結構主義與符號學

「符號學」，意指對符號的系統研究，而這正是文學上的結構主義者目前實際的作為。

「結構主義」一語本身暗示某種研究「方法」，可用於所有客體的範圍，「 ... 跳到主要內容 結構主義與符號學 文學理論 發表日期/ 2016年01月14日 喜歡這篇文章再幫我點左邊按鈕分享給朋友囉！ 取得連結 Facebook Twitter Pinterest 以電子郵件傳送 其他應用程式 結構主義與符號學 起源：人們需要一種文學理論，一方面保持新批評那種形構（式）的傾向，一心一意把文學看成美學客體，而非社會實踐，另一方面從這一切創造出更有系統和更「科學」的東西。

弗萊： 認為當時的批評不健全、不科學，充滿主觀的價值判斷，需要一個客觀系統的規律，文學本身就形成這樣的系統。

文學史的發展有客觀規律可循，而批評將這些規律條理化，本身就可變得有系統。

1.這些規律就是將所有文學作品組織成形的各種模式、原型、（廣義）神話，以及類型。

2.文學根源於四種「敘事類別」：喜劇的、傳奇的、悲劇的，和反諷的，對應春夏秋冬四個神話體系 3.文學模式的理論：高雅/低俗模擬 4.象徵主義的三種類型：啟示錄型、魔鬼型，和類比型。

於是，整個系統可以運轉，成為文學史的循環理論。

為了建立其文學體系，弗萊首先必須清除價值判斷的障礙，這個體系也必須排斥文學史之外的任何歷史，文學的模式和神話是超歷史的。

文學是「獨立自主的語言結構」，和其外部的任何指涉無關，是封閉、內視的領域，將生命和現實包容在一個語言關係的體系之內。

這個體系的一切作為，就在改組其象徵單元的相互關係，不是它們與任何外部現實的關係。

文學不應視為個別作者的自我表現，個別作者只是這個普遍體系的功能而已；文學源於人類本身的集體性主體，就是如此，它才體現具有普遍意義的「原型」或形象。

它「反人本主義」，將個人主體去離中心，把一切的中心擺在集體性的文學體系本身。

結構主義 *結構主義關心結構，更特別關心探討結構賴以作用的普遍法則，它傾向將個別現象化約成這些法則的實例，它認為任何體系的個別單元，只有靠它們相互的關聯才能具備意義。

各個意象如何相互調和，形成一個結構，主張各個意象的意義全然繫於它和其它意象的關聯。

意象沒有「實質的」意義，只有「關聯性的」意義，它們相互解釋，相互界定。

*結構主義擱置故事的實際內容，全神貫注在形式。

用全然不同的成分取代，卻依然得到同樣的故事。

只要單元之間的關係結構得以保留，你選什麼項目都無所謂。

故事裡各種細目的關係也許是平行、對立、逆轉、同值，只要這種內在關係的結構原封不變，個別細目可以替換。

關於這種方法，有三點可注意： 1.故事即使不是了不起的文學也行，它不理會其研究對象的文化價值。

只分析，不評斷。

2.結構主義刻意冒犯常理，拒絕故事「明顯的」意義，而企圖將內部的結構分離出來。

這些結構並非一目瞭然，不取文本的面值，而是將其「置換」成極不相同的客體。

3.如果文本的特殊內容可以更換，我們就可說，故事的「內容」就是其結構。

這等於主張敘事體在某一程度上是關於本身：其「主題」即是本身的內在關聯，是本身創造意義的模式。

（內容就是主題是結構是模式） 結構主義在1960年代盛極一時，企圖將現代結構語言學祖師索緖爾的方法和見解用於文學。

索緒爾關心的是符號的客觀結構，不關心真實的客體。

結構主義將此語言學理論應用於語言本身之外的客體與活動（符號系統）。

結構主義的分析，會試圖將這些符號賴以組合意義的一套基礎法則分離出來。

它會忽略符號實際「說」的，反而貫注於它們相互的內在關聯。

結構主義企圖「依語言學的角度將一切事物重新思考一遍」。

雅克布森 A.他對詩學-他認為這是語言學領域的一都分-語言處於和本身形成自我意識的關聯，是構成「詩」最重要的因素。

語言的詩意功能「提升符號的可觸知性（可感知的），使人注意其物質特性，不僅是用為溝通的籌碼。

在「詩」中，符號脫離其指涉對象，符號與所指的通常關係受到干擾，使符號具有某種獨特性，成為本身具備價值的客體。

B.溝通的六項因素：其中任何一項都可能主導特定的溝通行為 1.說話者2.受話者3.兩者間傳遞的訊息4.使訊息可以理解的共同語碼  5.溝通的「接觸點」或物質媒介6.訊息指涉的「語境」 C.隱喻和轉喻 1.隱喻，某一符號被另一符號替代，因為兩者有點類似 2.轉喻，某一符號與另一符號聯結，因為前者是後者的一部分 說話或書寫時，我們由可能的類語範圍挑選一些符號，構成一個句子。

然而，詩的情況則是，在組合文字的過程和挑選文字時，我們同樣注意「類語」，我們將語意上、節奏上、語音上，或在其他方面屬於同類的文字連串起來，指「詩的功能在於將同類原則由選擇基軸投射到組合基軸。

」即，在詩當中，「相似性是添加於相鄰性之上」，文字被連串在一起，不像在日常口語中僅是由於它們傳遞的思想，而是還顧慮其聲音、意義、節奏與內涵所造成的類似、對立、平行等的形式。

文學形式 1.寫實的散文-傾向於轉喻，靠著關聯將符號聯結起來 2.浪漫主義和象徵主義的詩，有高度的隱喻性 捷克的結構主義者比形式主義者更進一步堅持作品結構的統一性，作品的種種成分被當成某一強勢整體的各種功能，文本的某一特定層次（主導成分）發揮決定性的影響，將所有其他層次「變形」，捲入本身的勢力範圍。

（i.e音律、韻腳改變後進入七絕系統範圍內） 穆卡洛夫斯基 A.只有相對於某一較普遍的意義背景，只有有系統地「偏離」某一語言標準，藝術品才視為藝術品；此一背景一旦改變，作品的詮釋與評價隨之改變。

如果撇開地點、時間，或作評估的人，就沒什麼東西具有美學功能，而以前也沒什麼東西不能在適當的條件下具有這種功能。

B.「物質工藝品」V.S「美學客體」=符號學中的「符徵」V.S「符旨」而把結構學和符號學連結起來 1.物質工藝品：具有形體的書、繪畫或雕塑本身 2.美學客體：存在於人對這種物質實體的詮釋之中 「符號學」，意指對符號的系統研究，而這正是文學上的結構主義者目前實際的作為。

「結構主義」一語本身暗示某種研究「方法」，可用於所有客體的範圍，「符號學」則表示某一特定的研究「領域」，亦即平常含義所謂的符號體系，但這兩詞也有重疊。

符號學創始人皮爾斯 符號三類型 1.圖像類，符號多少近似它所代表的事物（人的照片） 2.索引類，符號與它所表徵的事物有些關聯（煙與火） 3.象徵類，符號與其所指是被武斷地聯結（索緖爾） 符號學其它分類 1.外延和內涵 2.語碼和語碼所傳遞的訊息 3.變詞和共詞，=所有可彼此代表的同類符號/符號相互聯結成「語鏈」 符號學討論「後設語言」，指以某一符號體系表明另一符號體系（例如，文學批評和文學的關係） 符號學家洛特曼 1.將詩作文本視為層次分明的系統，在其中意義只有依語境觀察才存在，並且受制於種種類同與對立的配置（相互關係）。

2.每個文本都是許多「系統」組成並藉這些系統之間的衝突和張力達到效果。

每個系統總是代表其他系統所背離的「基準」，建立一套和其他系統相牴觸的預期語碼。

3.詩的文本是個「種種系統的系統」，各種關係的關係。

它是所能想像的最複雜的言說形式，把幾個系統濃縮在一起，其中每個系統自有其張力、平行、重複，與對立，而且每個系統都不斷修正其他所有的系統。

4.詩充分催化符徵的功能i逼使文字在周遭文字強烈的壓力下發揮極致，從而釋放出其最豐富的潛能。

我們在文本認識的一切，都是對照和差異得來：某一因素如果和其他因素沒有任何差異性的關聯，就會一直隱而不現。

5.設計匱缺/負設計：作品所創造的語碼引發我們期待某種押韻或結局，但卻沒有體現出來。

即便如此，也可能產生意義，因為文學作品的確不斷在創造和破壞讀者的期望，是規律與隨意、基準與偏離、例行模式與戲劇性陌生化之間繁複的交互作用。

6.文本的意義不僅是內在的問題，它天生存在於文本與更廣泛的意義體系間的關聯，在文本與文學和社會整體中其他文本、語碼，和基準的關聯之中。

文本的意義也和讀者的「預期視界」有關。

符號學所代表的，是經過結構語言學改變的文學批評，成為較嚴謹而少印象主義色彩的志業。

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瀏覽簡介 關於作者 ThisisMiffy. 這是我的戰鬥，也是我的掙扎。

歡迎邀稿合作機會! [email protected] 本週最熱門 嘔吐-沙特 沙特的小說＜＜嘔吐＞＞用日記的形式抒發哲學的思考，探討存在的議題。

沙特藉由主人翁羅岡丹來論說存在的虛無以及偶然，字詞沒有辦法解釋存在，沒有理由又極其荒謬，它就在那，一坨、肥胖、膠黏充斥於整個空間，令人感到噁心想吐。

人試圖為自己講述故事來賦予存在意義，想讓存在看起來不那麼荒謬，然而所說出的詞句都不過只是一些「屬性」、「表象」，跟存在毫無關係。

對於被莫名其妙賦予的生命，人該拿自己的存在怎麼辦？有一天羅岡丹拿起石頭往水裡丟時，突然感到一陣嘔心，他決定寫日記來記錄自己所感受到的一切。

他發現「存在」，存在就是他的意識，這個正在思考的、感到厭煩的、害怕的就是他的存在，他無法停止「存在」，因為他無法使自己不想。

但為什麼會有「存在」？為何是此時此刻？沒有原因，一切不是必然的，若世界重新演化，一樣的存在也不一定會發生。

人極力地排除偶然，因為不可預測讓人害怕，人把事件加上順序、動機，為了使存在有意義。

但當他們發現所有的努力都是徒勞時，他們躲在「過去」裡，逃避現在，就像羅岡丹的舊情人安妮，她本來嘗試把特殊的情景變成完美的瞬間，但後來明白根本沒有什麼完美的瞬間，所以她放棄了，她留在了「過去」，把過去發生的事美化、改變，閉上眼想像自己生活在其中，存在的虛無與偶然使她不再行動。

心理分析（精神分析）文學批評 心理分析（精神分析）文學批評精神分析學說主要是研究人的神經病因治療的理論與方法，20世紀初期此研究領域內比較傾向於「心理」面向的部份，其影響力已擴及到社會科學與人文學等領域。

佛洛伊德、容格和拉岡所提出的學說，直接且深遠的影響到文學領域。

一、弗洛伊德（SigmundFreud,1856-1939)佛洛伊德認為傳統醫學只重視具體的頭腦(mind)研究，而忽略形而上的精神（psyche)，所以無法找到精神疾病的真正根源。

他以內心之中的「意識」為研究對象。

根據他的研究，生理活動係因心理活動而來，而心理活動的本質即為「意識」，也就是一種觀念、感情與心智活動的起因、過程與結果。

「重新思考」：Thinkagain-AdamGrant AdamGrant 所著的《ThinkAgain》強調「重新思考」、「再學習」的重要性，在混亂多變的時代，為了能快速解決複雜的問題，除了有學習及思考的能力之外，更重要的是能像個科學家一樣，不斷地去驗證自己的假設，再次去思索自己想法的正確性及合理性，在這程中一再學習、進步、演化。

這本書非常適合現代人閱讀，因為我們傾向活在同溫層當中，尋求志同道合者，但這個社會卻因此愈來愈對立分裂，我們不喜歡自己的想法被挑戰，更不願意承認錯誤，固執己見，只想證明自己是對的，也不管自己有沒有進步。

作者強調「承認無知」是一種力量，更是智慧，抱著好奇心和謙虛開放的態度，才能學得更多更好。

他從「個人的」、「人與人之間的」以及「群體的」三個方面探討「重新思考」的重要性，提供許多例子和故事來佐證，並且在最後整理出三十項實踐方式來訓練我們重新思考的能力。

「沒有改變，不會進步；那些無法改變自己想法的人，什麼都改變不了。

」“Progressisimpossiblewithoutchange;andthosewhocannotchangetheirminds  cannotchangeanything.”-GeorgeBernardShaw作者AdamGrant 提到大部分的人思考或是表達意見的模式，不外乎是傳教士般地宣揚、檢察官般地詰問或政客般地威脅利誘，用上述這三種方式試圖說服別人改變他們的想法，但作者認為我們應該要像科學家一樣思考，以及「重新思考」，甚至主動地去找出自己論點的錯誤，讓公正客觀的研究和證據說話，不要讓偏見和驕傲主宰想法，不要讓想法變成一種意識型態。

不要害怕改變自己的意見，因為這些想法不代表你，也不能定義你，你在意的事，你的價值觀才能代表你的身份認同；想法意見本來就不該是一成不變的。

在和他人溝通或協調時要懂得傾聽，而不是一味批評，理解他人思考的脈絡和背後的動機，找出彼此的共同點，不要試圖去控制別人，左右他們的想法，而是以平等的態度和對方溝通，針對「任務」本身來討論，而不做人身攻擊。

我們沒法強迫他人接受我們的想法，能改變他們想法的，只有他們自己，但我們可以詢問對方，「需要什麼樣的證據或證明」才能改變他們的意見，用對方可以接受的方式來來討論事情。

我認為只要不要老想著要贏，其實你就不會輸。

在群體生活中，我們必須要認知到「黑或白」的極端 文章分類 一些有感而發 女性（主義） 反烏托邦 少即是多 心理學 文學理論 主題式閱讀 自我追尋 芥川獎 科幻 致訪客 旅行 旅行文學 曼布克獎 普立茲獎 給小香菇 經濟 寫作課 閱讀小說 閱讀日本小說 閱讀法國小說 閱讀非小說 閱讀俄國小說 閱讀英美小說 閱讀劇本 諾貝爾文學獎 Podcast Quotation top 顯示更多 顯示較少 歷年文章 2022 34 六月 2 五月 8 四月 10 三月 4 二月 5 一月 5 2021 69 十二月 5 十一月 4 十月 5 九月 4 八月 4 七月 5 六月 12 五月 16 四月 4 三月 4 二月 3 一月 3 2020 53 十二月 4 十一月 3 十月 4 九月 6 八月 11 七月 3 六月 3 五月 3 四月 3 三月 3 二月 4 一月 6 2019 54 十二月 7 十一月 3 十月 4 九月 5 八月 4 七月 4 六月 4 五月 2 四月 7 三月 7 二月 4 一月 3 2018 62 十二月 5 十一月 4 十月 3 九月 5 八月 5 七月 5 六月 13 五月 2 四月 5 三月 6 二月 4 一月 5 2017 80 十二月 12 十一月 7 十月 18 九月 7 八月 4 七月 7 六月 2 五月 1 四月 4 三月 3 二月 4 一月 11 2016 67 十二月 8 十一月 5 十月 4 九月 9 八月 8 七月 3 六月 6 五月 3 四月 2 三月 5 二月 6 一月 8 語言學與符號學 結構主義 索緒爾的＜＜普通語言學教程＞＞ 結構主義敘述學 情人-瑪格麗特•莒哈絲 芥川龍之介 我為何寫作-喬治•歐威爾（Quotation) 結構主義與符號學 2015 73 十二月 2 十一月 10 十月 5 九月 5 八月 8 七月 8 六月 9 五月 5 四月 4 三月 7 二月 3 一月 7 2014 107 十二月 8 十一月 4 十月 12 九月 8 八月 5 七月 5 六月 5 五月 8 四月 5 三月 5 二月 35 一月 7 2013 63 十二月 11 十一月 8 十月 5 八月 6 七月 10 六月 8 五月 6 四月 9 顯示更多 顯示較少