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說到英文這語言,身為財經記者、主播,難免會用到,以前時不時要採訪外資、看外資報告等等,還記得當初剛跑線的時候每天早上都還要翻譯外資對個股的看法給早盤,去年也專訪了幾位知名投顧的基金操盤手(壓力好大😂);老實說,以前找資料、找翻譯可能會耗掉非常多的時間,但現在科技發達後,學習變得越來越方便,還有外籍老師調整你的聲調。

今年,我的人生來到美國展開新生活,一夕之間溝通變成了全美語環境,理當是很棒的聽力、口說機會,但這一個月下來,#目前與外國人的交談都僅在「溝通」,#有時候問題解決,#三五句話就可以結束了耶!這狀況讓我開始在思考:哪裡可以找固定、願意交流想法的外國人呢?於是很快地,#我決定試試線上的語言交流,#TutorABC專業的外師,#讓我在家直接打開電腦,#就可以有一對一或一對多的練習,真人互動、免去通勤困擾,不論是早晨時光、嫩嬰的午覺時間、夜深人靜想要來一課,都是我的練習時間。

題外話,我原本對外籍老師沒有太多想法,不過有別於其他線上語言學習軟體,TutorABC透過AI、大數據、智能匹配(DCGS個性化課程),上課內容依照我的需求量身定製,從興趣、職業、日常會話到商業溝通都可選擇,不管你是學生、家庭主婦、上班族或專業經理人都能因材施教! Shane老師知道我將在美國longstay一年,因此我們特別聊有關旅行的主題,還交換了在法國以及海島的旅遊經驗!其中,我印象很深刻的是,Shane老師不斷提醒我「要用英文學習英文」,尤其看到或聽到一個英文單字的時候不要急著想用中文解釋它;#Shane說英文是一種語言,#不應該被中文的字義所定義,#在她建議之下,#我改下載英英字典APP,#這樣更有助於對單字的理解與如何在英文對話與寫作中使用。

然而,我本身是一個不怕開口說英文的人,臉皮一直都厚厚的嘛!在上課聊天的過程中,我還是有好多個字彙表達不精準,解釋了兩三次給Shane,她才豁然開朗說:Well….That’snothowweusetosaythat!我才驚覺口語和書面表達是不一樣的!不開口永遠都沒進步的那天,勇敢表達、接受老師地糾正,肯定會進步的!45分鐘的課程,在Shane的引導下,收穫好多! 👉特別為大家爭取了一堂免費的TutorABC課程,語言是重要的溝通工具之一,你沒有理由不試試看!來吧https://pse.is/HMEJ5 👉如果想知道自己適合什麼型態的學習模式?什麼是最合適的學習方法?點這裡→https://pse.is/L3G2B #TutorABC#AI定製專屬課程#隨時隨地#全球專業外師#因材施教立即見效 宋楚瑜找朋友 2020年7月20日 熱度指數: 3863 按讚數: 3787 留言數: 149 --> 【創造形勢的政治家—宋楚瑜主席】 (今年是政大外交系成立九十週年,政大外交系的學妹特地來訪問宋主席。

以下為專訪內容,刊登政大外交系系刊/Jul2020) 「一流的政治家要能夠乘風破浪,更要會興風作浪。

三流的政治人物則是怕風怕浪。

」畢業於政大外交系,從未忘記授課老師上課時的提點。

政大畢業後即至美國攻讀碩士與博士的宋主席,回台後曾任行政院院長秘書、總統秘書、新聞局局長、台灣省省長等職位,投入中華民國政壇的期間,宋主席曾經結識英國首相柴契爾夫人、會見過六位美國總統、十三位日本首相,上百位的各國家領導人(包括國王、總統、總理、國務卿等);曾在IDU發表演說,也代表中華民國兩次參與APEC國家領袖高峰會議,在台灣的政壇和外交上佔有一席之地,無疑是一流的政治家。

適逢外交系九十週年,宋楚瑜主席除了送上祝福之外,也與我們分享從大學、赴美留學到踏入政壇的點滴,希望藉由他的經驗和故事,能勉勵外交系的莘莘學子。

宋楚瑜主席的父親是位湖南鄉下的小孩,初中畢業就隻身到青島從軍,因此希望下一代能夠受到完整的教育,殷切期盼兒子能成為一位工程師,將來能夠有一技之長養活自己。

但是,宋主席從小數學特別差,文史科特別傑出。

第一次參加聯考,報考理工組,就不幸落榜,只好報名補習班準備第二次聯考。

然而,宋主席早已領悟到自己想做的不是工程師,而是想要從事與政治和外交相關的工作,當時的他想,真正對國家有長遠貢獻的,不一定要是學工程的人,而是學政治的,更期許自己能夠像政大校歌的第一句話所說的,成為「管理眾人之事的人」。

於是,宋主席與補習家教老師試著說服他的父親,說:「爸爸,您曾經到美國訪問過,看看林肯紀念堂紀念的人是誰呀?不是工程師,而是政治人物。

」看見宋主席的熱忱和遠見,補習家教老師更說:「楚瑜考上大學或許能夠成為三流的工程師,但這小孩有潛力成為一流的政治人物。

」宋主席與我們分享:「當年,我父親看見我這十八歲的小子竟然能有這樣的應對進退能力,還有著遠大的理想,便欣然答應了。

所以,我每天準時到補習班報到,認真讀書,最後就以四百零四的高分,第一志願考取政大外交系。

」因此,父親送了他一本原版韋氏英文字典,寫著:「有志者事竟成。

」除了恭喜兒子之外,更有著深深的期許和期待。

外交系四年的生活對於宋主席來說,是人生很重要的一個階段,在大學的所學使他受益無窮,奠定了他赴美留學的基礎,也影響了他的從政之路。

在第一志願錄取了外交系之後,宋主席並不以此而自滿,仍然好學不倦,省吃儉用,只為了把錢留起來學習。

為了奠定外語基礎,每天晚上宋主席都有不同的行程,有時到學校附近的修道院向外國修女學習英文和法文,有時到台北市區的美爾頓補習班學習英語會話,有時到台北國際學舍跟外國學生學習英文寫作。

大二時,參加救國團國際事務研習會,曾以法國代表的身分參與模擬國際會議並辯論中國代表權問題,以流利的法文發表演說。

接受我們訪問當天,宋主席更拿出當年大三寫的英文作文,他以流利的英文朗讀著當年的原稿,「Iwanttobecomeatrulydiplomat.Idon’tbelieveintheoldChinesesayingthattheweaknationshavenodiplomacy.BecauseLincoln’swordscontinuedtosoundinmyear,“Letushavefaiththatrightmakesmight,andinthatfaith,letusdoourdutyasweunderstandit.”」字字寫著對於中華民國外交的期待以及對於政治的熱誠,更可以看出宋主席在大學時期,早已有不同於一般學生的視野和高度。

拿出自己的大學時期的筆記,清晰、有條理地寫著國際公法、國際私法的條約和協定,除了勤奮向學之外,年少時的宋主席更懂得反思,修完「中國外交史」後,用毛筆把感言寫在筆記本的最前空白頁: 「近百年的中國外交史實在就是一部血淚國恥史,既不能洞察及微,又不能應變乘機,無可恃之勢,無可假之權,徒擁大國之名而自欺,而無強國之實以自保,徒有諳外語辦洋務之外交官,而無造形勢、俱慧眼之外交家,無獨立奮鬥自主之外交政策,端看強國之顏色,故乃任人割宰,幾遭敗亡!。

」 「讀史在鑑往,尤在啟發,今後如何而後能,「內興文治,外修武備,求他人之所以文明,以去我之粗鄙;求他人之所以強盛,以救吾人之危弱;求他人之所以開化,以革吾之拘泥謭陋。

」以恢復我固有權益,堅定立場,保土安邦,滌雪前恥,置國家於平等之境,晉中華於強國之林,而謀人類永恆幸福,有志於外交者,能不以此自勉哉?!」 抒發自己對於中華民國外交的感慨和救亡圖存之心。

而正是因為宋主席對於歷史和外交的了解,加上語言的基礎,讓他到美國留學時,能夠輕鬆地與人溝通、談話,更讓兄弟會的許多美國同學對他刮目相看。

大二時,國際政治鄭震宇老師曾說過:「外交是認識形勢、掌握形勢、創造形勢、改變形勢。

」「一流的政治家要能夠乘風破浪,更要會興風作浪。

三流的政治人物則是怕風怕浪。

」這些話深深烙印在宋主席心裡,在政壇的幾十年,他始終以「創造形勢」為目標,透過參與國際會議推廣台灣的國際形象,傳播自由民主的內在價值。

當年,在宋主席擔任新聞局局長時,中華民國已經退出聯合國,接著又與美國斷交,邦交國只剩下二十幾個國家,他不斷思考:「我們要如何創造形勢,怎麼和其他國家建立關係?」進而認真推動「政黨外交」的概念,利用政黨的力量將中華民國自由民主的價值投射到全世界。

因此,他成功地讓國民黨加入IDU(InternationalDemocratUnion,國際民主聯盟),與美國共和黨、英國保守黨和日本自民黨成為盟友以提高國際能見度。

宋主席後來應邀參加IDU在東京的年度會議,結識了英國首相柴契爾夫人,更與她成了好朋友;而宋主席也在該大會中發表以「中華民國民主化過程(PoliticalDemocratization:TheCaseofTheRepublicofChinaonTaiwan)」為題的演說,與瑞典、日本等國首相齊聚一堂。

爾後,他也受美國前總統福特的邀請參與AEI(AmericanEnterpriseInstitute,美國企業協會)的世界論壇,以坐在首桌之姿與各國代表交流,也結識了法國總統季斯卡、德國總理施密特及英國首相卡拉漢等人。

兩次代表台灣參加APEC,主動出擊,在會議中發表講話,獲得與會領袖們的肯定,包括新加坡總理李顯龍、美國川普總統等人都主動向他致意。

雖然中華民國退出聯合國,但宋主席利用政黨創造形勢,突破當時台灣的外交困境,讓中華民國有機會出現在國際會議的舞台上,他認為這樣的創造形勢,能夠突破正式外交的困境。

宋主席說:「過去我們常常拘泥於傳統的方法,想著我們參與國際組織就是要對匪鬥爭,但是,世界上一百多個國家非要他們在台灣和大陸之間做選擇,肯定不利台灣,所以我們一定要去創造形勢。

」 宋主席拿出一張在四維堂前與朋友的合照,照片中的他穿著卡其布打著黑領帶的學生服西裝,他回憶起當年,笑著說:「大學時,我為了之後可能會派到非洲去做外交官,所以常在大熱天穿著西裝,練習耐熱。

」宋主席從美國學成歸國後,先擔任蔣經國先生的秘書,原先已經以最優等及格考過外交人員特考到外交部工作了,卻不幸遇到中華民國與美國斷交的困境,因而接任新聞局代理局長,而與外交部擦身而過,但是,他欣慰地說:「我雖然沒有進過外交部,但我做的事情從來沒有離開過外交。

」  沒有正式當過外交官,宋主席卻從事許多與外交相關的重要工作,四任總統都曾派他為「特使」,公開或私下進行外交工作。

一九八O年十一月,當時宋主席擔任新聞局長,帶著經國先生親簽信函,前往美國華盛頓會見雷根總統,傳達台灣希望美國政府賣F-16軍機的建議。

一九八九年四月廿六日,宋主席在國民黨副秘書長任內最後一趟出訪行程(不久後的六月五日,他就成為國民黨的秘書長),李登輝總統委派他到菲律賓擔任中華民國的特使,提供食米十萬噸作為賑災之用。

宋副秘書長到馬拉坎宮見菲律賓第十一任總統艾奎諾(Aquino)夫人,表達台灣人民對災情的關切。

一九九二年八月十四日,當時宋主席擔任國民黨秘書長,帶著李登輝總統的親簽信函密訪美國老布希政府,拜會副總統奎爾,表達台灣安全對戰機的軟性訴求,成功達成使命。

而在二O一七年與二O一八年的十一月,兩度代表參加「APEC經濟領袖會議」,依然把握出席國際會議的機會,為台灣發聲,爭取能見度。

「今天的分享不是為了自我標榜與吹噓,而是希望能夠經驗傳承,讓外交系的學弟妹們也能繼續成為國家棟樑。

」宋主席謙虛的說。

他期許外交系的學弟妹們能夠從三樣基本功做起,首先是語言,在這個全球化的世界潮流下,不管將來派到哪個國家做什麼工作,語言都是必備的能力。

第二是邏輯,當年,理則學是外交系必修課(大二時,這門課他得到一百分),雖然現在學校已經沒有邏輯學這個科目,宋主席特別強調邏輯推理的重要性,因為邏輯就是歸納、演繹,可以幫助思考、分析和推理判斷,並影響我們做人做事的方法。

第三是歷史,他認為外交系的學生應該要能了解台灣和大陸,更要趁著大學四年,多讀些歷史書籍。

除此之外,宋主席也談到若外交系學生想要到國際上發展,一定要好好認識四個地方:首是我們居住成長的台灣、再者也要認識大陸、美國和日本,因為他們深深牽動著我們台灣的發展和世界局勢。

最後,他也提醒學弟妹們要好好念書,善用大學四年的時間,多充實自己。

翻著昔日的老照片,宋主席回憶起在政大的日子,公車站、四維堂、修道院的面貌都不復從前,景色已非,但認真的宋主席從來沒變。

採訪那天,宋主席早已熟記我們事前提供的訪綱,做足功課,搬出他三大疊收藏的原始資料和照片,開始與我們分享他的人生經歷。

他的秘書說:「他這麼多年來,都是這麼認真呀!」 宋主席說:「天道酬勤,人呀,要一步步踏實的走。

」機會永遠是留給準備好的人,我們必須努力才有可能抓住機運,如同青年時期的宋主席,默默地為了理想耕耘。

然而,機運也可以藉由自己的雙手打造,就像宋主席在台灣最艱困時「創造形勢」一樣,他說:「如果這條路走不通,就要思考換個方法,走出一條路。

」不論是中華民國外交,或是面對人生的大小事都是如此,試著停下腳步,換個方式思考,或許能夠有意想不到的收穫。

離開之前,宋主席向我們介紹了牆上的對聯條幅,上面寫著:「計利應計天下利,求名當求萬世名」,這是于右任先生致贈給蔣經國先生的,宋主席也以此自勉,他說:「我們也許有不同的過去,但是我們有共同的未來!」所以,我們要追求的不應該是私利或是政黨利益,而是天下之利。

從中,我看見宋主席的虛懷若谷,不管是擔任新聞局局長或是省長期間,他都以人民為出發點,為了開創台灣人共有的美好未來。

訪問的最後,謙虛的宋主席問了我們:「你們對這個系友還滿意吧?」我們心滿意足的笑著點頭,因為,兩小時的訪談後,我們帶走的是他寶貴的人生經驗、價值觀和態度,感受到他幾十年來為台灣這片土地付出的認真和踏實,更學習到他在政治和外交上的獨到眼光和想法,相信這些點滴都將成為日後滋養我們的養分,從懵懂無知的小幼苗,到日漸茁壯,最後,能夠成為國家最堅毅的支柱,抑或是在各個領域中,如同繁花般,恣意綻放。

活水來冊房 2019年6月2日 熱度指數: 2900 按讚數: 0 留言數: 154 --> 陳雷講話是什麼腔調? 我也算是陳雷的微歌迷,從「戀戀戀」到「我若變好額」,我會的歌起碼十來首。

不過,他的歌裡面,最有名也最特別的,大概是這首「歡喜就好」。

陳雷-歡喜就好 https://www.youtube.com/watchv=Z9qGmA5rHmc 這首歌不但與他塑造的憨厚、土直形象相符,最「吸耳」(「吸睛」的耳朵版)的是這首歌的腔調——「人生短短」的「短短」並不是一般優勢腔的「té-té」(ㄉㄝㄉㄝˋ),而是「tér-tér」(ㄉㄜˊㄉㄜˋ),「問我到底腹內啥法寶」那個「到底」也不是「tàu-té」而是「tàu-tér」,哇哩咧這個發音——到底(tàu-tér)——是哪裡的腔調啊? 這種問題該問誰呢? ——你相信世界上有人能聽你講幾句話,就知道來自臺灣何地嗎? 重提一個老故事: 當年我還是個小屁孩,有一次家父受邀擔任某節目的台語顧問,吾全家來到台北錄影(有機會來臺北的話,小孩都一定要死皮賴臉跟著,因為南部鄉下小孩,常會跟同儕比誰去過臺北最多次,哪怕是去的是新店新莊都算去過臺北,去過最多次的就最「潮」)。

那次坐上計程車從電視台要回台北車站,我爸媽在後座就隨意以臺語聊了幾句。

運將突然轉過頭來說:「聽你們的腔,不是本地人喔?」 我爸媽面對突如其來的搭訕,也只能簡短答一句:「對。

」 運將:「聽你們的腔,是從下港來的喔?」 我爸媽:「對。

」 到目前為止,這些對話都還屬正常範圍。

然而下一句,讓人聽了當場頭皮發麻! 運將:「而且你們的腔,應該是在——最北不過北港、最南不過朴子的地方喔!」 全車都嚇呆了!因為他完全說中了,只聽了幾句交談就聽出我們是從台灣的哪個角落來的!而他講的區域,直線距離不會超過十公里。

(必須說明,我故鄉並不是像鹿港宜蘭永靖那種大家熟知腔調很重之地) 運將說,他因為工作接觸各地的人,所以南腔北調都懂些,而且他最厲害的地方是,對於語言的腔調很敏感,而且模仿力很強。

他說,有一次他載到了幾個黑道,黑道在他車上肆無忌憚講去哪裡幹了一票等等,聽得運將暗叫不妙,生怕知道太多被滅口。

於是,在快到目的地之前,運將突然以那群人的腔調說:「你們也是OO鄉的人喔?」 那群兄弟聽到鄉音一愣,也開始跟運將哈拉故鄉事。

最後,那群兄弟下車,跟運將說:「本來我們想說,到了地頭之後,順便做你一票。

不過看在大家都同鄉的,也是有緣啦。

再見。

」 故事講完了,世間就是有這麼奇妙的人。

更奇妙的是,這麼奇妙的人,世間還找得出第二個,就是語言學家洪惟仁教授。

洪教授進行臺灣語言調查已經三十年了,有一年他進行語言調查借宿我家時,我還是高中的小毛頭,猶記得那時我還拿著一個什麼東西給他拍照建檔,所以我的倩影搞不好在他的哪一篇論文裡可以見到。

超過三十年的調查,跑遍了臺灣大小鄉鎮,洪惟仁教授終於完成了《臺灣社會語言地理學研究》兩鉅冊! 其中第一冊《臺灣語言的分類與分區:理論與方法》詳述他的研究方法,蒐集整理後對臺灣語言的分區標準,以及他對臺灣語言演變的看法。

第二冊《臺灣語言地圖集》則有超過一百張全彩地圖,詳細到可以用村里作為單位,這個鄉西邊村和東邊村腔調不一樣,從地圖顏色區分一目了然。

下了這麼深的功夫,洪教授自稱能夠聽人講幾句話就判斷來自何方,完全不需要懷疑。

從維基百科得知,陳雷是彰化縣大城鄉西港村人,翻開《臺灣語言地圖集》,大城鄉東邊是漳州腔,不過西邊靠海處都是泉州腔,更精確地講,地圖寫得很清楚,歸類在「彰化同安腔片」。

翻開第一冊的分類理論,更清楚的分類是「老同安腔」的「芳苑二林老同安腔小片」。

陳雷的腔調來歷,翻翻《臺灣社會語言地理學研究》,查得清清楚楚。

不只是臺灣閩南語,臺灣的客家話、原住民語的分類與分佈,這兩本書也都詳實記載。

洪教授說:「臺灣是語言的寶庫」,這麼多不同原鄉的先民,天南地北聚集擠進一塊小島上,語言腔調的豐富與密度,實在值得我們好好保存與了解。

這套《臺灣社會語言地理學研究》,不只是他個人的代表作,也是臺灣語言學的代表作! 在翻閱這套書之後,我心中浮現兩本書的輪廓,希望未來有人能完成: 一是《臺灣語言演變史》,從史前時代南島語族的分佈,到荷西將語言帶到臺灣何處。

鄭成功講什麼話?他的部將士兵講什麼話?把他們家鄉話散播到何處?清朝各地來的移民把語言紮根在哪裡?日語和華語怎麼藉政治力量影響臺灣?北管使用的「官話」在何時何地留下影響?臺灣各地有哪些隱語(例如南部的「香蕉白話」、眷村的江湖黑話、天地會的切口),怎麼來的? 洪教授說「臺灣四百年史,就是一場語言競爭史」,我期待他能夠以臺灣史為經、文化史為緯,由他自己或門生寫出這樣一本書來。

二是《外國人學臺語》,還記得我曾經分享過一位葡萄牙青年「阿廷」嗎? https://www.facebook.com/ngtsinlam/videos/1256319517788906/ 他會講葡萄牙語、西班牙語、德語、法語、英語、北京話、日語和台語!(他的論文是研究彝族語言,我不確定他會不會)更令人震驚的是,他居然沒住過臺灣,一直住在國外的他是怎麼學台語的呢?他講得很精要,一是「羅馬拼音」,學會拼音就能自己讀文章和查字典;二是在YouTube看「家和萬事興」。

我覺得現在的臺灣年輕人要學台語,已經和外國人學台語的門檻相差無幾了,如果有出版社能力邀幾個精通台語的外國人,談談他們是怎麼熟悉臺語的,或者電視台製作節目邀請外籍台語使用者現身說法,也許對於現在本土語言失落的一代,能有啟發的作用! 前衛出版社 公視台語台 洪仲清臨床心理師 2020年5月10日 熱度指數: 2367 按讚數: 2279 留言數: 85 --> 社會的殘忍有很多面,其中最讓人脊背發涼的,就是那些比你優秀的人,還比你更努力。

從來就沒有什麼懶洋洋的自由,真正內心嚮往的自由是透過勤奮和努力實現的,那樣的自由才是珍貴的、有價值的。

對於成功者來說,自律已經融入了血液和骨骼,成為身體和靈魂的一部分。

他們在自律中超越自我、慢慢成就自我。

他們的自律不是被迫的,他們在自律中找到樂趣和意義,自律是他們的內在驅動力。

取自《你不能決定出身,但可以選擇人生》 ********************************* 各位朋友,還有每天經歷勞動節的媽媽們,早安,母親節平安: 接在設立界線之後,我想拿萬特特的書作為例子。

還沒參與贈書活動的朋友,可以點連結參與。

https://www.facebook.com/Psychologist.Hung/videos/181062349754318/ 萬特特花了很多力氣談拒絕,我在直播裡面舉了不少例子,盡是血淚。

可是,我想透過文章,再凸顯這本書的另一個特色—作者萬特特是一個非常認真的女性。

「所謂自由,不是隨心所欲,而是自我主宰。

」 20到30歲這段時間,很多人渾渾噩噩就錯過了。

這段時間正在社會扎根,正在關係中浮沉,正緩緩地累積經濟獨立、情感獨立的資本。

所以談自律、談愛自己,都是這個年紀很接地氣的議題。

可是,這個階段沒把握,30歲以後,不管進入家庭,或者腦力、體力開始衰退,我們沒有離開關係的勇氣,我們還沒抓住自己的核心價值,我們就容易開始覺得哪裡不對勁,卻又難以抽離。

於是一退再退,於是步步妥協,沒看到期待中的海闊天空,卻感覺自己快要翻倒在陰溝。

他人不會因為我們的妥協與順從,就還給我們尊重! 萬特特熱愛自己的生活,對操之在己的事上心、動心,於是活出了屬於這個年紀的光彩。

她提醒我們,要熱愛生活、熱愛自己,得要保持清醒的覺知才行。

在媽媽這個職務開始之前,請記得多擁抱自己! 祝願您,活在滋養的關係裡,別拿年紀來限制自己! ********************************* 一個人的自律來自他的自尊 【文/萬特特】 唯有一個自律的人,才能釐清生活中的細枝末節,讓其各安其位,穩當妥帖,串連起井然有序又自在輕盈的人生。

. 每年冬天,都會找時間和朋友一起去三亞度假。

有時是幾天,有時是一週,說是度假,其實每天差不多就是無所事事。

每天昏昏沉沉睡到中午才醒,滑一會兒手機,跟朋友聊幾句八卦,然後爬起來填飽肚子。

下午我們坐遊艇在海上航行,天空藍得格外清澈,遠處的海和天連接在一起。

遛達,閒逛,看人,看海。

小島上有高聳的椰子樹和各種喚不上名字的灌木叢,陽光熾熱,空氣裡夾著陣陣熱浪,襲擊在每個人身上。

女孩們往身上塗防曬霜,有人躲在屋子裡享受空調、無線網路、西瓜,也有人拿出了筆記型電腦。

有朋友叫他一起下海游泳。

他嘴上應著「你們先去,我一會兒就到」,手指卻在鍵盤上一刻都沒有停。

我走過去輕聲問:「有事嗎,要不要幫忙?」 「也沒什麼,我要把今天寫好的稿子整理好傳過去,不然編輯那邊要等急了。

」 「你沒有跟他們說你在度假嗎?」 「沒有,而且我不習慣整天無所事事,只有每天完成當日寫稿量,我心裡才踏實,才能心無顧忌地放鬆,不然總覺得心裡沉沉的,玩不痛快。

」 說完,他不好意思地撓撓頭。

他對自己的管理能力讓我吃驚。

反觀我自己,沒寫完的稿件,沒做完的工作,沒有看完的書,沒有背牢的單字……簡直無地自容。

的確,我們沒有完成的那些事,並不如我們放棄的那麼輕鬆。

我們在偷懶的時候,也並非心無旁騖地玩耍,心好像被懸著。

從來就沒有什麼懶洋洋的自由,真正內心嚮往的自由是透過勤奮和努力實現的,那樣的自由才是珍貴的、有價值的。

也從來沒有天上掉餡餅的靈感和坐等的成就。

做一個自由又自律的人,堅守勢必實現的決心認真地活著。

自制力強的人,永遠分得清楚主次,分得清什麼是本職,什麼是玩樂。

自我放縱帶來的負罪感,讓我們無法真正享受生活的樂趣。

這位朋友的事,讓我想到在報刊上,看到過小說家嚴歌苓在採訪中被問到作品高產的原因。

嚴歌苓坦言自己每天堅持寫作兩個小時。

哪怕是與家人和朋友出去旅行,也會寫作。

因為旅行帶著電腦,常常需要找能坐下的地方寫字。

在做出遊計畫的時候,別人關心景點是否有看頭,而她關心的則是路程會不會過遠而影響到自己今天寫作。

朋友打趣問她:不寫會死嗎?她苦笑說:不寫會死。

她說瞭解她的朋友,慢慢地不再約她一起旅行,約她去旅行的,必然接受旅途中也帶著寫作欲望的她。

嚴歌苓坦言,對於自己來說,寫作是發自內心的一種欲望,不寫的話,就好比一天裡缺了一頓飯或一個覺。

除了從不間斷地每天堅持寫作,她還保持著健身的習慣,比如跑步和游泳。

這樣便不難理解,年過五十歲的她依舊身材窈窕,面龐清秀,並保有旺盛的創作力。

社會的殘忍有很多面,其中最讓人脊背發涼的,就是那些比你優秀的人,還比你更努力。

  對於成功者來說,自律已經融入了血液和骨骼,成為身體和靈魂的一部分。

他們在自律中超越自我、慢慢成就自我。

他們的自律不是被迫的,他們在自律中找到樂趣和意義,自律是他們的內在驅動力。

自律,也是一種自珍,你用珍愛自己的力量塑造出的品德,像一件藝術品般散發出迷人的光芒,沉默無語也會被別人奉若珍寶。

自律並不是什麼新鮮詞,說白了就是能夠自覺控制自己的行為和情緒,集中注意力去達成自己原本的目標,而不受其他事情的干擾。

對於大多數的人來說,說起來容易,做起來真是太難了。

論文通常都是在deadline來臨時,匆匆忙忙熬幾個晚上才拼湊完成的。

在這之前,是逍遙地看劇打遊戲,約會逛街。

想起大學時,每逢期末就兵荒馬亂。

都是直到真正考試的前幾天,才開始死趕活趕地複習。

將原本充裕的時間,洋洋灑灑地浪費在無數件沒意義的事情上,才不得不起早貪黑臨時抱佛腳。

可是也有人,要求自己從不曠課早退,輕鬆修滿學分。

每天兩三個小時的自習時間,讓他們有足夠的複習資料應對考試。

這便是自律帶給他們的自由,平日裡不拖沓和律己的品質,會為自己節省下大把的時間。

網路上有段很熱門的話:你可以追劇追一晚,只要你可以按時交上論文。

你可以有豐富的夜生活,只要第二天你還能精神飽滿地做好本職工作。

放縱究竟是不是錯,取決於你能不能為你的放縱負責。

還是那句話,沒有自制力的人不足以談人生。

在文章底下留言的人,無一不在哀號:膝蓋中箭。

沒有自制力的人,總是覺得時間還有,偶爾偷個懶做點別的並不影響大局,直到期限逼近時才亂了陣腳,才意識到自己過高地估計了自己hold住場面的能力。

你看,若是在該出力的環節,你攜帶著懶惰落荒而逃,日後一定有加倍的苦頭,讓你補上。

春天偷的懶,秋天很難還上。

當你沒有把時間利用好,時間便會懲罰你。

當你提前透支了過多的安逸與享樂,最後追逐而來的、加量的焦慮與崩潰,便是你應得的報償了。

這樣的經歷你有嗎? 為減肥下載的運動APP,你從來沒有打開過。

為英語考試買的字典,翻了幾頁後便被你閒置。

你銀行戶頭裡的餘額已經寒酸得可憐,卻用大把的時間追劇。

你也想健身、閱讀,做個靈魂有香氣的人,偏偏窩在沙發上滑滑手機看看臉書感覺更輕鬆。

是啊,年輕的時候,我們捨不得讓自己受苦。

總以為來日方長,現在偷個懶也沒什麼。

可是慢慢地,你覺得每個人都比你幸運,只有自己最倒楣,你發現混沌和喪氣成了自己生活的常態,始終不見好轉,你對命運充滿怨懟,嚷嚷著它欺負了你,把溫柔相待都給了別人。

在你的工作量一拖再拖,心裡還安慰自己「反正工作永遠也做不完,明天再說嘍」的時候,有人在積極尋找創意靈感;在你聊天八卦購物絕不錯過的時候,有人在為明天的會議認真準備著簡報;在你下班後無用的聚餐也是場場不能落下的時候,有人一邊健身一邊思考銷售群體的需求…… 你羨慕身邊比你優秀、比你有錢、比你厲害的人,覺得他們總是隨隨便便就擁有你想要的東西?其實,你羨慕的生活背後,可能有你吃不了的苦。

  可憐之人必有可恨之處,一事無成的人,必然有一個不自律不自省的人生旅程。

我們從前說,當學生真好,有人催促著你快點往前趕,一個階段過去了,下個階段接上來,像沿著鐵路走,不怕迷路,還有準確的列車時間表。

成年了以後,才明白真的一切靠自覺。

要不斷給自己定下目標,不能太低,否則無聊,不能太高,不然活得會很頹喪。

在躊躇滿志和自我否定中搖搖擺擺,到處都是懸崖,稍不注意就往下坡溜。

動不動就感嘆時間太快,機遇的車四處嗖嗖亂開,搞不好就一輛都沒趕上。

山本耀司說過這樣一段話:我從來不相信什麼懶洋洋的自由,我嚮往的自由是透過勤奮和努力實現的更廣闊的人生,那樣的自由才是珍貴的、有價值的;我相信一萬小時定律,我從來不相信天上掉餡餅的靈感和坐等的成就。

做一個自由又自律的人,堅守勢必實現的決心認真地活著。

所謂自由,不是隨心所欲,而是自我主宰。

在向樂觀、自律、成功這些可以讓你上升的東西繳械投降後,人生的複雜程度大大地增加,遠超你的心理承受能力,所以人才茫然、恐慌。

在紛擾的世間,我們會面臨很多誘惑,生活中也有很多事情要處理。

如果缺乏定力和遠見,不懂得約束自己,生活的方向就很容易失控,以致隨波逐流,迷失自己,成為受外在牽制的奴隸。

我知道,這一路你總要面對迷茫和喪氣、誘惑和牢籠、荊棘和野獸。

但我希望你能記得,自律是你最好的武器,殺妖斬魔,開山闢路。

不讓自己放縱生活,堅持一些讓自己越來越好的習慣。

你只管好好管理自己,剩下的交給時間。

它會淘汰那些對你無限制寬容的人,這是最公平的。

總有一天,你日積月累的力量,會帶給你他人望塵莫及的光環。

人生呀,總該是先苦後甜的。

倘若一下子把生活的蜜罐打翻,傾倒在黏膩的甜蜜裡,那等待我們的,必定是甜味盡散後,難以承受的酸澀苦楚。

唯有一個自律的人,才能釐清生活中的細枝末節,讓其各安其位,穩當妥帖,串連起井然有序又自在輕盈的人生。

. 以上文字取自 你不能決定出身,但可以選擇人生 https://www.books.com.tw/products/0010856278 高寶書版 https://www.facebook.com/gobooks3/ . 改為線上直播_5/15台北免費公益講座_談家庭衝突調適 https://www.facebook.com/events/1266384843569683/ 5/24基隆免費公益講座_創作我的幸福 https://www.facebook.com/events/2994369237288959/ 已額滿_7/16-17免費台北市教師研習_非暴力溝通_如何讀懂愛的語言 https://www.facebook.com/events/519814295382140/ 11/7三重免費公益講座_樂讀親子共學系列講座_以善意應對青少年情緒人際問題 https://www.facebook.com/events/189917322447609/ 相信自己是夠好的媽媽:是犧牲,還是責任?是妥協,還是平衡?放下對母愛的執著,恢復你的生命彈性,重新找回愛自己的方式 博客來:https://bit.ly/2vhVD9s 讀書花園:https://bit.ly/2GEA9dH 誠品:https://bit.ly/2W4E3Sq 金石堂:https://bit.ly/2vhQ6jh 酪梨壽司 2019年3月15日 熱度指數: 1961 按讚數: 1886 留言數: 101 --> 臉書昨晚把我在粉絲團和社團寫的KidsRead點讀教材新品分享文和近期開團公告全部吃掉了,今早還完全無法更新動態,這就是傳說中的水逆嗎? 臉書現在還是不讓我在新貼文中放連結,連結我先放在這篇的留言區。

這個週末會燃燒生命把剩下兩篇壓軸新品分享文和影片補齊,預計下週一或二開團。

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那壯大的視覺奇觀,很容易令妳誤以為,整座星球早已經被這片沙漠覆蓋。

  這種震撼甚至強大到令妳屏住呼吸……而當妳的自主神經開始發揮機制時,隨著空氣順勢鑽進鼻孔的細砂,將會刺痛妳的鼻腔。

當妳發現,這刺痛其實意味著妳正呼吸著這奇觀的一部分時,也代表著妳正在接觸、接納、與不由自主地化為沙漠的一部分。

  也許妳沒有去過沙漠,但妳仍然可以透過眼睛「吸一口」沙漠——閱讀《沙丘》六部曲,妳就能成為遙遠銀河裡那顆沙漠行星的一部分,享受壯麗、華美、殘酷、失落與茫然,彷彿最終身心都變成了一粒砂,飄散在千年宇宙帝國的空氣中。

  很難用文字或影像形容沙漠,而很難想像小說家法蘭克赫伯特,是如何用文字構築這片虛構的宇宙沙漠。

50年代,美國政府農業部研究如何透過植披來防治沙漠化現象,而赫伯特原本要以此為題,寫篇分析論文,但是他研究地越深,卻對這個「植物vs沙漠」的概念越發著迷。

  最終這篇論文一直沒寫完,赫伯特倒是寫了一本新小說,描述遙遠星際裡的沙漠星球上,武裝勢力搶奪香料的浩瀚史詩。

這個《沙丘》的誕生緣起有種無心插柳柳成蔭的趣味,但是這片柳蔭卻遠比我們想像的還要複雜、還有野心、還要漆黑。

  江湖傳聞,喬治盧卡斯借用了《沙丘》的元素,寫成了《星際大戰》的故事。

史詩人人會寫,卻不是每篇史詩都能輕易抄襲,更何況是無法用一句話形容的《沙丘》——上段「浩瀚史詩」云云只不過是極為浮面的形容。

  很難想像法蘭克赫伯特的經歷,因為單從《沙丘》看來,這位小說家應該有地理學家背景、歷史學家背景(應該特別了解英國玫瑰戰爭時期的宮鬥歷史)、生物學家背景(了解沙漠動植物生態與演化)、宗教學家背景(對於政教合一制度時代與宗教如何影響宮闈知之甚詳)等等,這讓《沙丘》描述的不止是一段冒險故事而已,而是一個栩栩如生、設定完備的宇宙。

  那裡有前所未見的珍奇異獸、特殊的風土民情、政治經濟宗教三方角力的社會氛圍。

你能說《沙丘》是科幻小說、是戰爭小說、是歷史小說、是超能力少年冒險小說、是王子復仇記、是宇宙版的《冰與火之歌》與《三國志》……用一句話形容《沙丘》,誰都辦不到。

  法蘭克赫伯特曾說過:「有人說(《沙丘》)是一部宗教批判小說……很多人說這不是科幻小說,而是一套哲學小說。

以我的觀點,我能接受它被稱為科幻小說……但無論如何,我不關心他們怎麼稱呼《沙丘》、我不關心他們會不會把《沙丘》放在寫著『科幻類』的書架上。

」   赫伯特沒說的是,《沙丘》系列要說得更多。

  好吧,我們可以很不禮貌地說,《沙丘》就是一部塞滿各種奇想設定——而且不像維基百科那麼枯燥、仍然很好看的小說。

但這樣仍然代表著我們小看了《沙丘》,因為《沙丘》還有續集:《沙丘:救世主》。

  在前集法蘭克赫伯特已經鋪陳好一個完美的沙丘宇宙,搬演一套亡族王子復國的傳統戲碼,但到了《沙丘:救世主》,已經成為銀河裡最有力量的王子保羅,卻仍然要與其他勢力拉扯,甚至與自己拉扯——以他偉大的形象為名,一場聖戰已經爆發,而渴望平凡生活的保羅,必須著思如何找到自己的接班人,並讓自己的帝國長長久久地延續下去,最終讓保羅不再是「保羅」。

但是這個把沙丘星球扛到全銀河最高高度的偉人,怎麼能夠一走了之呢?而身邊他最親近最關心的人們,又怎麼能不受到波及呢?   這看來讓故事進入了開國君主的治國困境裡,但是《沙丘:救世主》不只如此。

換個角度,它同時也在分析服從與領導的議題:   為什麼我們會死心塌地的服從一個被我們稱為「領導」、「皇上」的人?而為什麼我們願意為這個領導犧牲一切?而當領導做出了與我們價值觀截然不同的決策時,我們又該堅持這份忠誠到什麼時候?   赫伯特從多個面向深入一個已經很複雜的故事架構,試著在這些角度裡解釋他對於現實社會議題的論述:如同他曾批評劃地為王的美國邪教教主吉姆瓊斯,瓊斯讓自己的900多名信徒集體自殺,釀成震驚社會的「瓊斯鎮慘案」。

  《沙丘:救世主》的故事發生在《沙丘》的12年後、而下一本小說《沙丘之子》故事發生在《沙丘:救世主》的9年之後、再來的第四集《沙丘:神皇》發生在《沙丘之子》故事的3,500年後……乃至第六集《沙丘:聖殿》結束為止,這六本由法蘭克赫伯特撰寫的《沙丘》系列小說,講述了超過5千年的銀河歷史,赫伯特的創意從有形的社會文化與動植物設定,延伸到形而上的意識、概念、生死等等議題。

  儘管我們早在第一集的《沙丘》裡,就見識到保羅因為香料而啟發的超能力有多麼驚人:他可以看到無數個尚未發生的未來、他甚至可以心念一動就改變自己身體的分子結構。

但如果讀者因此感到驚訝,那他們驚訝地太早了:   《沙丘:救世主》出現了可以保存人類意識到永久的生化技術,甚至可以將已死之人的意識轉存到生化人身上,使他永遠地「活下去」;而《沙丘之子》裡,意識與肉體甚至可以穿越物種的隔閡,讓渺小的人類與巨大的沙蟲合為一體,成為能有自由意志又刀槍不入的宇宙最強存在。

  《星際大戰》、《冰與火之歌》、《時間之輪》、或是《戰鎚40,000》這些由《沙丘》啟發而成的後世作品,都像是《沙丘》系列這條宇宙長河裡的一瓢江水而已。

沒有小說能像這個系列涵蓋了這麼多的題材與議題,而且這個系列的六本小說,每一本都在顛覆或超越上一本小說的格局,更大、更壯觀、更虛無飄渺,它絕對能挑戰讀者想像力的極限,但另一方面也向讀者展示了人性的極限:   《沙丘》系列展示人類的多樣情緒,而後分解與剖析這些情緒,將它們放進時間長流之中,看看這些能夠操控人類做出各種舉動的情緒,在時間無情地沖刷之下,如何變質、衰退、轉化成新的樣貌。

  我們曾經相信的愛、信任、與忠誠等等信念,也會在錯綜複雜的情節裡,合情合理地轉變成我們認不得的模樣。

有人說,偉大的小說最終都會碰觸到佛家思想,而在《沙丘》系列裡,無論是多邪惡的詭計、多正直的信念、多麼難以割捨的愛情與親情,最終都如佛家說的:「如夢幻泡影、如露亦如電」、「照見五蘊皆空」。

  就像我們開頭提到的,「彷彿最終身心都變成了一粒砂」,閱讀《沙丘》系列很難不感受到如墜五里霧中的漂流感。

赫伯特一定清楚讀者在閱讀過程中可能陷入的無助感,他在《沙丘》裡留下了這句話,彷彿在安慰讀者們不用擔心,既來之則安之:   「你不能透過停下整個過程去了解這個過程,而必須隨著過程的推進繼續理解、必須繼續參與、並隨著過程進行下去。

」   隨波逐流、隨波逐流。

你會在電影《沙丘》裡持續聽到這句台詞。

  赫伯特對自己設計的世界觀與文字功力的自信心可見一斑,而事實上也真的是這樣,第一次閱讀《沙丘》系列小說時,未必能夠很清楚每個橋段裡真正想要傳達的意義是什麼——你必須了解,要描述一個能看透未來、過去、與無數平行宇宙的角色的心智是多麼困難。

  但是,後來的劇情幾乎都能穩穩地接住掉隊的讀者,至少讓妳清楚這些橋段之間的因果脈絡,並且依然讓妳得到該有的感動或心碎。

  多年來,台灣讀者一直沒有辦法親近這套赫伯特的曠世巨作:從來沒有台灣出版社出齊全六本的《沙丘》系列——我還記得拿著《沙丘:神皇》原文小說一個字一個字查字典的痛苦回憶。

  如今,這片宇宙沙漠終於蔓延到了寶島,這當然是讀者之幸:因為我們有了一個放飛自我的機會。

這片沙漠正在招呼著你,吸引你進入一片浩瀚的未知,引誘你拋開所有成見(還有大把時間),陷入、沈迷、困在《沙丘》系列的上下5千年的歷史之中,然後樂不思蜀、然後想到赫伯特沒寫出第七本《沙丘》就離世,不禁哀痛莫名。

(原文刊於《沙丘》小說六部曲導讀附錄本) ◈◈◈◈◈◈◈◈◈◈◈◈◈◈◈◈◈◈◈◈◈◈◈   我覺得沒有人能把《沙丘》說得清楚,事實上也不應該說得清楚,那片沙漠的全貌,需要你自己感受……所以本來我很抗拒寫的XD   我昨天說過了,我覺得電影拍得很好。

但是,電影畢竟是導演丹尼維勒納夫的一種「個人解讀」,這片沙丘該長成什麼樣子,在你的腦海裡可以是完全不同,而這是你翻開書頁就能在內心開始構建的工程。

  這套六部曲終於出齊,第一集書皮是電影海版,堤摩西柴勒梅德無論過去有多帥,這部電影裡他又帥出新海拔。

不過,小說原本設計的封面也很美,而這層電影海報書皮是可以自由取下的,一書雙封面的設計真是感恩感謝。

  不過我自己私心覺得,儘管六本大書擺在書架上真是氣派氣質,但是、但是、《沙丘》超過七百頁的厚度真的是折煞手腕,我還是推薦看電子書比較環保……不是環保、是「體保」、保護您的玉體。

而且誰能帶著七百頁上山下海呢?我用一隻手機,就能把沙丘星帶著走、帶到馬桶之上(每次都用馬桶舉例實在是……   《沙丘》是大王最喜愛的長篇(實在太長了)科幻小說系列,6年前大王第一次寫,陸陸續續地寫到現在,內容乏善可陳,實在沒把握能把諸君推落深坑,可能還讓各位誤會一直洗版。

現在終於有機會,大家可以親自品味這個系列,看看大王說的是不是又過譽了🤣。

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酪梨壽司 2019年3月14日 熱度指數: 1900 按讚數: 0 留言數: 101 --> 臉書昨晚把我在粉絲團和社團寫的KidsRead點讀教材新品分享文和近期開團公告全部吃掉了,今早還完全無法更新動態,這就是傳說中的水逆嗎? 臉書現在還是不讓我在新貼文中放連結,連結我先放在這篇的留言區。

這個週末會燃燒生命把剩下兩篇壓軸新品分享文和影片補齊,預計下週一或二開團。

如果臉書下週仍不讓我發文,會請廠商直接將下單連結寄給填過需求問卷的人,還沒填的人記得到留言區填單喔。

如果你也對親子共讀有興趣,或之前曾跟過KidsRead點讀教材團,歡迎留言交流使用心得,給寫文剪片到手殘眼瞎還被臉書惡整的苦命壽司一點鼓勵吧。

勸敗之餘也要提醒大家,再好的教具書本都需要家長陪伴引導使用,才會慢慢產生興趣,進而學到東西。

不是丟一支筆給孩子就會自己乖乖玩上幾小時,那是夢裡才有的畫面啊......   🔥KidsRead首團點讀新品搶先看🔥   📍加拿大KiBommers獨家聯名「英文兒歌點讀專輯與遊戲套組」,內含英文兒歌專輯CD+點讀貼紙遊戲書+點讀遊戲字卡+隨身點讀小卡,壽司首團再獨家加贈「KiBommers帶動唱動畫DVD」。

讓幼兒跟著15首輕快悅耳的英文兒歌開心唱跳,搭配點讀貼紙遊戲書中的問答闖關遊戲,與有錄音功能的點讀遊戲字卡,在遊戲中自然培養英語耳朵、累積基本字彙。

0~6歲適用。

🙇新品分享文待補   📍香港RassLanguage獨家聯名「SightWords英文常見字點讀教材」,內含SightWords英文常見字點讀字卡+點讀海報+動畫DVD。

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推薦3歲以上至國小生使用。

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出版社建議適讀年齡0~6歲,但我覺得小學生甚至大人都可以用來學外語。

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二、大方地放下他的手機。

這個問題是這樣的:「我看到你在用手機,一切都還好嗎?」 記得要是真誠地問──畢竟,可能真的是緊急狀況,但多半的狀況會是這樣,他會含糊地說某個小小的藉口,然後把手機塞回口袋,再次重新開始享受這個夜晚。

勝利是屬於你的了! 取自《專注力協定》 ************************************ 各位朋友,早安: 這篇摘文很可愛,在討論如何維繫一個良好的陪伴品質。

我最近在跟一些家庭討論彼此的關係,我很有感觸。

有時候一討論就討論了一個多小時,我常常想,如果不是我在場,這一個家庭的成員之間上次好好講話一個多小時,不知道是什麼時候? 由於我在的關係,溝通會比較順暢,相互了解的深度也深,很多心理話都講出來了。

這個過程,常常伴隨著眼淚,而我們也知道,這些不適,常是我們分心的原因。

換句話說,社交時的分心,常用來化解尷尬,把對方阻擋在內心的某個深度之外。

這種顧左右而言他,很常見,因為很多事連當事人自己都還沒面對。

「尤其要緊的,你必須對自己忠實;正像有了白晝才有黑夜一樣,對自己忠實,才不會對別人欺詐。

」 ~莎士比亞 有朋友提到,是什麼原因要專注,為了成就嗎?為了功名嗎? 就個人來說,專注,是一種對自己忠實的表現。

就關係來說,我們在關係中能專注,這有利於相互理解。

更進一步來說,能專注陪伴對方,比較能展現同理與慈悲。

我們知道,如果兩個人相處,在互動的過程中常被打斷,不管是什麼原因打斷彼此的互動,這常引發煩躁。

專注是一種修持,有時候我們忍不住打斷對方,是因為我們內在湧現的不安,驅使著我們想要立即停止對方的談話,因此我們失去了專注。

各位知道,常打斷對方,互動就難繼續了,然後又容易引發誤解。

偏偏打斷對方是很多人常使用的方式,在某些家庭裡,有的家庭成員從來沒有機會好好把自己的話講完。

連想說的話都沒辦法說完,內心也許憋著委屈與憤怒,也就很難感覺有愛了。

可是,這種狀況並不少見喔! 「若你釋放並讓能量通過,它就會消失。

當痛苦在心中出現時,假如你放鬆並真的敢於面對,它就會過去。

每一次你放鬆、放下時,就會有一小片痛苦永遠離開。

」 ~麥克.辛格 關係的品質,跟維繫關係的雙方的內在成熟度,息息相關。

當事人如何面對自己內在的痛苦,跟如何面對在關係中的痛苦,相近不遠。

要能在關係中專注陪伴對方,常要先能專注陪伴自己。

祝願您,能全心投入,跟生命中重要的人相處! ************************************ 在朋友之間散播社會抗體 【文/尼爾.艾歐,李茱莉】 當我們跟朋友在一起的時候,他們的陪伴都不是專屬於我們,手機幾乎是一定也會到場,並且總是蓄勢待發,隨時都可以用一個不湊巧的通知來打斷我們。

話音未落,反射性地拿起手機,看了一下,也就因此而分心了,這種狀況誰沒看過?大部分的人面對這種中斷,就只是接受它,把它當作時代的一種象徵,然後嘆口氣也就算了。

不幸的是,分心是會傳染的,當吸菸的人聚在一起的時候,第一個人拿出香菸的時候,同時也給出了一個訊號,其他人注意到這個訊號的時候,他們就會跟著做。

同理,數位裝置可能會誘發他人的行為,當一個人在晚飯時拿出手機,這就像是一個外在誘因,其他人也會跟著迷失在螢幕之間,而代價就是,要犧牲彼此的對話。

心理學家把這個現象稱為「社會感染」(socialcontagion),而研究人員發現,這對我們的行為會造成影響,影響層面從藥物濫用到暴飲暴食。

當你在翻揀著碗裡的甘藍菜沙拉,但是你的伴侶和孩子卻在大啖糖霜甜甜圈,在這種情況下,要控制體重是非常困難的一件事;而當你的家人朋友都選擇了看著螢幕而不是你的時候,你自己要改變使用科技的習慣也就相當困難了。

有鑑於他人對我們行為所產生的影響是這麼的巨大,那麼當我們跟別人在一起,並且想跟他們共度一段不受干擾的快樂時光,這種時候要怎麽管理分心呢?當身邊的人不做出改變的時候,我們要怎麼改變自己分心的傾向? 散文家暨投資人保羅.葛萊漢(PaulGraham)寫道,社會有著發展「社會抗體」的傾向──當新型態的傷害行為出現時,就會產生社會抗體來防禦。

試想,在一九六五年的時候,根據中央疾病管制局,美國成人當中有百分之四十二點四都吸菸,而這個數字預計在二○二○年會降到只剩下百分之十二。

當然,吸菸率的驟降,法規在其間扮演了舉足輕重的角色。

但是,法律並未禁止大家在自己的家裡吸菸,而即便沒有明文規範,這個習慣卻也改變了。

我記得我父母雖然不吸菸,卻還是在家中各處都放置了菸灰缸。

那個時候,不管是在什麼地方,只要想抽菸,即便是在一個室內空間裡,或是身邊有小孩、在辦公室裡都無關緊要。

我母親盡力地想要阻止這種抽菸的習慣,她所提供的菸灰缸都是骷髏的手骨的形狀,用這個不太隱晦的方式,提醒大家抽菸的後果,這是在不讓自己感到尷尬難堪的的前提下,我的母親能夠做到的極限了。

在那個年代,要求別人不要在你的屋內吸菸被認為是個奇怪、甚至不禮貌的舉動。

但是現在,事情變得很不一樣。

我從來就沒有任何菸灰缸,也沒人提出過想在我家抽菸的要求;他們已經知道答案會是什麼了。

如果有人在我們家客廳沙發上準備點起一支菸,我光是想像我太太臉上的表情就開始害怕了──那個人不會繼續在我家待上太久,也不會繼續留在我們的朋友圈。

抽菸的常態是如何在一個世代之後就有如此戲劇化的轉變的?根據葛萊漢的理論,人們會使用社會抗體來保護自己,跟身體跟可能會傷害我們的病毒和細菌作出反擊的方法很類似。

在社交場合中治療分心的療法需要發展新的慣例:當大家在一起的時候,把察看手機變成一項禁忌。

「社交上的慣例正在改變,但是是否變得更好,就取決於我們自身了。

」 要確定不健康的行為真的不會被眾人接受的唯一方法,就是點出問題,處理它,用社會抗體來防止它的擴散,這個方法在吸菸行為上已然奏效,而在數位裝置的分心上也派得上用場。

來想像一下,你正在參加一個晚餐聚會,而有人拿出他的手機,開始用了起來。

儘管你很可能已經知道在親密的社交場合裡面,掛在裝置上面是不禮貌的,但總是至少有那麼一個人還沒學到這個新的社交慣例。

假設你還想繼續跟他維持朋友關係,在大家面前讓他難堪不是個好主意,需要一個更細緻又含蓄的方法。

為了維繫友好的關係,有個簡單又有效的方法就是直接問他個問題,這樣可以直接打醒這個違反常態的人,讓他離開手機地帶,這個問題會給他兩個簡單的選項:一、請求大家的諒解,然後處理他在裝置上所遇到的緊急事件。

二、大方地放下他的手機。

這個問題是這樣的:「我看到你在用手機,一切都還好嗎?」 記得要是真誠地問──畢竟,可能真的是緊急狀況,但多半的狀況會是這樣,他會含糊地說某個小小的藉口,然後把手機塞回口袋,再次重新開始享受這個夜晚。

勝利是屬於你的了!你已經成功且高明地把對抗「低頭」(phubbing)的社會抗體散播出去了,這個英文詞彙是McCann事務所為了Macquarie字典所造的新詞。

phubbing是個混成詞,由電話(phone)以及冷落(snubbing)兩個字所組成,意思指的就是「在社交場合無視(一個人或是周圍的狀況),忙著用手機或是其他行動裝置的行為」。

編字典的人召集了一群專家,為的是造一個詞,讓大家有辦法說出這個問題。

現在,輪到我們來選擇了,可以開始使用這種說法,它就可能變成另一種正面的社會抗體,可以對抗社交場合裡的分心問題。

「像是智慧型手機、平板和筆電這些現代科技,並不是社交場合裡頭唯一的分心源。

」 很多餐廳有電視牆,每台電視都轉到不同的頻道,新聞頭條或是體育賽事在螢幕上閃爍著,這些影像很容易讓對話突然中斷。

我們應該要把注意力集中在身旁的人身上,但是正因為我們允許這些電視在背景播放,跟那些裝置比起來,這些電視讓我們分心的危險程度有過之而無不及。

朋友之間的分心還可能有其他的形式,包括我們的小孩也是一種。

舉例來說,在一個近期的聚會上,一位朋友正要開始分享他個人和事業上的掙扎,就在這個時候,他其中一個小孩跑過來到我們的桌子旁邊,想要喝果汁。

對話的主題馬上就變成討論孩子的需要。

這個天真無害的干擾卻是有能力讓一段敏感的談話偏離主題的──而這種對話能鞏固親密的友誼。

在下一次我們共進晚餐的時候,我們確保了孩子們會需要的東西,包含食物和飲料,都準備萬全了,並且放在另一個房間裡面,孩子們收到非常明確的指令,除非有人流血了,不然不要打斷大人們。

全部的外在誘因──無論來源是我們的手機還是孩子──都得經過仔細的檢驗,好去決定是否對我們是有用的。

當我們的小孩學會自己照顧自己的時候,對他們也比較好,並且透過觀察他們的父母示範怎麼建立友誼,他們也會學到要把讓他們分心的事情排除,專注在他們的朋友身上。

如果我們不刻意規劃時間和場所,來進行不受打擾的討論,我們所冒的風險就是喪失真正了解他人並讓他們了解自己的機會。

社會整體用社會抗體來減少吸菸習慣,用同樣的方式,我們可以減少跟朋友相處時的分心行為。

取得朋友和家人的同意,一起管理分心並且採取行動,把多餘的外在誘因移除,如此一來,當我們跟我們所愛的人在一起的時候,就可以把分心這個社會感染給隔離在外面。

*** 本章一點通: .在社交場合分心,可能會讓我們無法全心全意投入,跟生命中重要的人相處。

打斷和干擾會降低我們建立親密的社交連結的能力。

.阻斷不健康行爲的擴散。

在交友圈中可以用「社會抗體」這個方法來讓傷害性的行為變成一種禁忌,並預防這些行為的發生。

.發展新的社交慣例。

我們可以用社會上對抗吸菸的方式,對抗解決朋友之間的分心問題,把在社交場合使用裝置變成是不被允許的事情。

準備幾個高明的說法──例如去詢問:「一切都還好嗎?」──來阻止朋友之間使用手機的情形。

. 以上文字取自 專注力協定:史丹佛教授教你消除逃避心理,自然而然變專注 https://www.books.com.tw/products/0010851163 . 5/2台中免費公益講座_如何陪伴與傾聽孩子的情緒 https://www.facebook.com/events/189853315441996/ 5/15台北免費公益講座_談家庭衝突調適 https://www.facebook.com/events/1266384843569683/ 5/30三重免費公益講座_樂讀親子共學系列講座_以善意應對青少年情緒人際問題 https://www.facebook.com/events/189917322447609/ 相信自己是夠好的媽媽:是犧牲,還是責任?是妥協,還是平衡?放下對母愛的執著,恢復你的生命彈性,重新找回愛自己的方式 博客來:https://bit.ly/2vhVD9s 讀書花園:https://bit.ly/2GEA9dH 誠品:https://bit.ly/2W4E3Sq 金石堂:https://bit.ly/2vhQ6jh 方文山 2020年11月30日 熱度指數: 768 按讚數: 717 留言數: 20 --> 關於東風破的前世與菊花台的今生 AboutthepastlifeofDongfengpoandthepresentlifeofJuhuatai ◾️創作論述/方文山VincentFang . 敦煌莫高窟第257窟西壁上有幅《鹿王本生圖》的佛教藝術壁畫,這幅成畫於公元5世紀北魏時期的故事壁畫,是莫高窟知名的壁畫藝術代表之一。

而那隻距今一千五百多年前被畫下的九色鹿,就是當時壁畫家,用他能掌握的繪畫技術,勾勒出源自他內心想像的九色鹿。

壁畫裡…這《鹿王本生》故事的構圖、用色的濃淡、顏料的取捨,以及線條描繪,還有整體的繪畫布局,再再都是他的追求。

只是他可能沒意識到,這樣的追求,就是在跟這個世界對話! 怎樣會更好?或更特別! 在往後數千年的歲月中,不論朝代如何更迭,滄海如何桑田,創作者對藝術的極致追求,從未間斷,也從未改變。

因為藝術創作就是在跟這個世界對話,所不同的只是,你對話的載體是什麼?是繪畫、音樂、雕塑、舞蹈或者文學,你對話的形式是什麼?是抽象、寫實,是隱喻或諷刺,是通俗化還是純藝術? 對流行歌詞創作者的我而言 詞曲作品脫離了專輯唱片,它能夠以電影、戲劇,舞台劇的形式重新獲得新的生命。

一直以來,我思索的是,歌詞文字脫離了音樂旋律後,它將以何種面目與表情存在… . 關於《東風破》的前世 音樂是情感的催化劑,歌詞文字因為旋律的承載,因為與音樂結合,而有了生命。

流傳度夠廣的歌曲,總是會形成某個時代的共同記憶,那些被旋律呼喚出來的情愫,總能觸及我們的心靈深處。

《東風破》這首歌收錄在2003年《葉惠美》專輯裡,算算時間已過去了十七年之久。

這首歌是我與杰倫合作的中國風創作中,第一首在詞、曲、編曲三方面都很符合所謂中國風概念的歌,當年也入圍了台灣《金曲獎》最佳作詞人獎。

《東風破》是用五聲音階創作的,五聲音階也就是「宮商角徵羽」,是中國五聲音階中五個不同音的名稱。

它與其他音階曲式最大的區別就是,它沒有fa跟si,只有do,re,mi,sol,la。

但這首五聲音階的《東風破》,因為編曲配器的使用,其實混著R&B的「血統」,使這首歌擁有中國風曲調的同時,兼具時尚的節奏感。

甚至可以說《東風破》有著中國古典音樂的骨架和西方流行音樂的血肉。

《東風破》這首歌,是我首次將歌詞文字脫離音樂,轉換成當代的裝置藝術,而這轉換必須有一個媒介,或者說一種儀式感。

很明顯的,這媒介就是將美學奉為圭臬準則,甚至是信仰的北宋,而這儀式感指的就是,將平面轉換成立體。

《東風破》的「破」字,是流行於宋代樂舞形式的名稱,如「琵琶獨彈曲破」十五曲,另外,蘇軾的一首詞牌《蝶戀花·京口得鄉書》裡有一句:「…一紙鄉書來萬里。

問我何年,真個成歸計。

白首送春拚一醉,東風吹破千行淚。

」這句「東風吹破千行淚」著實令我印象深刻,再著參考宋詞牌名的命名形式,如《破陣子》、《如夢令》、《東坡引》、《陽關曲》等,《東風破》這三個字的歌名也就呼之欲出了。

也因此,《東風破》這件歌詞裝置藝術,除了原歌名是仿宋詞牌外,再以蒸氣龐克風的機械山水呼應宋代的青綠山水,歌詞書法則引用宋四大家之一米芾的行書。

可以說,這件作品迴盪著一股濃郁的宋代美學情懷,媚俗一點的說法是,《東風破》這件裝置藝術,它的前世來自九百多年前的北宋。

. 《東風破》詞/方文山曲/周杰倫 一盞離愁孤單佇立在窗口 我在門後假裝你人還沒走 舊地如重遊月圓更寂寞 夜半清醒的燭火不忍苛責我 一壺漂泊浪跡天涯難入喉 你走之後酒暖回憶思念瘦 水向東流時間怎麼偷 花開就一次成熟我卻錯過 誰在用琵琶彈奏一曲東風破 歲月在牆上剝落看見小時候 猶記得那年我們都還很年幼 而如今琴聲幽幽我的等候你沒聽過 誰在用琵琶彈奏一曲東風破 楓葉將故事染色結局我看透 籬笆外的古道我牽著你走過 荒煙蔓草的年頭就連分手都很沉默 . 蒸汽龐克裡的有機生命體 蒸汽龐克(Steampunk)是現今當代藝術,特別是裝置藝術所攫取與引用的創作元素之一。

早期具蒸汽龐克風格的影視作品,其背景多為維多利亞時代的英國,但現今則多成為架空世界的故事場景。

如宮崎駿著名的動畫《霍爾的移動城堡》、《天空之城》,與大友克洋的《蒸氣男孩》;還有電影《太極系列》、《飆風戰警》、《雨果的冒險》、《移動城市:致命引擎》,以及《瘋狂麥斯:憤怒道》等。

對我而言,影視作品裡以蒸汽龐克為背景,並由齒輪、煙囪、儀錶板與大量的管線,以及蒸汽引擎等,所構築出的城市面貌,其建築外觀如工廠般充滿機械感,深深吸引著我。

特別是街景巷弄中瀰漫著一股頹廢與懷舊的色調,那些斑駁著銅綠與鐵鏽的機械構件,其機械細節裡的結構美;與錯亂中,卻仍維持著的秩序美;以及老舊機械構件上,自然氧化的色差所形成的歲月美;如深邃的老靈魂,如誘人的鬼魅,幾乎壟斷我對機械美學的所有認知與解釋。

在我的理解中,蒸汽龐克風格,應該就等同於機械文明裡的古典主義。

除此之外,電影銀幕上,另一類機械文明之展現,如人造衛星與太空梭類的所謂飛行器,其幾乎一體成形的機械外殼,與色調統一的外觀烤漆,還有一堆懸空觸控的液晶螢幕等,確實充滿未來感與科技感,可以理解成機械文明裡的現代主義。

但卻如同鋼骨結構,與玻璃帷幕所建構的摩登大樓一樣,整體質感上,就是少了歲月與故事,沒有溫度跟細節,等同於沒有情緒與表情,不是我所偏愛的美學調性。

也因此,我還是鍾情於會氧化鏽蝕的蒸汽龐克,會風化斑駁的老建築。

這二者共同的迷人之處在於,它們的外觀會斑駁,如同衰老;表層會鏽蝕,如同皺紋,有著時間經過的歲月感。

也唯有如此,才顯得出它們也是有機的生命體。

而我將這隱藏在蒸汽龐克裡的有機生命體,轉換構築成立體的、有著機械生命的《千里江山圖》。

. 《千里江山圖》中的美學基因 《千里江山圖》是北宋少年畫家王希孟(1096-1119)唯一傳世的絹本設色青綠山水畫,現藏於北京故宮博物院。

此幅鴻篇巨制是中國十大傳世名畫之一,對此畫作的賞析,也就不再累字贅語的添加溢美之詞。

在此探討的是,東西方繪畫技術層面中,其根本上的審美差異,或可稱之為二種迥然不同的美學基因。

《千里江山圖》是青綠山水畫,但對一般觀山賞水的普羅大眾而言,山水畫的既定印象,通常是水墨,而非青綠。

因為美術館裡的書畫展,除書法外,看得到的畫作,多為水墨山水,而非青綠山水。

水墨畫現已成為中國繪畫的代表,某種程度上等同於狹義的所謂「國畫」。

但其實中國的山水畫,是先有設色,後有水墨,而這所謂的設色,主要也就是青與綠。

清代張庚曾言:「畫,繪事也,古來無不設色,且多青綠。

」那水墨畫風為何後來居上成為國畫主流,我的理解是,對追求形近神似的畫家而言,山水畫裡的青綠色還是太寫實、太具象了,太反映出真實環境。

再者青綠山水,你還是需要研磨石青、石綠等礦物成粉,再入水調其色,多了一道工序。

倒不如僅以一墨一水,即能繪出大千世界,來得瀟灑愜意,甚至帶點禪宗意味,或許也因此,水墨畫最終成為中國山水畫的主流。

如水墨畫為東方的代表性繪畫,那西方繪畫藝術的主旋律,就是顏料多彩、用色多元的油畫。

西方油畫的用色,相對於東方的水墨畫,幾乎是二條等距平行線,永不可能交錯般的思維與想像,因為我們的水墨畫,其顏料只有單一的墨,用色也只分白、黑,與不同層次的灰,而實際上這裡所謂的白,指的是在畫作宣紙上不用墨而留白。

水墨畫與油畫的繪畫用色,在美學觀念上,與繪畫技巧上,是多麼巨大的差異,如同日本也有獨樹一格的浮世繪版畫。

而這也正是人類文化多元的意義,因為不同民族對美的定義,對美的話語權,都是獨立互不干擾的。

其美學養成教育,來自不同的文化養分,與不同的文化傳承,各自擁有獨特的民族美學基因。

當然,在現今全球化的浪潮下,各民族獨立的美學調性,已逐漸趨近一致性,或者說,在交互影響下更顯多元繽紛。

如今我將這九百多年前,還未受到西方繪畫影響,美學觀點相對純粹與原味的《千里江山圖》做為我此次歌詞裝置藝術的美學載體之一,將宋代美學重新組構與解讀,顛覆既定的單一感官經驗,去面對、去迎接、未知的,任何與創作有關的種種挑戰。

. 不同文明間的碰撞與對話 「建築」是一座城市的表情,一塊土地的記憶;也是最立體的文化符號,最具象的民族圖騰。

也或者說,建築是城市的名片;傳統建築,則是城市的文化名片。

那麼一座帶著蒸汽龐克風格銅綠色調的機械城堡,又是誰的民族記憶?誰的文化圖騰?或者說,又是屬於誰的城市表情?! 暴露在戶外的機械構件,它們金屬表面上的銅綠與鐵鏽,其腐蝕跟氧化的程度與色澤,是濕度、是陽光,是風雨決定的。

機械構件歷經歲月打磨、風雨侵襲,所呈現出的那種頹廢與滄桑感,是恣意野生的,是隨機發生的,是無法人為的,有著一種無從速成的獨特美感。

對我而言,這種野生美極其迷人。

也因此,這展座上的機械城堡,其色調,有故事潛伏在裡面;其鏽斑,則有歲月行走在其間。

《東風破》展座上這十一座機械城堡,其山勢結構跟擺設位置,呼應的是,北宋王希孟(1096-1119)傳世名畫《千里江山圖》中的第二段。

原畫作非常長,使用了整絹一匹(縱51.5cm;橫1191.5cm)。

我在創作的設定中,以銅綠色調,對應青綠山水;以立體的裝置藝術,對照傳統的絹本設色畫;其時間軸橫跨了九百多年。

千年前北宋(960-1127)絹本設色的青綠山水,以孕育自維多利亞時代(1837-1901)的蒸汽龐克之機械山水表現,是此裝置藝術的設計初衷與核心概念。

以100多年前英國的蒸汽龐克,來對比與轉換及重構近千年前北宋的山水畫作,這是二個不同文明間的時間碰撞,與空間對話。

在垂直縱向的歷史長河裡,尋求水平橫向的邂逅與交錯。

. 碑石文字一種新的嘗試 這座銅綠機械城堡的底座歌詞,是米芾(1051-1107)的《行書集字》。

米芾為北宋年間的書畫家,也在朝為官,他與王希孟是同一個時代的人。

被宋徽宗刻意栽培的王希孟肯定看過米芾這位前輩大師的書畫作品,但二人應該永遠沒見過面,王希孟年幼米芾45歲,等他15歲進入汴京(現開封)的翰林書畫院時,米芾早已離世4年,享壽56。

此件作品將米芾的行書立體化,把原來在宣紙或拓印法帖上的平面書法,轉換成有碑石刻鑿效果的石刻文字,賦予米芾行書視覺上的新質感,一種欣賞書法的新視野。

此處有意思的地方在於,我們欣賞書法字體的角度,幾千年下來,未曾改變,全都是以平面藝術的思維去鑑賞書法。

所謂的書畫同源,跟水墨山水畫作一樣,書法字帖一直以來,也都是書寫在紙或絹、或木板、或屏風上,甚至還有瓷器瓶身。

但不論書寫的材質如何改變,字本身都還是維持著平面的墨色體。

然後承載書法藝術的作品格式,可能以中堂、橫幅、楹聯、鏡片、扇面、匾額等形式出現,當然此書寫儀式感,是書法之所以為書法的根本精神,因為立體的字體都已是二次創作,而非真跡。

如拓印的法帖,基本上也不再是原汁原味的真跡,因為再精準的刻匠雕工,都無可能百分百還原手寫的真跡!特別是魏碑,雕工匠人,也都應算入書法作品的團隊內了。

書法書寫的儀式感,不容改變,也不應改變。

只是此次的作品,有個還原法帖字體的再創造,將平面的法帖書法,轉換為立體的碑石文字,此概念或許是將平面書法納入立體裝置藝術的一種新嘗試,一種創作上的新選項。

至於這底座上的11大座與2小座的機械山水,其3D零件設計模組超過130個,總零組件數連同機械城堡內大小不一的基本磚,將近4500多個獨立的3D零件。

我可謂一磚一瓦的搭蓋出這11大座2小座的機械山水,再交由團隊將其修邊對齊,再次固定黏合後,逐一分層分梯次上四次漆與補土。

其中最關鍵的是,最後一次保護漆前,那道手工銅綠色的工序,必須作舊而且有層次感,經數次來回的討論及試作後,最終團隊裡的美術專職人員,果然不負眾望的精準達標! . 米芾體合字裡的偏執 為達到原設定將歌詞文字作出石刻碑文的質感,首先必須開始進行書法集字。

這《東風破》歌詞,連同詞曲作者與歌名等,總字數205。

我工作團隊將這205個字,以上窮碧落下黃泉的精神,翻遍所有能找到的書籍與字帖跟網站,原預計全數以米芾的行書集字取代,但最終只能找到193個字。

這193個字分別來自三十餘幅有名有姓的傳世字帖與拓印法帖,如:《蜀素帖》、《向亂帖》、《跋殷令名碑》、《苕溪詩帖》、《致伯修帖》、《天馬賦》以及《彥和帖》…等等。

其中《蜀素帖》就集字了15個歌詞單字,如:「口、地、重、一、還、聲、破、葉、將、結、連、分、山、走、古」。

另外還創造了米芾體合字12個:「傑、琵、琶、你、們、沒、苛、怎、剝、楓、笆、很」。

原因是我們找遍所有能找到、買到的書法帖與書法相關的字典辭書,就是找不到這12個米芾的行書字。

這些字,有可能米芾一輩字根本沒寫過,譬如:「你、們、很、沒」,這種現代用語。

就像杰倫同學的「杰」字,是現今流通的俗體字。

北宋時期的米芾行書體找不到,是能夠理解的,所以,杰字也是米芾體合字,其中的「木」字來自《行書明道觀壁記》而火字部首的四個點,來自《行書淡墨秋山》裡的「照」字。

再則某些字應該有寫過,譬如:「琵、琶、楓、笆」,但偏偏在傳世的紙本真跡,以及拓印的法帖中沒有流傳下來。

所以最終我只能拆解米芾的不同字體,再重組合成一個我所欠缺的歌詞集字。

在此,也就姑且名之為米芾體合字。

此篇《東風破》歌詞,雖然少了12個米芾行書集字,但這12個米芾體合字的線條,也還是米芾的行書體,而且都有法帖來源依據。

也就是說,《東風破》裝置藝術底座上的歌詞文字,每一個字都有所本,底氣足,全都經得起一路追溯。

可以說這205個字,全都是來自米芾傳世碑帖的歌詞集字。

這些來自古代碑帖的書體,如要轉用在平面印刷物上,稍事微調排版即可使用。

但如果要以3D列印成立體字,就必須修補字體邊緣的鋸齒狀,如此電腦作業時解析度上才能判讀,機器才能列印。

因為這些古代的書法字,不論是否為後世流傳的拓印法帖,一開始都是以墨寫於紙上。

紙有紙的纖維,有肉眼無法判讀的凹凸面。

這些字體一旦進入電腦螢幕放大,字體幾乎都會有墨色不均,邊線不規則的問題。

所以《東風破》底座這205個字,我們是一個字一個字從碑帖裡找出來,然後再一個字一個字,用電腦修補它的邊線。

最終3D成形後,再以人工手繪出其字體的岩石感,對米芾行書歌詞集字的要求與嚴謹,已到鞠躬盡瘁,死而後已,接近偏執的地步。

. 關於菊花台的今生 古琴,原稱琴,是中國原生的撥弦樂器,有三千年以上歷史,屬絲竹之音。

古琴形制為七弦十三徽,初為五弦,漢代起定為七弦。

徽位,為古琴之音位,其徽位常以螺鈿、玉等標示。

古琴之出聲法主要有三種,即散音、泛音和按音。

古琴除作為樂器彈奏外,亦為禮器之一種。

古琴在中國古代文化地位很崇高,位居琴棋書畫四藝之首。

現存最早的古琴手抄本文字譜為唐代的《幽蘭》(其調名為碣石調),現藏於東京國立博物館,為日本國寶。

它同時也是世界上最古老的傳世琴曲樂譜,距今一千三百多年! 《菊花台》這件歌詞裝置藝術上的古琴《減字譜》,是由年輕一代的古琴演奏家張璐協助採譜。

張璐,2005年考入中央音樂學院附中古琴演奏專業,2011年保送升入中央音樂學院。

榮獲第三屆中國古琴”幽蘭陽春獎”金獎,曾任職於國家級非物質文化遺產保護研究基地鈞天坊-鈞天琴院,擔任該院的執行院長。

現為中國民族管弦樂學會古琴專業委員會理事。

《減字譜》的琴譜字體,取自明代的《清湖琴譜》,此善本琴譜,編者佚名,琴譜上記載由古杭人惠寀所校正,現傳世版本為明嘉靖四十三年(1564),嚴鴣(嚴嵩之孫)所出資的重刊本,共收錄琴譜三十八首,曲目名稱都頗有詩意畫面感,如《莊周夢蝶》、《御風行》、《屈原問渡》、《漁歌》,以及《昭君引》等,清湖琴譜屬浙派七弦琴譜,現藏於日本國立國會圖書館,此琴譜為僅存的傳世孤本。

將距今四百五十多年前的古琴《減字譜》,取其琴譜構字,採譜成可實際彈奏出《菊花台》的減字琴譜,並將譜字以環氧樹脂包覆,以現代社會才具備的化合物技術,透過聚合物間的重合反應或者聚合的作用,形成透明膠狀物,一段時間固化後即變成所謂的水琉璃。

這件作品的主體就是透明的環氧樹脂包覆著琴譜構字;文青一點的形容是,這《菊花台》首座的古琴減字譜,被封存在水琉璃裡;再詩意一點的說法是,如同凝固一段歷史記憶般,《菊花台》淒美的今生,將凝固成永恆。

. 《菊花台》詞/方文山曲/周杰倫 你的淚光柔弱中帶傷 慘白的月彎彎勾住過往 夜太漫長凝結成了霜 是誰在閣樓上冰冷的絕望 雨輕輕彈朱紅色的窗 我一生在紙上被風吹亂夢在遠方化成一縷香 隨風飄散你的模樣 菊花殘滿地傷你的笑容已泛黃 花落人斷腸我心事靜靜躺 北風亂夜未央你的影子剪不斷 徒留我孤單在湖面成雙 花已向晚飄落了燦爛 凋謝的世道上命運不堪 愁莫渡江秋心拆兩半 怕你上不了岸一輩子搖晃 誰的江山馬蹄聲狂亂 我一身的戎裝呼嘯滄桑 天微微亮你輕聲的歎 一夜惆悵如此委婉 菊花殘滿地傷你的笑容已泛黃 花落人斷腸我心事靜靜躺 北風亂夜未央你的影子剪不斷 徒留我孤單在湖面成雙 . 愁莫渡江秋心拆兩半 《菊花台》這首歌是五聲調式的創作,五聲音階是中國古代的音樂旋律主架構,一般而言,偏哀傷的曲式,可用小調;而一些比較明朗歡樂的曲式,通常為大調。

這首歌裡的古箏很對味,很中國風,可以說,古箏就是專為五聲調式所發明的樂器。

但古箏的音域範圍並非只能彈五聲調式,就像音域寬廣的古琴一樣,也並非只能彈五聲音階。

順帶一提的是,這首歌的副歌「北風亂,夜未央,你的影子剪不斷。

」裡的夜未央,詞彙發想自1959年鹿橋所著作的小說名《未央歌》。

「央」的含義除了中央跟央求之外,還有終止、完結,所以未央就是未到一半的意思,夜未央也可以說是夜晚將盡未盡時。

另外,《未央歌》就是還沒有唱到一半的歌,指的就是故事還沒結束。

另一段也頗值得在此分享的歌詞段落為「愁莫渡江,秋心拆兩半,怕你上不了岸,一輩子搖晃。

」這句歌詞我以拆字的手法,去鋪陳歌詞的含義。

因為「愁」字拆開來看,便是秋與心,所以我將「愁」字比擬為一個人——他渡過了不該渡過的河,招惹了不該招惹的紅塵,於是上不了人生的岸,無法了斷塵緣,反而落得一輩子搖晃動盪,不得安寧的結局。

這首歌也是張藝謀導演2006年的電影作品《滿城盡帶黃金甲》的片尾曲,當年得到第26屆香港電影金像獎最佳原創電影歌曲獎,也入圍第十八屆臺灣金曲獎最佳作詞人獎,還有2006年中華音樂人交流協會年度十大優良單曲等音樂獎項。

還記得電影上映時,有北京朋友跟我說,因為《菊花台》這首歌在片尾時才播放,雖然劇情已放映完畢,但很多觀眾都坐著沒走,想完整聽完《菊花台》。

這麼多年過去了,偶而思及此景,還是會不由自主地會心一笑。

回憶就像發酵的酒,越放越醇,越醉人。

. 鴻溝般的文化隔閡 古代中國並無發明如西方世界所盛行的五線譜,也無近代所流通的簡譜,那麼古代琴人樂師要如何彈奏樂器?師徒間莫非僅依賴口傳心授,然後一代接一代將彈奏撩撥樂器之法傳承下去,非也!古代中國早已有承傳千年的記譜法,分別為《減字譜》與《工尺譜》。

其中《減字譜》專為古琴所使用,這源起於唐代的《減字譜》,為古代中國所特有的記譜法,屬指法譜的一種,這裡所謂的「減」指的是,為彈奏識別之便,減其漢字筆畫,其演變由更早的古琴文字譜而逐步發展而來。

此《減字譜》通常會在曲名下標示調名,正文則由譜字組成,再以小字為旁註。

這《減字譜》對現代人而言,無疑猶如魔幻天書般的艱澀難懂。

或者說,絕大多數的人都知道五線譜與簡譜,因為學校音樂系教五線譜,年輕人自學音樂看簡譜,但了解古代中國,有自己一套行之千年的減字記譜法的人,恐怕為數不多。

甚至現今一些流行音樂的年輕創作者,對其也極為陌生,如此鴻溝般的文化隔閡與斷層,促使了我此件的歌詞裝置藝術的發想,決定將古代的《減字譜》琴譜與現代流行音樂的歌詞相結合,試圖透過通俗文化的強大散播與影響力,讓年輕一代最起碼能知道,在君臨世界樂壇的五線譜面前,也能挺起脊梁的說,咱們也有《減字譜》! . 文人墨黑與時尚金黃 《菊花台》此歌名中的「菊」與梅、蘭、竹合稱「花中四君子」,這四君子頻繁地出現在中國古詩詞的創作中。

其中菊花象徵著脫俗絕美、遺世獨立,不與群芳爭豔,是高雅純潔的象徵,受歷代文人墨客所偏愛。

可以說,花中四君子是中華文化裡,獨有的植物情感聯繫。

另外,雖然櫻花幾乎等同於日本文化的象徵,但菊花紋章,才是日本皇室的家徽圖騰,日本護照封面上的徽章,即是十六瓣的菊紋。

也因此,菊花此一花卉在東亞文化中,具備著一定地位的文化象徵,雖然菊花品種繁多,但其主要色調與文化聯繫還是設定為黃。

菊花之古稱別名即為「黃華」(華為花之古字),四季的花卉代表裡,菊亦被列為象徵泛黃的秋,謂之秋菊。

所以,此裝置藝術的展座底盤色調,我把它定義為貴族黃,其黃偏金,其色多層。

也就是,裝置著機械結構的展座底盤,整體色調偏金黃色,這金黃色調,為手工調色,帶著深淺不一的層次感,是謂貴族黃。

這貴族黃裡的機械結構,其繁瑣交錯的線條,對應的是上方透明樹脂裡,橫豎線條繁複的減字譜字;以金黃的機械結構線條,對比墨色的琴譜體漢字筆畫;這是二種不同時空,不同文明間的相互對比與映襯。

制式的機械線條,凸顯手寫漢字筆畫的溫度;都會時尚感的金黃,對比文人墨黑的沉穩。

同樣的,文人墨黑的低調,也映襯出時尚金黃的自信;琴譜字中不規律的手寫感,也彰顯了機械線條的穩定與秩序。

二種迥異的創作形式與物質文明,在此裝置藝術的作品中,卻如此和諧的、同時是對方的紅花與綠葉,對比與映襯出雙方在此創作中的存在價值與意義。

. 所有的技術都是不摻水的乾貨 此《菊花台》歌詞裝置藝術的減字譜透明樹脂展座,製作上非常繁複與耗工,但完成後的成就感也最大,首先必須將減字譜展座建成特製石膏模,等脫模成形後,再開始依序倒入環氧樹脂,此樹脂需先抽真空以防氣泡產生,而且需在密閉室空間作業以防灰塵沾染。

此環氧樹脂倒入的時間與厚度,是此作品成敗與否的關鍵之一,每次調配一定的量倒入模具,經反覆實驗後,此單層厚度有一定的限制。

每一層所需乾燥與硬化之時間,視天氣而定,若天氣晴朗、濕度低則需費時5-6小時,若陰天或夜晚則可能需要10個小時左右,但若下雨天濕度高,光等單層乾燥就需24個小時以上。

此減字譜展座,總計倒灌填充了24層透明樹脂,而且需在展座中間層時,將事先製作完成且已上色之減字譜立體字,經特別技術置入,以防字體間的筆劃不規則與滑動。

待所有譜字位置都正確了,才能繼續倒灌填充透明樹脂。

等整體倒灌完成且硬化後,再反覆施行鏡面拋光。

所有的製作層面都需反覆討論與實驗,所有的技術都是不摻水的乾貨,因為幾乎少有人挑戰如此大型(高87cm、長160cm)的透明樹脂作品。

另外,此《菊花台》歌詞裝置藝術的底座,金黃色的機械構件,製作上一樣耗時費工,這長方形的金黃底座(長1700cm、寬23cm、高14cm),四邊都崁入機械構件,這些機械感十足零件,總數近900多個獨立的零組件。

這些機械零件來自八十幾組的3D電腦模,等列印完成,再以手工逐一組裝黏接。

這近千個各自獨立的機械零件,等組裝完後,先噴三道補土漆,再一層底漆後,最後的工序則是以手工調配十多種漆料合成的特別漆,再分層分次噴上這獨一無二的菊花台特別漆,所謂的貴族黃。

. ◾️關於東風破這件作品 一開始的構想,就是以蒸氣龐克的機械山水對比捲軸上的青綠山水,再以書法家的碑帖集字去表現歌詞文字。

當時整個創作狀態是亢奮的、是迫不及待的!!因為將不同文化間的美學或藝術,給予一個動機及概念,然後將其顛覆或融合,再創造出炯然不同的觀點,是我極其感興趣的事。

但構想完此作品後冷靜下來,發現所謂的機械山水其實只有山而沒有水,那到底要用何種元素去呼應青綠山水裡的水!?於是我將創作的思維再次重整,尋求概念上的突破。

最終的設定是將所有的山,都變成了島,將所有的土地都化為水,於是,此刻的每一座山,如同創作的概念與動機,都自由了! 東風破裝置藝術 Overall:長180x寬81x高48cm版數:1/4 作品材質:玻璃纖維,聚氯乙烯,多媒材 簽名:方文山2020年10月創作 . ◾️關於菊花台這件作品 因為音樂是聽覺,不是視覺;是流動的,不是固定的。

也因此,初衷發想此件作品概念時,雖早已設定以減字譜去表現菊花台,但又給自身一個限制,就是這減字譜,不能是立體雕塑,也不該書畫於紙上。

此作品不能是雕塑,也不應是繪畫作品,更不可能以音樂或舞蹈的形式出現,最理想的狀態與面貌,就是當代多媒材的裝置藝術。

最終,將減字譜字以透明樹脂層層包覆,如此一來,因為透明感強化了字體在視覺上的懸空,如音符般的漂浮,此刻的每一個譜字,都離開了琴譜,跟愛情一起,被永世封存。

菊花台裝置藝術 Overall:長175x寬28x高104cm版數:1/4 材質:環氧樹脂,鑄模樹酯,玻璃纖維,聚氯乙烯,多媒材 簽名:方文山2020年10創作 . 🔸【邦瀚斯-八音克諧:中國音樂藝術片羽錄拍賣會】 時間:2020年12月1日PM2:30 地點:香港金鐘邦瀚斯拍賣會 網址:https://www.bonhams.com/auctions/25938/ 浩爾譯世界 2020年10月16日 熱度指數: 760 按讚數: 747 留言數: 33 --> #留言加一送你解析試聽影片🎁 半年專屬解題社團,陪你每天練多益 >>https://core.newebpay.com/EPG/94aba/0oQuIj 【多益滿分的意義和關鍵方法】 我的多益聽說讀寫都考了滿分。

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(不要說是為了達標,那不是真正的why!) 這篇文章,希望你先想清楚學英文的意義和動機,讓這動機驅使你學習,這比只讀底下的關鍵方法更能讓你持續更新自己,而且感到充實愉快 現在,來分享聽力閱讀滿分的關鍵方法,這跟學好英文的方法一致 #1基礎關鍵:培養視覺和聽覺認字能力,並認識文法 #2聽力關鍵:抓意思,而不是抓字 #3閱讀關鍵:捨得跳過雜訊,才讀得快 - #1基礎關鍵:培養視覺和聽覺認字能力,並認識文法 不要以為是老生常談。

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所以訣竅來了:做好配速。

前面46題一定要衝刺,不然後面54題實在寫不完 寫閱讀的時候完全不能悠哉,要一直在心裡催促自己快快快,果決不猶豫,通常會猶豫的題目,猶豫再久還是不會,不如果斷吧!快去別題把分數拿下來 接下來的29題單篇閱讀字開始多,不能慌,因為比起後面已經很單純,還是要保持加速狀態。

最後25題超花時間!跳來跳去找線索的多篇閱讀,看剩餘時間決定是否用一般速度讀,由答案選項開始讀,到可能有所需資訊的地方找線索,真的還是來不及就猜好猜滿吧 整體來說,我遇到太多學生不敢跳過段落,都要把每個字讀過去,那就不可能提升速度。

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常踞#亞馬遜寫作研究電子書下載排行榜, 《#像樣的英文,這樣寫,這樣說:用英文思考,掌握正確的文法與字彙,不再背公式,擺脫不道地的中式英文》 博客來https://reurl.cc/9XRVvn 金石堂https://reurl.cc/q80knq 墊腳石https://reurl.cc/j5vlQD 誠品https://reurl.cc/2gEWKr 讀冊https://reurl.cc/R1yvYg 破英文嗎?跟我一起砍掉重練吧! 【讓自己值得你想要的一切】#自我成長 梅姬LU✍#maggielulumaggie 國立臺北大學金融與合作經營學系碩士班畢,橫跨銀行、證券、人壽八年金融界業務資歷,從本土龍頭銀行年度排名中嶄露頭角,躍升前三大外商銀行客戶關係維護經理,攢夠經驗值,匯聚能力,決定成就翻新。

抓住那一亮閃,頓點的體悟,雕琢創作,關於自我成長,兩性相處,投資理財,工作職場,滑雪學習。

{Fish睬政治}孫博萮 2020年3月28日 熱度指數: 635 按讚數: 545 留言數: 69 --> 【你能體會我看到這份公文時的震撼嗎】 【我看著這張公文時內心ê振動你敢會當體會?】#胸坎親像摃著雷   昨晚分享翁大教授公然侮辱台語文的截圖後 https://reurl.cc/X6lYNg 在名為變態的神父的粉專看到有臉友分享了這份公文 看得我是又愧又怒    愧的是我們居然讓在台灣流傳已逾百年的母語的書寫/拼音系統 就這樣讓中國政府在台灣全面消滅 甚至政治人物/政府單位在文宣品上公然帶頭使用台語火星文   反而遠在地球另一端一個以英語為主要語言的國家 願意用這樣的方式與人民溝通   台灣當局至今還沒有這樣具體的官方作為   怒的是想到堂堂一名不知道美國哪間學校的「教授」 因為自己「看不懂」台語羅馬字 不但不為自己「看不懂」而自省警惕 甚至還不知羞恥對台文使用者大肆嘲諷 https://reurl.cc/V65vQy   看著多少人為推動母語正常化的努力被一夕羞辱 悲憤交加到讓人難以忍受 甚至還有台語人加入嘲笑的行列 認為自己只要會講就好   對。

  學習每種語言都有成本 學習每種文字也都有成本   那個成本不是你願意花精神氣力負擔 那是你個人選擇我予以尊重   但你不懂有多少人為了可以書寫閱讀 花了多少的時間氣力去提升自己 只為了能將台語/母語更有系統性地傳承下去   我們能選擇/運用的工具不多 因為台語/母語已經流失得太嚴重   我不是主張全羅馬字/去漢字的倡議者 全羅馬字我讀起來也很吃力 但我絕對尊重且尊敬倡議者的努力   五十代以上的人比我們「幸運」 即便也曾經歷了被禁說台語/母語的年代 但其成長過程中整體台語/母語的環境 還是遠遠比現在一二三十代的環境要好上太多   他們無法理解 現主時年輕代想要找回自己的語言、接回自己的舌 有多麼艱難   現在已經幾乎沒有環境可以訓練口說聽力理解力 每個字每句話要如何講如何發音 已經不容易透過「聽」的環境來學習 只能透過羅馬字、透過查字典來認識、確認   甚至當一個字有多個發音出現時 還必須查閱各種資料來反覆考究甚至論證 確認哪一個用法才是對的、合宜的   當時代中有新的概念與詞彙出現時 無奈台語/母語的發展因為中國政府的禁用中斷數十年 沒能與時俱進 還必須透過很多的討論甚至辯論來建立新字詞   #只為了想要正確地使用母語   結果這些努力 就被你輕蔑地羞辱了   所有在現實生活上因為使用台語/母語而遭受的委屈辛酸都湧上心頭   只-因-為-你-看-不-懂---   是的。

  台語/母語在這些人眼裡就是這麼低賤。

這麼登不了「大雅之堂」。

  你沒說。

  但你透露出來的就是這個意思。

  如果翻得不好、不精確 一句一字都可以討論、檢討、改進   當我們終於有一位年輕世代的民意代表 能夠在「國會殿堂」帶著所有新一代的台語人/母語人的期待 做一場完整全台語的質詢   就這樣被你輕易地否定了。

  所有的語言都在進步 只有台語/母語在七十年前的時空原地踏步 字彙甚至可能剩不到原本的一半   為什麼   #就因為你這種人太多   對。

追根究柢就是我們沒辦法減少像你這種人。

  因為你這種人就該被時間淘汰、被社會淘汰、被學術淘汰。

把你淘汰的,不會是「我們」,而是你自己。

  最後期許台灣當局若真有心要振興母語 重要公告應該比照此模式辦理   截圖來源: https://bit.ly/2QT5YEh   #2019新型冠狀病毒#武漢肺炎#COVID19 鏞鏞甫甫親子部落格 2019年6月27日 熱度指數: 540 按讚數: 0 留言數: 27 --> #如何使用圖鑑進行共讀❓ ❤【NEW全彩學生快速記憶英語圖鑑字典】 情境學習常用單字、片語和會話句型(附雙CD)    非常榮幸成為這本好書的推薦者,一翻開【NEW全彩學生快速記憶英語圖鑑字典】讓我好驚訝,這是我看過最活潑的圖鑑了,每一頁都像是一個小小繪本啊!    從以前到現在,一直倡導親子共讀、閱讀繪本的益處,而「圖鑑字典」就好比說是一種「語言統整」的概念,可以把同類型的字彙和句型一起學起來,更有助於加深印象!    👉那要如何使用圖鑑共讀呢 這本圖鑑字典設計得真是活潑有趣,所以我建議每天讓孩子「自己挑選喜歡的單元」來閱讀,不需要依照單元的順序來進行,擺脫古板學習的感覺,讓孩子覺得「每天都是充滿期待的學習時間」!    一天一單元就好,英文學習不求多,只求精,重點是要保持學習熱誠!可以聽CD跟著看、跟著朗讀,英文程度好的家長也可以帶著孩子慢慢看每個字彙,甚至還可以進行一些簡單的小遊戲,像是「找出圖片、看圖說故事」都是很不錯的方式喔!    一整頁的單字大約都有20個左右,依照能力來學習,啟蒙英語挑兩三字彙來加強即可,英文已經有一定程度的孩子,即可以針對尚未接觸過的生活字彙和句型做加強與複習。

千萬別心急喔,記得把書籍當作輕鬆的故事來看,就是最好的方式了^_^    仔細看,圖片是不是都好古錐,107個生活情境、2300個單字、片語和會話句型,加上美籍老師的標準發音雙CD,非常推薦幼兒親子共讀,或是國中的孩子加強基礎英文,讓英文程度更扎實喔!    ✔原書籍名稱: 新レインボーはじめて英語図鑑CDつきオールカラー 作者:佐藤久美子    ✅到博客來看更多書籍資訊:https://www.books.com.tw/products/0010823863    小熊出版LittleBearBooks 更多字典英翻中整句翻討論 moe 2022年9月11日 教育部《國語辭典簡編本》2021《國語辭典簡編本》第三版中華民國教育部版權所有.©2021MinistryofEducation,R.O.C.Allrightsreserved.國家教育研究院.:::個資法及隱私聲明|辭典公眾授權 ... moe 2022年9月7日 教育部《重編國語辭典修訂本》2021教育部國語辭典修訂本字典查詢....為提供您更適宜的服務,若您的目的是為小學、國中、高中(職)的學習或教學,建議您優先使用《國語小字典》或《國語辭典簡編本》。

ntu 2022年9月5日 教育部國語辭典簡編本-人文社會資料庫名錄檢索國語辭典簡編本是教育部國語會繼重編國語辭典修訂本後,所編輯的一部國語文工具書。

因此,無論收字、收詞、釋義都較修訂本為簡,這正是本書命名「簡編」的由來。

moe 2022年9月3日 《國語辭典簡編本》資料下載-教育部語文成果網中華民國教育部《重編國語辭典修訂本》、《國語辭典簡編本》、《國語小字典》與《成語典》相關資料採「創用CC-姓名標示-禁止改作3.0臺灣授權條款」釋出本授權條款 ... --> www 2022年9月7日 教育部全球資訊網-電子辭典電子辭典簡介·•國語辭典簡編本·•國語小字典·•重編國語辭典修訂本·•異體字字典·•成語典·•臺灣閩南語常用詞辭典·•臺灣客家語常用詞辭典. tn 2022年8月30日 好站連結-台南市善化區茄拔國民小學教育部國語辭典簡編本.網站連結:http://dict.concised.moe.edu.tw/cgi-bin/jbdic/gsweb.cgi?ccd=ESyjgM&o=e0&sec=sec1&index=1. --> -->



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