人是向死而存有的——談生命的學問、懷念學員裘伯伯

海德格其中一個最著名的學說：人是「向死存有的」(Being-towards-death)，意思是當人意識到自己終將一死時，就會深刻反思自己生命的意義。

海德格稱每個此 ... 服務項目 首頁>人是向死而存有的——談生命的學問、懷念學員裘伯伯 人是向死而存有的——談生命的學問、懷念學員裘伯伯 2018.12.24 人是向死而存有的——談生命的學問、懷念學員裘伯伯  懷念學員裘伯伯(1930-2018) 導讀theBeing/Sein 向死而生，或譯向死而存有，是德國哲學大師馬丁海德格(MartinHeidegger)提出的概念。

在他的著作《存有與時間》(BeingandTime)裡，突破哲學傳統思考模式，他思考 being的意思是什麼？如此，他比較了「實際存在著的眾生」(thebeings)與眾生的存有(theBeingofthebeings)。

“存有與存有者兩者的區分，海德格稱之為存有論差異（ontologicaldifference），這個問題的發現與探究，是海德格在哲學史上最重要的貢獻之一。

”出處海德格：人是向死而存有的  海德格其中一個最著名的學說：人是「向死存有的」(Being-towards-death)，意思是當人意識到自己終將一死時，就會深刻反思自己生命的意義。

海德格稱每個此在皆有死亡的可能性，生命的經驗將在那一刻完全終結。

當人意識到那一刻終將來臨，就會反思自己整個人生規劃。

這裡的存有Being(德文:Dasein) 對照眾生 (thebeings)拼字相同，但實質是兩個概念。

其中，存有Being 德文原文In-der-welt-Sein(Being-in-the-world)；向死而存有德文原文Sein-zum-Tode(Being-towards-death)，或許，向死而存有可另解為一路往死亡過程中，眾生與這個與眾生互動的世界(Being-in-the-world)到底該是怎樣的關係？ 舉個例子，一支筆是不能單獨存在的：筆需要伴隨紙⋯延伸閱讀 海德格：此有與此在  承上，那筆的Being，就不應該只討論「筆」，應該討論「筆以及和筆有關的世界」，此為此在。

如此存有同時包括了與你有關的有意義互動世界。

學員裘伯伯仙逝 12月17日下午，由學員洪安寧口中得知，我司學員高齡88歳的裘伯伯，不幸於15日仙逝，他的一生，見證了兩岸關係的演化進展，筆者曾經專文介紹他，各位學員同修們，可以查閱參考。

筆者今天想借助存在主義哲學家海德格說的：「人是向死而存有的」。

如附件所示。

易言之，生命的始終乃是「向死而生」的一個歷程，按地球存在的生物之中，只有人類的靈性感知最清楚，人在活著的時候，就知道將來一定會死；人知道自己的生命，不是永生不死(immortal)無窮無盡的。

尤其懂得修行人，一定會去嚴肅地思考，問問自己在有限的百年之內，想成為怎樣的一個人？一生追求的什麼？  修習我司法門，其實跟醫生一樣，我們都會碰到十面埋伏的死亡命盤。

無庸置疑，人生的最終目的，本來就是墓地。

為了使眾生在有限的人生生命旅程中，活得更有質感與幸福感，筆者努力將年輕的時候，因緣際會之下，得以接觸的善法正法，修行迄今累積的身心靈法門，幫助各位同修，有緣來課程現場身心攝受、薪火傳承，以及透過網路的力量得以告訴引導世人，使用正確的方法，快速提升身心靈的能量，方能抵抗降低，本命以降各級忌煞的摧殘逼迫、困擾斲傷。

持續修行會形成一股可觀的力量。

如果你能依法不依人，正心正念修習我司法門，最終你會發現跟您一樣命盤的人，有很多眾生，已經抬到山上種了、或臥病在床、或是身心障礙非常嚴重，可是您卻能活得健康、老得慢、沒有病或是病得輕。

最重要的是，持續修行會形成一股可觀的力量，那就是瞭明生死，更不畏死亡。

未來紫微雲科技課程，會加入更多修持身心靈的造命法門。

筆者在第一年的網路視頻，介紹我司法門基礎課程，主要是希望各位同修，能夠快速體感膚受、感知天地磁場的存在，我司技術團隊所規劃的課程，在未來的一年即己亥年，會加入更多即刻明顯有效修持身心靈的造命法門。

譬如：如何正確靈修消除累劫累世業障，如何透過個體全身經絡穴位的有效調理，⋯ 在最短的時間內，使每個人的氣血、血液、淋巴、氣血三大循環，快速提升免疫力，有效地達到抗病的目標。

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