類區 展場一隅(2) 工藝中心主任張仁吉致詞 工藝中心主任張仁吉(中)與歌德學院（台北）德國文化中心院長余德莎(右2)與貴賓們共同參與開展儀式-1 展場一隅 整體藝術品區 社群團體區 回上一頁