淨空法師:「一切法無我,體是無爲,相用是有爲」

淨空法師:「一切法無我,體是無爲,相用是有爲」. 2021-01-03 南無接引導師阿彌陀佛. 《百法明門論》在總綱領上寫一句話，提出：一切法無我。

百法，把一切法歸納成一百 ... 人人焦點 影視 健康 歷史 數碼 遊戲 美食 時尚 旅遊 運動 星座 情感 動漫 科學 寵物 家居 文化 教育 故事 淨空法師:「一切法無我,體是無爲,相用是有爲」 2021-01-03南無接引導師阿彌陀佛 《百法明門論》在總綱領上寫一句話，提出：一切法無我。

百法，把一切法歸納成一百法，清楚明白了，裡頭沒有我。

我有二種，無人我，也無法我。

大乘從這裡入門，《百法》是法相入門，一定要了解事實真相。

有爲法分爲四大類，心法講八識，心所法是講心理作用，有五十一法。

色法是物質現象，有十一個，五根六塵，眼耳鼻舌身（及色聲香味觸法），是物質現象。

六識，屬於心，眼耳鼻舌身，第六（意識）、第七（末那識）、第八（阿賴耶識），屬於心法。

五根是色法，意（根）不屬於色法。

六塵，是色聲香觸味法，（意根）對法塵，有心法，也有色法。

還有二十四個不相應，不相應是抽象概念，不屬於心，也不屬於心所，也不是色法。

譬如空間、時間，不能說沒有，包括在不相應行法裡，抽象概念不是真的。

剩下六個，是無爲法。

所以有爲法九十四個。

有爲是什麼？有生有滅，只要有生滅現象都稱作有爲法。

沒有生滅現象就不能說有爲，並在無爲法，像虛空，沒有看到它生滅，屬於無爲。

其實真正無爲只有一個，真如無爲。

其他五個無爲法，因爲有爲里沒有有爲的現象，我們可以說是相似無爲，不是真的無爲，真的無爲只有真如，真如就是本性，就是諸法實相。

所以體是無爲，相用是有爲。

《百法》首先教我們，學大乘基本的概念。

一切法都是從這一百法擴展，變成遍法界虛空界，百法是總綱領，說明一切法的真相。

本文節錄自【淨土大經科注】111集 相關焦點 自然法師:若是「無我」,將來誰證菩提? 覺體非相故，因爲非相故，才能現種種相；覺體非一切法故，因爲非故，所以才能現；鏡子非一切色故，因爲非故，所以他才能現色。

自然法師視頻文字稿：那才是懂得覺體中的東西，所以他就一定樂，叫稱性。

那「我」呢？常樂我淨，我。

過去我們在我中，認爲是衆生的流轉之處；可是在大覺體上，「我」是總持相。

爲什麼講總持？ 淨空法師:無量劫來遇到一次,你要珍惜,太可貴了! 1.淨空法師：無量劫來遇到一次，你要珍惜，太可貴了！我們要知道，遇到這個機會，這個機會諸佛讚嘆，甚至於告訴我們，「百千萬劫難遭遇」。

前清彭際清居士在《無量壽經起信論》裡頭告訴我們，遇到這個法門是無量劫來稀有難逢。

你遇到了，無量劫，不止五千劫。

無量劫來遇到一次，你要珍惜，太可貴了! 自然法師:「定業不可轉」和「萬法唯心」有矛盾嗎? 你抓著鏡色說：「我要轉鏡色」，就已然是迷惑了；你抓著感覺說：「我要轉感覺」，就已然是迷惑。

你抓著那感覺就是什麼？你抓著鏡色說：「我要轉鏡色」，就已然是迷惑了。

你抓著感覺說：「我要轉感覺」，就已然是迷惑。

你抓著那感覺就是什麼？就叫業力，抓著他。

明明鏡子照色就是鏡子，你知道是鏡子時，於一切色中的變化你根本沒有捉持相。

「讀書千遍,其義自見」。

讀... 本經上所說的「發菩提心，一向專念阿彌陀佛」，就這句。

這個是懺悔法裡頭至高無上，只要你真誠恭敬一向專念這句佛號，自然有感應。

念的時候，不必求感應，有求感應的心，那是染汙，也把功夫破壞了，一無所求。

念到純熟，煩惱控制住，智慧就現前，就其義自見。

這是古聖先賢所傳的，「一門深入，長時薰修」、「讀書千遍，其義自見」。

《金剛經》:「一切賢聖,皆以無爲法而有差別」到底是什麼意思? 佛說如果按照了義經去修，就能真正得到人生的了悟，得無上智慧，甚至證得果位。

在所有的了義經中，《金剛經》以「緣起性空」而聞名。

裡面涉及的不僅僅是如何去修，如何「降伏其心」，也提到了如來的一些具體狀態。

比如「如來者，無所從來，亦無所去」，「一切賢聖，皆以無爲法而有差別」等等。

這裡的賢聖，指的也是如來。

淨空法師:緊要關頭,你就知道他到底信不信佛 我今天已經發願，已經依照這個方法去修行了，自己拍拍胸膛是決定靠得住，決定有信心，這一生決定能往生，這就是菩薩，這就是上根。

有很多念佛的人來問我，「法師，我能不能往生？」我聽了這個話告訴他，我說你決定不能往生。

他說「爲什麼？」我說你不相信，你怎麼能往生？你要拍拍胸膛「我決定往生」，你來問我，我說你決定往生。

爲什麼往生？你自己有信心。

這個法門決定不能懷疑，所以念佛不懷疑、不間斷、不夾雜，你就決定成就。

淨空法師:你還恨那個人,極樂世界你去不成 二零一四淨土大經科注　　（第二四四集）　　2015/9/4　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-041-02442.淨空法師：防人之心好不好？接著底下講，「衆生無量，國土無量。

菩薩隨順衆生，經不可說、不可說那由他劫，入不可說、不可說恆沙佛土，悉以無量行海而嚴淨之」。

這個我們要學。

淨空老法師:如何拜佛開悟得清淨! 閱讀本文前，請您先點擊上面的藍色字體「淨空佛言堂 淨空法師:佛菩薩形像之所以有功德,這裡頭有兩重意思 地藏經　　（第二十五集）　　1985/10　　美國達拉斯　　檔名：14-009-00252.淨空法師：佛菩薩凡是同願、同行，他們的名號決定相同「地獄不空，誓不成佛」，地藏菩薩他來代表，發這樣願的人非常非常之多，凡是發這樣願、修這個行的 佛教:淨土宗的修行心法,只要記住淨空法師給的這十個字就夠了 其實要判斷某種說法或者某個講師是佛是魔並不難，邪法一般都有如下幾個特點，第一，心外說法，喜歡用神通和異能吸引人；第二，用暫時和眼前的利益誘惑人，但從長遠來說卻都有害無利；第三，不談因果，總是一味地強調捷徑和方便法門。

道教-道之本體無爲說 道是神聖的唯一，同一切冥想的神祕主義一樣，人可以通過使自我絕對脫離世俗的利益與熱情，直至完全無爲，來分享這種神的唯一。

道教以"不爲"、"非造作"作爲理解道教道之本體存在"無爲"說的出發點，其實質是對道家"無爲而無不爲"思想的發展和深化。

淨空法師:一切衆生共同一個阿賴耶,裡面的資料別人可以調出來看 1.淨空法師念佛（四字特慢接引助念版）01:24來自阿彌陀佛念我阿賴耶含藏習氣種子，你經歷的事情會記住，那什麼原因？大家曉得三世一切佛共同一法身，你知不知道三世一切衆生共同一個阿賴耶？所以你阿賴耶裡面那些資料，別人可以調出來看，就好像現在電腦一樣是連線的，你的資料、他的資料全世界電腦都連線，我們要看哪個地方資料，一按鈕就出來了。

明心見性的人等於說他手上有一部電腦，十法界一切衆生的心行，他一按，你的資料都出現了。

阿賴耶是連線的，雖不是真心，是妄心連線的，所以別人心裡的東西，別人的念頭他知道，我們能瞞得過誰？ 淨空法師:既然身相跟阿彌陀佛都一樣,蓮花怎麼還有大小? 暫不支持視頻播放1.淨空法師念佛（四字特慢接引助念版）01:24來自阿彌陀佛念我西方世界蓮花化生是阿彌陀佛的本願功德的實現，但是那個花的大小不一樣，光色不一樣，光跟色彩不一樣。

所以有同修就來問我，他說：法師，這個是跟經上講的有了矛盾。

什麼地方矛盾？四十八願裡頭明明說的，我們到西方極樂世界跟阿彌陀佛身相都一樣，都是「白毫婉轉五須彌，紺目澄清四大海」，身相都一樣；那個身相不止一由旬，那怎麼會那么小？問得很好。

西方世界跟華藏世界一樣，是屬於不思議解脫境界，它大小不二，性相一如，這不是我們的境界。

2020峨眉山法相唯識學學術研討會暨第四屆東方唯識學研究會年會圓滿 二、漢傳唯識學及其與其它宗派交涉的佛學問題研究：　　清華大學哲學系聖凱教授《體融相融與體相用——地論學派的緣集與融即思想》一文，考察漢傳唯識古學地論學派—地論師，綜合中國哲學與印度佛教的形而上思想，融匯南北朝佛教思想，創造性地提出體相用思維模式。

自然法師|是要強迫自己不起貢高心嗎? 你自心所起的任何念頭，你都要知道「覺得他的是誰」？所以一切佛門，要不認如是根本覺體，你說一切放下，說一切離貪法，說一切離煩惱法，絕無是處。

—上自下然大和尚文字稿:所以他不是像一般凡夫一樣，斟酌種種幻妄說種種修行，也不是抓持種種幻妄，以爲有所得修行。

所以才會跟你講，須菩提不作是念，我證阿羅漢，連這一念都無所得。

淨空法師:城隍廟前的老和尚…… 在新加坡有一位法師懂得，談禪法師，我也很久沒有跟他見面了。

過去他在城隍廟擺一個小攤位，賣香燭、賣紙錢，在城隍廟。

他的生活過得非常清苦，他喝水，喝自來水。

我去看他，把我當作貴賓，買一杯礦泉水來供養我，這是他招待貴賓的。

這個人很了不起，在新加坡也是傳奇人物。

淨空法師:謹記!修淨宗念佛法門,清淨心是根本 所以要真正發心，要放下萬緣，決定不爲自己，爲一切沒有覺悟的衆生，念念幫助他覺悟，這就是「說法師子吼」的意義。

說什麼法？幫助一切衆生破迷開悟，幫助一切衆生皆成佛道。

所以自己要具足一個佛的模樣，人家見到才能相信，才能夠向你學習；你自己不像一個佛的樣子，你勸人，人家有疑惑。

「徵文選登」爲無爲奮發有爲 「我敢幹、我會幹、我能幹成」，當這三句話出現在眼前的時候，我首先想到的是這個「我」是誰？我是誰？不同的人會有不同的聲音：我是一名醫生，今年最難忘的事是奮戰在防疫一線，與時間爭分奪秒；我是一名環衛工，我見過凌晨四點的洪澤，我很自豪按下每天的開始鍵；我是一名水利工作者，行業教會我，上善若水，水利萬物而不爭......我，我們，看到這句話的時候，一定是在爲人民服務的崗位上，我們年輕或者年長，我們熟悉或者陌生，爲了增進民生福祉、爲了建設美好家園，我，我們就是這偉大事業中平凡的一員。

法雨惠羣生——誰代衆生苦,誰救我娑婆 第三，爲淨空老法師作證。

證明淨空老法師二十多年來，依這部經、這部注，發菩提心，一向專念，教化衆生，是完全正確的，決定沒有錯。

第四，爲整個佛教作證。

海賢老和尚往生前三天，表了最後一個法，那就是「若要佛法興，唯有僧贊僧」。

這是在爲整個佛教作證。

告訴大家，一定要互相讚嘆，不能毀謗，互相讚嘆，佛法興，互相毀謗，佛法滅。