論柏拉圖從神話到知識論的發展__臺灣博碩士論文知識加值系統

Yip-Mei Loh · 論柏拉圖從神話到知識論的發展 · On Plato's Development from Muthos to Epistemology · 黎建球 · Bernard Li. 資料載入處理中... 跳到主要內容 臺灣博碩士論文加值系統 ::: 網站導覽| 首頁| 關於本站| 聯絡我們| 國圖首頁| 常見問題| 操作說明 English |FB專頁 |Mobile 免費會員 登入| 註冊 功能切換導覽列 (206.189.149.24)您好！臺灣時間：2022/07/0402:11 字體大小：       ::: 詳目顯示 recordfocus 第1筆/ 共1筆  /1頁 論文基本資料 摘要 外文摘要 目次 參考文獻 電子全文 紙本論文 QRCode 本論文永久網址: 複製永久網址Twitter研究生:羅月美研究生(外文):Yip-MeiLoh論文名稱:論柏拉圖從神話到知識論的發展論文名稱(外文):OnPlato'sDevelopmentfromMuthostoEpistemology指導教授:黎建球指導教授(外文):BernardLi口試委員:尤煌傑、黃藿、俞懿嫻、張柯圳、黎建球口試日期:2014-05-16學位類別:博士校院名稱:輔仁大學系所名稱:哲學系學門:人文學門學類:哲學學類論文種類:學術論文論文出版年:2014畢業學年度:102語文別:英文論文頁數:253中文關鍵詞:神話、眾神、靈魂、知識、回憶外文關鍵詞:muthos、gods、soul、epistēmē、anamnesis相關次數: 被引用:1點閱:657評分:下載:175書目收藏:0 博士生姓名：羅月美系所名稱：哲學研究所博士班指導教授：黎建球博士論文題目：論柏拉圖從神話到知識論的發展關鍵詞：神話、眾神、靈魂、知識、回憶論文總頁書：253頁摘要正文：此篇論文以柏拉圖的神話為開始，憑藉著他的「形似的演說」(eikōslogos)的理論以及靈魂之理論進入到知識論的探討。

其理由是柏拉圖作為一位述說神話者之角色長期以來一直被忽略，以及他的神話的「辯證法之揚棄」(Aufhebenofdialectics)沒有被嚴肅地對待，或者甚至被忽視。

因此之故，此篇論文的目的是在他的哲學的架構上凸顯其神話的重要性以及重估其關鍵性的角色，這角色在他的知識論的學說裡扮演著如此重要的功能。

簡言之，如果我們想要仔細地理解他的觀點(doxa,view)以及意見(doxa,opinion)與知識/科學(epistēmē)的學說，而沒有了解他的神話在其中所扮演的角色的話，我們極可能被誤導或者誤解他的真正的哲學思想，因為他的神話──創始於驚訝(Thaumas)的動機──是他的哲學的根基。

或者我們可以說，柏拉圖的角色在西方的哲學上是一位驚訝的愛人：一位走在追尋的道路上以及追求真理的人。

在柏拉圖的全集裡他的神話可以被切割為兩個類型：蘇格拉底的神話以及非蘇格拉底的神話。

在它們之間最著名的比較是出現在《普羅達哥拉斯》(Protagoras)與《政治家》(Politikos)裡。

在這兩篇對話錄裡展現出蘇格拉底或者柏拉圖與普羅達哥拉斯和智者之間之不同的價值觀。

他們之間不僅僅是存有(toon)與非存有(tomēon)之概念的爭戰，也是辯證法不同於爭辯(eristic)的爭戰。

鑑於這點，這是無可避免的，即，在雅典的公民之中智者的角色被捲入到這個討論裡，以此呈現柏拉圖憂心於他的文化的危機以及重建他的城邦的核心價值之意圖。

更甚者，本論文區別出這三者：精靈、眾神與神，以便理解他的靈魂的觀念。

柏拉圖透過他的「形似的演說」來展露他的靈魂的觀念，以及以他的靈魂的觀念透過回憶的理論為他知識論之建構的分析鋪路，因為他的「形似的演說」是永恆之說明與相之陳述。

從柏拉圖的觀點來看，唯有眾神以及少數的人是能夠擁有知識本身，大多數的人僅僅能夠擁有或者「真正的觀點」(trueviews,doxai)或者「意見」(opinions,doxai)。

這展現出doxai的概念是一種「宛如的結構」(as-structure)，這個結構擁有兩層次。

一者是「某事物宛如某事物被陳述為」，這結構被稱為「存有或者判斷的宛如結構」，我們稱這宛如結構為「觀點」。

另一者是「某事物宛如某事物顯得」，這層結構稱之為「顯得的宛如結構」，此結構被稱為「意見」。

這兩層次將展露在此篇論文的陳述裡，透過這樣的陳述真正的觀點(trueviews,doxa)與意見(opinions,doxa)以及知識(epistēmē)之間的差異與關係可以被發掘。

Ph.DStudent:Yip-meiLohDepartment:PhilosophySupervisor:ProfessorBernardLiThesis:OnPlato’sDevelopmentfromMuthostoEpistemologyKeywords:muthos,gods,soul,epistēmē,anamnesisTotalpages:253pagesContentofthisAbstract:ThisthesisbeginswithPlato’smuthosthroughhistheoryofeikōslogosandthesoultoaninvestigationintohisepistemologyonthegroundsthathisroleasamuthologoshasbeenneglectedandthattheAufhebenofdialecticsinhismuthoihasnotbeentakenseriously,orevenhasbeenoverlooked.Hencethepurposeistoattachduesignificancetohismuthosinhisphilosophicalframeworkandtorevalueitscriticalroleswhichhaveplayedsuchimportantfunctionsinhisdoctrineofepistemology.Inbrief,ifwewanttocloselyscrutinizehisdoctrinesofdoxaandepistēmēwithoutunderstandingtherolesofhismuthoi,itisprobablethatwemaybemisledormisunderstandhisrealphilosophicalthoughts,sincehismuthoi,whichareinventedbymotivationofThaumas,arehisphilosophicalgroundwork.OrwecansaythatPlato’sroleinwesternphilosophyisastheloverofThaumas,whowaswalkingonthepathofsearchingandpursuingtruth.InthePlatoniccorpushismuthoicanbedividedintotwotypes:Socraticandnon-Socratic.ThemostfamouscomparisonbetweenthemoccursintheProtagorasandthePolitikos.InthesetwodialoguesmuthoimanifestthedifferentvaluesbetweenSocrates/PlatoandProtagoras/thesophists.Thedisputebetweenthemisnotonlytheconceptof‘toon’and‘tomēon’,butalsoofdifferingdialecticsfromeristic.Inviewofthis,itisunavoidablethatthesophists’roleamongthecitizensofAthensisinvolvedinthediscussion,soastoexhibitPlato’sworryingaboutthecrisisofhiscultureandhisintentionofreconstructingthecorevaluesofhispolis.Furthermore,thisthesismakesadistinctionbetweendaimones,godsandgod,withaviewtounderstandinghisideaofthesoul,whichPlatopresentsbymeansofhiseikōslogos;andwhichpavesthewayforanalyzinghisconstructionofepistemologythroughthetheoryofrecollection,sincehiseikōslogosistheaccountofeternityandthemanifestationofideas.FromPlato’spointofview,onlythegodsandafewpeopleareabletopossessknowledgeitself,themajorityofpeoplecanonlypossesseithertrueviews(doxai)oropinions(doxai).Thismeansthattheconceptofdoxaiastheas-structurehastwoscales.Oneis‘somethingisstatedassomething’,whichwecallthe‘as-structureofbeing/judging’.This‘as-structure’isbrandedas‘view’.Theotheris‘somethingappearsassomething’,whichisnamedthe‘as-structureofseeming’,andwhichislabelledas‘opinion’.Bothofthemaremanifestedinthisthesis;andthroughwhichthedifferenceandtherelationshipbetweendoxaandepistēmēisbroughttolight. ContentsAbstract(English)i(Chinese)iiiAcknowledgmentviiPreface1Introduction4Theaimofthethesis11I.Plato’smuthos13I.1.Theconnotationof‘muthos’and‘logos’15I.2.Plato’smuthosinhisphilosophicalmeaning24I.2.1.ComparisonsbetweenthemuthosofPlato’sProtagorasandPlolitikos26I.2.2.FurtherdiscussionofthemuthosinPlato’sPolitikos34I.3.Plato’scriticismofthemuthosofmovementsastheprincipleofthecosmosintheTheaetetus41I.4.SocratesasArtemis59II.Theeikōslogos66II.1.Theadjectivetermeikōs68II.2.TheGreeknouneikōn(picture/image)74III.Plato’stheoryofthepsyche84III.1.Theideaofthesoul85III.1.1.God,godsanddaimones88III.1.2.Plato’sPalinode106III.2Thecompositionoftheuniverse120III.2.1.Thebody122III.2.2.Chora(chōra)134III.2.3.Time(chronos)143III.2.4.Thepartsoftime(merēchronou)147III.2.5.Theideasoftime(eidēchronou)151III.2.6.Motion(kinēsis)156IV.Plato’sepistemology166IV.1.Thetheoryofanamnesis169IV.1.1.Memory,recollection,perceptionandforgetfulness170IV.1.2.Anamnesisandideas187IV.1.3.Perception,recollectionandknowledge192IV.2.Doxaandepistēmē198IV.2.1.Themodelofthewaxtablet205IV.2.2.Themodeloftheaviary209IV.2.3.Isknowledgetrueopinion(alēthēsdoxa)?215IV.2.4.Socrates’dream219IV.2.5.Plato’sepisteme233Conclusion239Workscited247 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