緣份和緣分的區別,緣分和緣份有什麼不同 - 好問答網

緣份: 有緣相聚、由於投緣而生份,可以長遠交往的、既有緣又有擔份的,猶如親人般的牢固關聯;緣分、屬於偶遇的,並無深交的一種相遇,因前緣而聚、後無份而散! 緣份和緣分的區別,緣分和緣份有什麼不同 2021-03-0317:18:29字數6072閱讀3308 1樓:仁昌居士 緣份和緣分沒有區別。

緣分,亦作緣份;它是一種人與人之間無形的連結;是某種必然存在相遇的機會和可能,包括所有情感。

愛情中,二人相愛的緣分是由很多巧合、一些偶然、一些必然組成的。

後世緣分喻為命運糾纏的絲線,儒家與道家並不突出緣分這個先導性,但是也會有機緣、機遇這一說法。

2樓:匿名使用者 緣份是一個名詞 是由緣和份這兩個名片語成的名詞 (有一句話也說得好:緣乃天定,份是人為) 預示著兩個人是不是能走到一起! 緣分是一個主謂短語 緣:指緣份(名詞) 分:分開(動詞) 預示著緣盡人散/ 字面上就是這樣的解釋了/ 3樓:草根 "緣份"才是對的,"緣分"是錯誤的,"緣分"這個詞彙是毫無理論根據的,"分"是分離、分開、分別的意思,怎麼能用這個字代表"緣份"呢?"緣份"本是代表人物的情投意合,如果用"緣分"來表示**有道理?這完全不符合漢字的表形象徵之理...... 4樓:188飛魚 緣份,由緣分演變而來。

緣即萬事存有因緣,兩人現遇相識即你們因緣到了,更側重天註定,分,即分合,雙義字,相遇相識後由個人決定分合。

緣分即上天註定你們有因緣,是分是合看你們自己發展。

天人合一。

緣份,份是單義字,是否有份仍然看你們自己發展關係。

整體都是一個意思。

人都向往美好完美,因此這兩詞都是指因天註定的因緣使兩人結合,在一起。

不能結合在一起,結合時才會說緣分,緣份盡了。

有緣無份。

緣分和緣份有什麼不同? 5樓:熱心網友 沒有區別。

緣分,亦作 緣份,泛指人與人或人與事物之間發生聯絡的可能性。

1、讀音:yuánfèn。

2、具體釋義:後世緣喻為命運糾纏的絲線,它是出自一個宗教概念,儒家與道家並不突出緣分這個先導性,但是也會有機緣、機遇這一說法。

3、造句:我們分別後,又遇到了好幾次,真是一種緣分。

擴充套件資料近義詞:人緣、姻緣;反義詞:無緣、緣盡。

1、人緣 讀音:rényuán。

釋義:與周圍人相處的關係(有時指良好的關係)。

2、姻緣 讀音:yīnyuán。

釋義:指婚姻的緣分。

3、無緣 讀音:wúyuán。

釋義:沒有緣分;無從。

4、緣盡 讀音:yuánjìn。

釋義:緣分已盡了。

6樓:楊必宇 沒有不同。

“緣份”這個“份”字,所表達的不光是關係雙方身份的確認,也是特定情份關係的締結與延續;畢竟是你中有我我中有你彼此相互融合的標誌,也是兩者彼此依存和諧與共延續發展的體現。

緣分是一種人與人之間無形的連結;是某種必然存在相遇的機會和可能。

包括所有情感。

愛情中,二人相愛的緣分是由很多巧合、很多陰差陽錯、很多突然、一些偶然、一些必然組成的。

後世緣喻為命運糾纏的絲線,它是出自一個宗教概念,儒家與道家並不突出緣分這個先導性,但是也會有機緣、機遇這一說法。

7樓:厚德載物 緣份:有緣相聚、由於投緣而生份,可以長遠交往的、既有緣又有擔份的,猶如親人般的牢固關聯;緣分、屬於偶遇的,並無深交的一種相遇,因前緣而聚、後無份而散! 8樓:匿名使用者 最近常見許多把“緣份”寫成“緣分” 的語言現象。

其實“緣分”絕不可等同於“緣份”。

所不同的區別之處,則在於“緣份”和“緣分”這兩個同音詞語,中心詞“緣”字一樣,而字尾不同,一個是“份”,另一個是“分”。

不同的兩個字尾,決定了兩個不同詞語各自的表達意義。

“緣份”這個詞,本來是一個用來表達人與人之間的彼此相互關係的詞語,講的是關係雙方彼此之間不僅有緣而且有份。

詞義重點是落在份上。

而恰恰是這個“份”字,所表達的不光是關係雙方身份的確認,也是特定情份關係的締結與延續;畢竟是你中有我我中有你彼此相互融合的標誌,也是兩者彼此依存和諧與共延續發展的體現。

若用“緣分”這個詞語來表達的話,則是講關係雙方彼此有緣也有分。

而這個“分”字,畢竟是“分別、分開、分離”等並未或並不合在一起的意思。

或者說是先有緣而後又分開,分開了也就沒有份了,如此則緣盡而散矣。

故“緣份”和“緣分”這兩個詞,詞語雖然讀音相同,詞義卻未必相同。

因此,在使用詞語時,特別是在交際當中關係情感的表達上,口頭上的語言表達與文字上的語言表達畢竟不同,使用上應當有所區別。

那麼,究竟在文書體現上,是用“緣份”,還是用“緣分”,更為準確貼切,當事人確應斟酌妥用為好。

9樓:匿名使用者 緣份不等於緣分! “緣分”就是“緣”的意思,只有一層意思,是不求結果的一種。

比如:幾十年後的老同學再次相遇,這就叫有“緣”,或者有“緣分兒”等等。

“緣份”則有兩層意思,是在“緣(緣分)”的基礎上,還可尋求結果的一種。

比如:男女二人相識後,能夠結為夫妻的,叫“緣份”到了;中途分手了,叫“緣份”未到,或者稱為“有緣無份”。

10樓:匿名使用者 緣分就是你和你愛人彼此相愛床第歡樂;緣份就是你和一些人一起能做生意。

所以和好朋友說緣份,跟愛人說緣分;跟愛人說緣分,跟好朋友說緣份。

11樓:匿名使用者 新華字典的解釋: 註定會相遇的機會:知無緣分難輕入,敢與楊花燕子爭|我和他有點緣分。

謂由於以往因緣致有當今的機遇。

宋呂南公《奉答顧言見寄新句》詩之一:“更使襟靈憎市井,足知緣分在雲山。

”明沉周《詠簾》:“知無緣分難輕入,敢與楊花燕子爭。

”沉從文《貴生》: “你我是窮人,和什麼都無緣,就只和酒有點緣分。

”梨園戲《入窯》:“是我倆緣份相牽又相伴。

”分fèn 名位、職責、權利的限度:分所當然。

身分。

分內。

恰如其分。

安分守己。

構成事物的不同的物質或因素:成分。

天分(天資)。

情分(情誼)。

料想:“自分已死久矣”。

同“份”,屬於一定的階層、集團或具有某種特徵的人:知識分子。

合總筆畫數:4; 部首:刀; 筆順編號:3453 12樓:匿名使用者 緣乃天意份乃人為,所以有緣就不要放棄,堅持到底。

。

。

。

13樓:匿名使用者 緣分,亦作緣份,是中國文化和佛教的一個抽象概念,是一種人與人之間無形的連結,是某種必然存在的相遇的機會和可能 14樓:匿名使用者 分是分開,而緣份是指有緣相聚,跟長輩或老一輩一定要用緣份,不然你就會像我一樣,讓我再哭一會...... 15樓:匿名使用者 緣分,亦作緣份,謂由於以往因緣致有當今的機遇。

16樓:匿名使用者 緣分接下來給大家講一切的緣起,原來是空的, 你今天感覺到這個緣分來了,實際上它是空的,很多人問**:“臺長,我什麼時候有緣分呢?”我說: “八月份會有一個緣分”,結果在八月份真的有一個緣分,他去和人家談戀愛,談了三個月和人家吹了,這個緣就沒了,所以任何的緣它都是空的東西,比如,你的眼睛看到一個泡沫,明明是看見的,怎麼一會兒沒了。

就像肥皂一樣,天天洗洗洗,最後洗完了就沒了。

你看到五顏六色的汽泡泡,在陽光下,多麼的美麗呀,碰碰碰,一會兒全沒了。

你今天的感情好,你能保證它不破嗎?破了不就是空掉了。

你們穿的衣服很漂亮整天不肯脫,時間長了就會壞了,然後就扔了,這不就是看破,放下了嗎? 緣分都是空的。

**從來不去想人家對我會怎麼樣,我十幾年的耕耘,現在得到收穫了,你們看到香港法會這麼多的人,我根本不認識他們,他們各個都說:盧臺長你救了我們一家啊,為什麼說是臺長救了他們,是因為**所傳授的這個法門,而且我根本就是靠廣播弘法,大家得到這個法,治好了一家,所以眾佛友有感恩心啊! 你只管耕耘不問收穫,你就一定能得到收穫。

如果你一邊在耕耘的時候,一邊在想自己的收穫,那你就得不到豐滿的收穫。

這都是佛言佛語,是精髓,**現在是把佛法的精髓都傳給了你們。

要記住,求解脫可以成佛,人要懂得求解脫才可以成佛。

要看破緣起的性空,如果你看不破一個緣分來了,它是空的,它的本性是空的,那你就麻煩了,比如,一個很貧窮的人,在馬路上撿到了一個皮夾子裡面有一萬塊錢,你要看到這件事的本質,丟掉這個一萬塊錢的人,他一定是要報警的,警察一定會查吧,這接下來你就麻煩了,對不對?所以你要看到它的性空,所有的緣分,今天你看到這個皮夾子裡一萬塊錢,哎呀,緣分來了,哎呀,發財了,你沒有看到它的本質,本質就是最後警察找到你這裡來,錢拿回去,說不定還會給你定一個什麼什麼不好或罪名,要懂得看到底,你們看問題就是太片面,看不到底。

所以要記住,看不出緣起的性空,就會落入執著的陷阱,因為你看不到底,你就會非常的執著,**把剛才的例子繼續給你們舉下去,剛才撿到一萬塊錢了,他就執著了, 因為他沒有看到警察會找到他,沒有看到人家多麼著急,他腦子裡就想了,這個又不是我偷來的,也不是我搶來的,當然是我的了,他執著了吧,等警察找到他的時候,還理直氣壯地說:“怎麼樣我不能拿?是我撿到的,怎麼不可以拿嗎? ”和警察狡辯,最後被關進去了,這個就是執著了,死認為這個錢是我應該拿的,因為沒有看到它本質的東西,明白了嗎?所以,**給大家講,一個人太執著永遠不能出離他的業障,如果一個人什麼事情都想不開的話,這個人的業障就是很深的。

什麼叫執著? 就是不停的認為這個事情自己是對的,不停的認為這個事情自己做得是對的,自己說的是對的,自己想得也是對的,實際上明明就是自己不對,自己還是認為自己是對的,這是執著,那麼在不知道對不對的時候,你也不能去執著。

如果自己不能判斷自己的事情能否做的時候,你就不能去做。

誤認為自己是對的,也叫執著;誤認為自己永遠是錯的,也叫執著。

壞就壞在前面講了一個字 叫“誤”認為,有這個誤字,就叫你執著,你看問題不清楚,思維不清楚,行為不清楚,你這三不清楚,就叫執著,所以,就陷入在執著裡面,就是出不來,就像很多人你給他講,“你不要這樣了”,“我就這樣”,“你不要這樣了,大家對你不是這個意思,都是為你好呀”,“我不行,他們就是這樣害我的。

”這就叫執著,陷入到裡面了,出不來了,想不通,執著了。

因為你陷入到了執著裡面,你就無法逃脫人的命運,實際上人的命運就是太硬了,執著呀,比如過去有多少人被人陷害時,過於執著,我就這樣了,好了,***了,對不對? 如果一些領導當年也是這個樣執著的話,他也會像文化大革命時的很多老幹部一樣,從此就消失了,國家**來的現在的繁榮昌盛呢?人不能執著,當時的這個情況,就是天地人的情況,也就是說它這個天時就是這個樣子,你必須要認,很多事情就得認,比如,老闆講我不對,我就認,有什麼道理可以講的。

法界無明,等於沒有止盡,也就是說我們現在生活的世界當中,因為這個世界是空的,因為大家都不明白,因為這個世界人人都在追求欲望,人人都在執著,人人都在稀裡糊塗的過日子,人人都在為錢,什麼都可以不要,臉都可以不要了,所以大家都在這麼做,所有的無明充實著這個法界,所有的人都是稀裡糊塗的,聽得懂嗎?就像有些喜歡戰爭的中東國家一樣,人人都喜歡打仗,為什麼?因為他們人人都恨,人人都是無明,不明白啊,什麼都不明白,如果他們明理什麼都想明白了,他們會打仗嗎? 他們明白打仗打到最後會貽害他們的後代嗎?如果他們都為自己的後代想一想,打仗打得連學校也沒有,孩子書也沒有讀,什麼好的教育都沒有接受;如果父母***了,孩子就沒有父母了;如果孩子***了,對得起孩子嗎?如果能這樣想,他們還會再打仗嗎? 因為他們沒有這麼想,這就叫無明,那你說一個人無明,兩個人無明也就算了,那麼一個國家裡都是無明,這就是無明國了。

**給大家講要弘法、要利生,不容易啊,人家給你耳朵裡講什麼,你要堅持理念,不管講什麼,聽過就算了。

人家給你講什麼,你聽了,你的煩惱就出來了,實際上你就是受到了人家的惡氣。

如果,你的老公在家裡跟你搞事,你被他搞的稀裡糊塗,煩惱頓生,實際上你就是沒有定力。

如果,你的老婆天天跟你搞事,搞到後來你稀裡糊塗,腦子不好,實際上你也叫沒有智慧,對不對?你們說**會被誰搞得稀裡糊塗嗎? 我會聽誰的?我聽菩薩的,我聽觀世音菩薩的。

如果你想做一件什麼事情,如果**不接受的話,你們可以求觀世音菩薩,讓觀世音菩薩來改變我的觀點,那你就成功了,有志者,事竟成。

明白了法界無明,等於明白了一個真理。

在法界,用人的思維很難改變現實。

通俗的講就是在什麼層次做什麼事情,脫離了人道的煩惱,就是層次和境界的提升。

只有上升,站得高,才能看得遠。

用高層次的境界才能脫離低層次的雜念和煩惱,今天就給大家講到這裡。

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