快樂vs.喜樂@ 這是mini 的部落格 - 隨意窩

當有人知道我是牧師時，常會問我上述這兩個形容詞如何定義，也許每一個人的答案都不同，然我總會回答說：「『喜樂』從內在所發出，是沒有附加條件或價值的；『快樂』是外在 ... 這是mini的部落格這裡記錄了上帝的點點滴滴！我是國際網路聖經教師、多媒體宣教士、藝術創作者。

背景：台大圖書館學系畢業，中華福音神學院延伸神學五年畢業，中華福音神學院基督教研究碩士(職宣組第1屆)七年畢業。

三十年職場精兵。

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《聖經》是一本揭穿撒但謊言、解決全世界人類問題、回答科學與哲學問題的天下第一書!日誌相簿影音好友名片 200906201850快樂vs.喜樂?保羅&一般書信快樂vs.喜樂    胡忠銘牧師經文：箴言十五章13節；腓立比書四章4-7節前言 有感國人對整個大環境的不滿與焦慮，《天下雜誌》在2003年的國情調查中，首次在研究中加入「幸福題組」之問卷。

調查結果發現，有超過45﹪的人覺得生活壓力很大，過得並不幸福也不快樂；只有46.3﹪的人認為自己過得還算幸福、快樂。

依調查數據所示，會造成台灣人民不幸福、不快樂的問題，經濟衰退是主因，其次分別為政治的混亂、社會大環境的動盪不安、媒體負面新聞的充斥，當然，這還包括了中國與台灣關係的緊張。

看到這樣的數據報導，不知您是屬於幸福快樂的這一邊，還是屬於過得不幸福也不快樂的那一邊？什麼又是決定您快樂與否的因素？聖經告訴我們：「要靠主常常喜樂。

我再說，你們要喜樂。

」（腓立比書四章4節）因為「神的國不在乎吃喝，只在乎公義、和平，並聖靈中的喜樂。

」（羅馬書十四章17節）不久前，我曾在一則針對亞洲地區年輕人的快樂指數調查報告看到，在500名15-29歲的被訪香港青年中，只有5﹪感到快樂，有高達95﹪的年輕人過得並不如意。

如此數據，遠比經濟落後的菲律賓有80%之年輕人自覺快樂低了許多。

有社評因而指出，香港年輕人不快樂的原因，乃和收入有關，他們把收入和快樂劃上了等號，若收入不豐，無法支付慾望所需，就會過得不快樂。

這和台灣的大學生為尋求快樂，花錢太兇，致使收支無法平衡，竟然把自己的護照賣給不法集團變造，再轉賣給大陸人士偷渡到美國，最後得面對司法審判一樣，都是以金錢和物質作為尋求快樂的依據。

事實上，感到不快樂與不幸福的人，大部分都是資本主義掛帥的國家，不只台灣和香港如此，這已經是存在已久的普世性問題了！一.有別的快樂與喜樂「快樂」和「喜樂」看似相同，卻全然不同。

專欄作家SidneyJ.Harris（哈理斯）說過：「『快樂』與『喜樂』不僅不是同義字，兩者意思的差別可能如同天堂與地獄一般。

」（Pleasureandjoynotonlyarenotsynonymous,butmaybeasprofoundlydifferentasheavenandhell）當有人知道我是牧師時，常會問我上述這兩個形容詞如何定義，也許每一個人的答案都不同，然我總會回答說：「『喜樂』從內在所發出，是沒有附加條件或價值的；『快樂』是外在附加價值因素所加諸的，常是有條件的。

」所謂外在條件的附加價值，有如古諺所言：「金榜題名時、久旱逢甘霖、他鄉遇故知、洞房花燭夜，是人生四大樂事。

」亦有如儒家孟子所述：「仰不愧於天，俯不怍於人，一樂也。

父母健在，兄弟無故，二樂也。

得天下英才而教育之，三樂也。

」或許，當您與好友一同聚餐、談天說地、外出旅遊、上街購物、中了發票、聆聽演講等，也都是可以營造出快樂的心情，然這樣的快樂卻有著時空的限制，通常在事過境遷後，一時的快樂便隨風而逝；反倒是與主連結，與主相交後，發自於內心的喜樂才是永恆的，如同保羅所說：「不但我們既藉著我主耶穌基督得與神和好，也就藉著他以神為樂。

」（羅馬書五章十一節）亦如箴言所載：「眼有光，使心喜樂；好信息，使骨滋潤。

」（箴言十五章30節）內心喜樂的關鍵，乃在於與神和好，眼有光，得著好信息。

彰化基督教醫院有位資深的義工，在醫院已經工作了一段很長的時間，因著他喜樂的服事，讓人得著相當大的幫助，電視媒體特別南下採訪他，問他是何原因使他不辭辛勞的長期在醫院擔任義工，還甘之如飴？聽到記者的訪問，他毫不猶豫的回答：「我是基督徒，當義工讓我心中充滿喜樂，對我而言，擔任義工實是一種享受，絕非金錢或物質可以取代的。

」聽到這位信仰前輩的話，讓我感受到，他因著信仰所發出的喜樂之心是沒有任何附加條件或價值的，只單純發自於內心深處。

他在沒有任何條件和附加價值的情況下，所展現出來的喜樂之心，乃是從他虔誠的信仰中而生。

二.樂不樂，心所使然事實上，認為自己幸福快樂的人，並非他們在生活中就沒有不快樂的事，而是他們和前言所述那些覺得不快樂也不幸福的人所不同的是，他們的心所使然。

最近，坊間流傳著一則由專欄作家哈理斯(SydneyJ.Harries)所撰，名為＜是誰來決定我的快樂？＞的文章，內容提到：   有一天，他和朋友在報攤上買報紙，買完報紙付了錢之後，朋友很有禮貌地對售報員說了聲「謝謝」，只見報販面無表情，冷冰冰的，毫無反應。

哈理斯見狀，忍不住的對朋友說：「這個人的態度真差勁！」聽到哈理斯的埋怨，朋友告訴他：「他每天晚上都是這樣的。

」「那麼你為甚麼還要向他買報紙，還對他那麼客氣？」哈理斯滿臉疑惑的問道。

聽完哈理斯的問題後，朋友隨即回答：「為甚麼我要讓他決定我的心情？」   看了哈理斯的文章，心中頗有同感，因我也和哈理斯一樣，常在對別人錯誤的期待和不如意的情況下，把自己的快樂就這樣交在他人的手上，使自己的心中感到生氣、失望和困惑。

我曾看過一則報導，有人因看到不同政治意識型態的人在電視上高談闊論、大聲叫囂，一時情緒高漲，不但連連對電視機口出三字經，在氣不過的情況下，還將電視機砸個稀爛，事後才又後悔的收拾殘局，打掃地板，隔天再到電器行購買新電視，還直呼真倒楣，了錢消災！的確，如哈理斯的文章所述：「人心中都有一把『快樂的鑰匙』，但我們卻常在不知不覺中把它交給別人掌管。

一位女士抱怨：『我活得很不快樂，因為先生常出差不在家。

』她把快樂的鑰匙放在先生手裡。

一位媽媽說：『我的孩子不聽話，叫我很生氣！』她把鑰匙交在孩子手中。

婆婆說：『我的媳婦不孝順，我真命苦！』年輕人從文具店走出來說：『那位老闆服務態度惡劣，把我氣炸了！』這些人都做了相同的決定，就是讓別人來控制他的心情。

」靜心來思考，會有不快樂的事情發生，有許多時候，是您將這一把快樂的鑰匙交給了他人，使得自己不但綑綁了自己，還將責任往他人身上推，才使自己心中產生痛苦，搞得烏煙瘴氣，難怪心中快樂不起來。

箴言四章23節清楚告訴我們：「你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。

」由此看來，自己不快樂的原因，並不一定全在別人身上，而是自己的心所使然，不是嗎？三.樂不樂，心所使然的聖經訓示聖經中，有多則相關「樂不樂心使所然」的訓示，最為人所常提起的，莫過於以色列軍隊和非利士人交戰凱旋歸來，婦女們從以色列各城裏出來，興高采烈，歡歡喜喜，打鼓擊磬，歌唱跳舞，迎接掃羅王時，說出：「掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬。

」因著婦女們高興之餘所發出的這句話，使得掃羅自認風采被搶，心生不悅，而惱羞成怒的道出：「將萬萬歸大衛，千千歸我，只剩下王位沒有給他了。

」由於掃羅的嫉妒轉而生恨，從當日起，惡魔便臨到他的身上，遂開始仇視大衛，還在家中胡言亂語：「我要將大衛刺透，釘在牆上。

」（參照撒母耳記上十八章6-11節）其次是撒瑪利亞王亞哈貪圖耶斯列人拿伯的葡萄園之故事。

話說拿伯有一葡萄園位於亞哈王的王宮附近，因葡萄園相當漂亮，而引起亞哈王的覬覦，亞哈王就和拿伯商量說：「你將你的葡萄園給我作菜園，因為是靠近我的宮；我就把更好的葡萄園換給你，或是你要銀子，我就按著價值給你。

」但拿伯對亞哈王說：「我敬畏耶和華，萬不敢將我先人留下的產業給你。

」聽到拿伯堅決不肯讓售，亞哈王便悶悶不樂地回宮，躺在床上，轉臉向內，也不喫飯。

王后耶洗別見狀，向前來問亞哈王說：「你為甚麼心裏這樣憂悶，不喫飯呢？」得知原因之後，耶洗別便對亞哈說：「你現在是治理以色列國不是？只管起來，心裏暢暢快快地喫飯，我必將耶斯列人拿伯的葡萄園給你。

」耶洗別於是用權謀迫害拿伯，終於將葡萄園搶奪到手。

計謀得逞後，上帝的話藉著提斯比人以利亞臨到亞哈王說：「狗在何處舔拿伯的血，也必在何處舔你的血。

…我必使災禍臨到你，將你除盡。

凡屬你的男丁，無論困住的、自由的，都從以色列中剪除。

我必使你的家像尼八的兒子耶羅波安的家，又像亞希雅的兒子巴沙的家；因為你惹我發怒，又使以色列人陷在罪裏。

…狗在耶斯列的外郭必喫耶洗別的肉。

」亞哈王聽到上帝的警告後，雖然極度後悔，謙卑悔改，上帝也應允他在世的時候不降災禍給他，但到他兒子的時代，災禍還是臨到他的家。

（參照列王記上二十一章）掃羅與拿伯的樂與不樂，乃他們的心所使然。

前者深怕自己的光彩被奪，遂將責任全往大衛的身上推，甚至怪罪大衛，要置他於死地；後者是因為私慾，想藉著更多的財富、名聲、地位使自己快樂。

如此一來，不但綑綁了自己，也綑綁了別人，所換來的，只是心中的擔憂與惶恐，不但得不到快樂，連喜樂也因而飛逝，甚至付出相當大的慘痛代價。

有鑑於此，一個有信仰，成熟度夠，心中充滿喜樂的人，不但能夠牢牢緊握住自己快樂的鑰匙，更不會一味的期待別人使他快樂，反而會因為他的喜樂，將快樂帶給別人。

結語：十九世紀初的法國軍事強人拿破崙（NapoleonBonaparte,1769-1821），在他擁有人人所羨慕和追求的權力、財富、地位和名聲後，竟然有感而發的道出：「我這一生的日子從來沒有一天快樂過。

」相反的，美國那又聾、又盲、又沒有人所稱羨之權力和財富的海倫凱勒（HelenKeller,1880-1968）女士卻說：「我發現生命實在很美好。

」從兩人心使所然的價值觀不難看出，其差別的關鍵，乃在於他們的生活態度。

文藝復興時期的巨人，並被奉為哲學史和科學史上劃時代的人物，且同時被馬克斯稱為「英國唯物主義和整個現代實驗科學的真正始祖」的法蘭西斯．培根（FrancisBacon,1561-1626）認為:「只要有生活的地方，就有快樂的寶藏。

」端賴我們如何追求，以何種態度面對之。

當我們快樂不起來，心中毫無喜樂時，保羅寫給腓立比教會的書信：「你們要靠主常常喜樂。

我再說，你們要喜樂。

當叫眾人知道你們謙讓的心。

主已經近了。

應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。

神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裏保守你們的心懷意念。

」（腓立比書四章4-7節）以及美國人本心理學之父馬斯洛（AbrahamH.Maslow,1908-1970）所說的這一席話：「心若改變，你的態度跟著改變；態度改變，你的習慣跟著改變；習慣改變，你的性格跟著改變；性格改變，你的人生跟著改變。

」實值得我們參考，「因為一生的果效，是由心發出。

」（箴言四章23b節）   ◎引自：http://www.tschurch.org/news/2003/news030330_1.htm   mini/Xuite日誌/回應(0)/引用(0)台北的天空--費平專訪王芷...|日誌首頁|讓小孩子到我這裏來上一篇台北的天空--費平專訪王芷蕾...下一篇讓小孩子到我這裏來回應 加我為好友2018/6/23中華福音神學院碩士班畢業日誌相簿影音 我的相簿 cat51332002's新文章採編館員如何呼應聯合國SDGs永續發展目標基督教大學圖書館【德文漫畫徵集企畫書】雲端採購新視界：圖書館服務平台(LSP)電子資源採購經驗分享漫步在雲端：Alma系統的學習旅程以特拉和益帖是同一人嗎？為何「切不可告訴人」又要「對眾人作證據」？曠野兒女情──米利暗事件背叛愛情五部曲——先知篇寫入「圖書館歷史」的「歷史圖書館」魔鬼可吞吃的十種人 全部展開|全部收合 關鍵字 cat51332002's新回應沒有新回應！