自由廣場》「把人當人」的自由主義 - 自由評論網

殷海光是臺灣歷史上關鍵的自由主義思想家，可是現在對他有認識的人已經很少了。

他為人們所淡忘，除了時間流逝的因素，也和他生前的命運有關。

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殷海光實際應該是出生於1916年，但由於他生前一直以1919年為生年，我們這樣紀念，應當是適合的。

殷海光是臺灣歷史上關鍵的自由主義思想家，可是現在對他有認識的人已經很少了。

他為人們所淡忘，除了時間流逝的因素，也和他生前的命運有關。

殷海光與獨裁統治對抗，在生前被消音將近十年，死後名字成為禁忌又長達十年，著作要到1990年才重見天日，距離他的撰述高峰已有三十年，整整一代的學子在「不知有殷」的情況下成長。

在殷海光百年的此刻，我從現代自由主義思潮的角度對他的歷史地位做了一點探討，現在把心得簡單寫在這裡。

​殷海光是湖北黃岡人。

在現代中國，自由主義算是活躍的思潮，但它真正成為重要的力量，要到1940年代，特別是1945年中日戰爭結束以後。

這個自由主義的浪潮只在中國本土活躍了幾年，1949年，因為共產黨政權建立，被衝擊得支離破碎，許多自由主義者離開中國本土，但絕大多數還是留下，成為新政權全面控管下的隱性碎片。

儘管經歷大衝擊，自由主義在50年代繼續保持動力，活躍於香港和臺灣，持續到1960年左右。

殷海光對政治問題進行論述，始於1945年，止於1960年，《自由中國》停刊與政治高壓讓他失去發言的舞台。

他的政治論述生涯可說和自由主義浪潮相始終。

請繼續往下閱讀... ​從1940年代到1950年代初期，殷海光的思想經歷了轉變。

他早期思想最大的特點是反共。

他從20歲左右開始思考和研究共產黨問題，可說是以反共起家的思想家。

關於這個問題，他寫成《光明前之黑暗》和《中國共產黨之觀察》兩本書，內容深刻，到現在還有參考價值。

另外，他是國民黨的支持者，肯定孫中山國民革命的志業，也尊崇蔣介石。

他也擁抱五四運動，對陳獨秀和胡適言必稱先生，認為五四的民主與科學理想是中國發展的南針。

關於殷海光的早期思想有個說法，認為他是由法西斯主義者轉為自由主義者，這樣的評估應該是欠周全的。

從1948年開始，殷海光的政治思維發生了變化，他放棄了蔣介石，不再認為他是中國政局中的正面因素，自由主義則成為他的言論中的主要議題。

大約從1949年中期開始，無論在現實政治或原則性的思想上，他已經完全站在自由主義的立場了。

​殷海光和1940、50年代的自由主義思潮有什麼關係呢？在1940年代，自由主義人士有兩個主要形態，一個可以稱為「中間路線自由主義」，另一個則是「反共自由主義」。

「中間路線自由主義」是指自居於國民黨和共產黨之間的自由主義分子，這個陣營的聲勢浩大，在政界、文化界人都很多。

至於「反共自由主義」，則是指以阻遏共產黨為核心考慮的自由主義者，他們大都支持國民黨，胡適是最重要的代表，國民黨內的自由派也屬於這一類。

1948年以後的殷海光無疑是反共自由主義者。

在思想上，當時的殷海光主張推動民主，保護自由，也支持溫和的社會主義。

其實，他的這個思想傾向在1945年的《光明前之黑暗》已有流露，他在這本書中說：「共產主義底某些方面誠然是人類所需要的，但是它與民主自由卻是無緣的」，前句指的就是財富分配或經濟平等的問題。

就思想內容而言，殷海光和當時的自由主義主流是一致的，他和民主同盟人士最主要的差別，是在對政治局勢和共產黨的理解與判斷。

​至於1950年代，中間路線自由主義已經消散，反共自由主義存在於臺灣和香港，但臺灣由於蔣介石實施國民黨改造，推動嚴苛的一元化統治，反共自由主義者大多歸於馴化。

這時的殷海光卻跳脫了反共自由主義，把自由主義當作獨立自足的根本政治原則，用各種方式進行論說、闡釋，他和著有《自由與人權》的張佛泉把中國自由主義提升到前所未有的高度，創造了巨大的思想力量。

他在〈我為什麼反共？〉（1952/6），對他長年的反共思想做了檢討，得到一個結論，他現在反共的根本理由可以用一句話來代表：「反對極權政治」。

這樣，反共就不只是反「共」了，而是反對一切形式與程度的極權政治，包括國民黨。

殷海光的自由主義不再依傍任何既成的政治組織或勢力。

殷海光對共產黨問題依舊關心，他在1954年還說了這樣的活：「除了都有一個鼻子之外，我們很難發現自由主義者和共產黨之間，有何共同之點。

」​此外，在1950年代初，殷海光也放棄了政治民主與經濟平等並重的想法，他相信民主與自由是一切合理體制的絕對根本。

他也越來越強調自由主義的倫理涵義。

他認為自由主義的倫理基礎是人道主義，「把人當人」，不容許從政者藉任何理由造成人的實際痛苦。

​殷海光跳脫反共自由主義框架所發展出的新願景，以1940、50年代之交的習用觀念來說，可以稱為「自由中國」。

在這個觀念中，「自由」無疑是優先於「中國」的，這個涵義，在他晚年的思想中有所流露。

在這樣的論說中，殷海光達成了中國自由主義的突破，這是他以及他在1950年代的同志的重大歷史貢獻。

​前文提及，1949年以後，絕大多數的自由主義者身陷共產黨統治下。

其中一位這樣的人士正是殷海光的三弟浩生（原名晚生，1922-1973）。

殷浩生在1957年被打成「極右派」，但絕不屈服，他是中學老師，在湖北黃岡縣全縣教育系統鬥爭大會上，他是唯一不下跪的極右派。

他一直抵抗到1973年秋天，自縊身亡。

很顯然，殷海光有一個信念、性格相同的弟弟，命運也相同。

在紀念殷海光百年的此刻，這件事也應該表而出之。

（作者為臺灣大學歷史系特聘教授、臺灣大學講座教授） 不用抽不用搶現在用APP看新聞保證天天中獎　 點我下載APP　 按我看活動辦法 已經加好友了，謝謝 歡迎加入【自由評論網】 按個讚　心情好 已經按讚了，謝謝。

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