消文(2008/06/12) @ 《菩提道次第廣論》修習部落格 - 隨意窩

斷無見，{2018.02.21}藏文為མེད་པར་ལྟ་བ།，義為「無見」，乃指斷、常二見中之斷見。

是故，此中如〈暇滿〉時所說，是妄執無有前後世、業果等之邪見 ... 《菩提道次第廣論》修習部落格教授善觀擇，信受非唯敬，據體而修行，稱法而動身。

日誌相簿影音好友名片 200806120754消文(2008/06/12)?消文研討2008/06/12初版；2016/04/22修訂(重編版面，移除超連結，增訂藏文)；2018/02/21三版(變更字體，修訂「斷無見」之消文內容，藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注) 論之本文——p.09013 如是次第，處所量齊，及諸苦等，皆是依於〈本地分〉說。

《本生論》云：「斷無見者於後世，當住寒風黑暗中，由此能銷諸骨節，誰欲自利而趣彼。

」此說住於黑暗之中。

p.09102 tib.p.12116 དེ་དག་གི་གོ་རིམ་དང་གནས་ཀྱི་ཚད་དང་སྡུག་བསྔལ་རྣམས་ནི་སའི་དངོས་གཞི་ཇི་བཞིན་ནོ།། སྐྱེས་རབས་བཉི་ཤུ་པ་ལས། ངསྔོན་བབཅོམ་ལྡན་འདས་ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་དུ་འཁྲུངས་པའི་ཚེ་ཡུལ་ལུས་འཕགས་པོའི་རྒྱལ་པོ་ཡན་ལག་བྱིན་ཞེས་བྱ་བ་བཤེས་གཉེན་ངན་པའི་དབང་གིས་འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་མེད་པར་འཛིན་པས་མི་དགེ་བ་སྣ་ཚོགས་སྤྱོད་པ་ལ་རྒྱལ་པོ་དེ་ལོག་ལྟ་དེ་ལས་ལྡོག་པའི་དོན་དུ་གསུངས་པ། ངཚེ་རབས་སྔ་མར་སྐྱེ་བ་སྔ་ཕྱི་དང་ལས་འབྲས་སོགས་མེད་པར་ལྟ་བ་བལ་གོམས་པའི་འབྲས་བུས་ཚེ་རབས་ཕྱི་མ་ལ། །བགྲང་དམྱལ་དུ་སྐྱེས་པ་དེ་དག་གང་དུ་གནས་པ་དེ་ན་མུན་ནག་བཐིབ་ཅིང་རླུང་གྲང་བམོ་ལྡང་བབ། །དེས་ནི་བཤ་དང་པགས་ཙམ་དུ་མ་ཟད་རུས་པའང་འཇིག་པའི་ནད་བགཏིང་ནས་སློང་བབར་བྱེད་ན། །བདག་ལ་ཕན་བཔར་འདོད་བཔའི་གང་ཟག་སུ་ཞིག་དེ་རུ་འཇུག །བསྟེ་འཇུག་མི་རིགས་ཅེས་མུན་པར་བཡང་གནས་པར་གསུངས་སོ། tib.p.12119 消文紀錄—— 如是次第，處所量齊，及諸苦等，皆是依於本地分說：以上八寒地獄的順序、位置，以及所受的種種苦，都是根據〈本地分〉而說的。

消文者按，即《瑜伽師地論》卷四〈本地分中有尋有伺等三地〉。

《本生論》云：《本生論》說。

消文者按，即《三十四本生論》。

斷無見者於後世，當住寒風黑暗中，由此能銷諸骨節，誰欲自利而趣彼：執持斷滅見的人，將來一定住在寒風黑暗的地方，因為那種寒風能夠銷爛骨節，希求自利的人，誰願意趣入那種地方。

斷無見，{2018.02.21}藏文為མེད་པར་ལྟ་བ།，義為「無見」，乃指斷、常二見中之斷見。

是故，此中如〈暇滿〉時所說，是妄執無有前後世、業果等之邪見。

此外，斷見，【明‧一如《三藏法數》】：「謂眾生於五陰之身，妄計今世滅已，更不再生，則成斷滅，是名斷見。

」無見，【明‧一如《三藏法數》】：「謂眾生於一切諸法，妄計皆無自性，執之為無，是名無見。

」 此說住於黑暗之中：《本生論》明白指出將住於黑暗中。

我對這段本文之理解—— 宗大師再次指出八寒地獄之闡釋是根據《瑜伽師地論》〈本地分中有尋有伺等三地〉所說。

另外再引《三十四本生論》證成斷無見者後世當住於寒風黑暗（即八寒地獄）中。

前一則　下一則rwaylin/Xuite日誌/回應(0)/引用(0)論源(2008/06/11)|日誌首頁|論源(2008/06/12)上一篇論源(2008/06/11)下一篇論源(2008/06/12)回應 rwaylin's新回應沒有新回應！ 《修次第篇》修習部落格《菩提道次第廣論》修習部落格 全部展開|全部收合 關鍵字 全部展開|全部收合