包治百病，看一隻包把心愛的女人寵上天

潮汕男孩的侗布包包狂想曲

他用時尚賦予千年侗布新生

一隻有內涵的侗布包包是會說話的

他說，要用一隻包包把你寵上天

「從前的鎖也好看，鑰匙精美有樣子。

你鎖了，人家就懂了。

」

木心先生的詩歷經傳唱，打動了很多當代人，他就是其中之一。

他是林穎，出生在潮汕海濱小鎮，一個有著版畫之鄉美譽的地方。

他在先輩留下的老宅院裡度過了少年時光，那是一個駟馬拖車的府第，幾十間房住著二三十家人，有八九十歲的老奶奶，也有剛冒尖的毛小子，走動往來，熱鬧又和諧。

到鎮上辦事，或去田裡勞作，都不用鎖門，正如詩中所寫。

童年讓他懷念的除了鄰里，還有老宅子裡祖輩留下的字畫，房梁屋檐的雕花、鰲魚、獅子裝飾，以及院前屋後的竹林、溪流。

傳統、自然的美好東西，構成了他的小天堂，觸手可及的筆和紙，自然而然地成為他用來畫畫記錄這一切的方式。

畫畫點燃了他對人、對物那細膩的溫情，也伴隨他從大宅院走到了廣州美院。

在廣州美院，他修讀的是裝飾藝術設計，在實驗水墨大師黃國武、女雕塑家譚紅宇等老師的悉心教導下，他對美好事物的藝術再現手法有了全新的認識。

他用兩年的時間研究而撰寫的潮汕傳統建築裝飾的畢業論文，連同他的畢業創作一道，拿到了全系第一名。

現在，他帶著他創立的包包品牌「包容說」再次啟程，用包包演繹東方人的氣質和情感。

開創品牌的夢想

他剛畢業那會，並不做包包。

他前後在潮宏基、曼谷銀等大品牌做了5年的珠寶首飾設計。

之後在金利來做飾品開發的時候，因一次戰略調整，公司將金標、紫標兩個時尚服飾品牌的皮具、飾品開發都交到他手中。

這次大膽的包攬，帶他進入包包研發和服裝搭配的全新視野，激發出他對皮具的熱情，也改變了他的職業軌跡。

他很享受從設計構想到做成成品，再由T台走入客戶生活的過程，於是他從產品開發的前端一路追溯到後端。

他開始構想，如何用這份職場歷練和他的情懷結合起來，創立一個獨特風格的皮具品牌，去演繹他理解的中國風包包。

但是從萌生想法，到付諸行動，中間隔了四五年的光陰。

因為他一直在等一個人。

他需要懂運營、銷售，能夠將他的想法輸出去的人，運營一個品牌，他的太太，陳冰丹。

他眼中的太太擁有連接的天賦，「她愛分享、充滿激情、專注、用心，很容易就成為人群中的焦點，讓每個接觸過的人都很喜歡她…」一誇起太太，他就剎不住車。

陳小姐，短髮，妝容精緻，打扮入流。

她從小就有一個夢想，要找一個白白凈凈，有才氣的人結婚，於是遇到了林穎。

他倆是初中同學。

從2003年到現在，一起走過十四個春秋。

去年，她決定卸任某企業高管，全身心投入他的夢想。

中國的or中國感

接下來的要問的是，做什麼樣的包包？怎樣才最能演繹國人的氣質和生活方式？

長袍馬褂，大朵牡丹花？那是「中國的」，但不是他理解的中國風。

他要的是「中國感」。

不是直接的「拿來主義」，不是實實在在的東西，而是抽取它的第一印象，追隨意境。

是空靈、是留白、在似與不似之間，讓使用的人用尋味參與進來。

「越是抽象，簡單的東西，越容易搭配日常的著裝，不會顯得彆扭和隆重，越容易融入時尚達人的各個場合。

」

生活在城市中，遠離自然的人們，需要鮮活的美物，尋求精神慰藉。

幼時眼中的片段和夢想中的世外桃源，又開始浮現在他的腦海里。

新東方，自然，高級，現代，極簡主義，在日復一日的思索中，這些關鍵詞開始彼此融合，逐漸有了「包容說」的雛形，它主打真皮水墨手繪、手工刺繡、少數民族手工布料拼接三大系列，是東方內涵的外在呈現，也是傳承。

比如真皮水墨手繪，他在開發這種工藝的時候，做了很多工藝實驗。

為了把最能代表中國意境的水墨用在包包上，讓墨色自然又持久，他嘗試了許多顏料和墨汁。

探索一個墨汁在不同皮料上的暈染效果，他經常會搜羅一堆皮料，同時鋪開作畫，然後用布和用膠紙進行色牢度、耐磨度、耐吸附的測試，稍有不合格，就推倒重來。

水墨畫在皮料上，比紙上更難。

畫到興起，外套脫了，襯衣袖子也擼起來。

不同的皮料、畫法的微妙區別，全靠他不斷琢磨。

店鋪里的水墨包包，每一個都是他手畫的。

量不大，沒法形成流水線，「我不想把它做成爛大街的東西」。

在他設計的包包上，你基本找不到特別具象的東西。

他畫《江﹒山》系列，靈感來源於山水，卻不局限于山水，他要表達的是那種層層疊疊，暢快淋漓的意蘊。

一筆一划間，都是他的思考。

正是有了這樣鍥而不捨的追求，才有了《雨巷》、《流雲》、《江﹒山》等系列。

除了現代材料的真皮，他還在傳統手工布中做突破。

在一次找材料的過程中，他遇到一位侗族的皮行老闆，這位老闆給他介紹了貴州山寨里很多族人在做各種手工土布。

他被其中一種特殊的硬質亮布深深吸引，那含蓄的紅褐色、略帶閃爍的光澤、挺廓的手感讓他激動不已。

這份欣喜催促他去探究，當獲悉侗布是侗族用極其傳統、漫長而又神秘的方式製作而成時，他被震撼了，從此一發不可收拾。

為探尋最具手作溫度的侗布，他深入手藝保存最好最集中的黔東南少數民族山區。

這是一種由織布機手工製造的布料，經藍靛、白酒、牛膠、雞蛋清等混合成的染液反覆浸染、蒸曬、槌打而成。

製作工藝複雜，通常要三個月才成製作完成。

走訪黔東南許多寨子，他操作侗族婦女幾代人用了200多年的織布機，觸摸她們那靛藍常年沁入肌膚的雙手，跟隨她們在氣溫5C的清晨在河裡清洗侗布，探訪沉浸在手工槌打侗布聲浪的家庭。

一幕幕無不夯實他對手作的敬畏之心。

他想要用時尚的設計，給這種侗布以新的生命。

目前國內罕有將這種布用在包包上，且基本是純布料製作，材質單一，質感不夠，還有一些款式的設計過於復古，缺乏時尚感和易搭性。

他摩挲著手中深邃質樸的侗布，探索用各種皮料去提亮它，要麼反差太大，要麼太過黯淡，不斷斟酌中找到亮面羊皮、藍灰色牛皮等幾種和侗布驚艷搭配的皮料。

刀割羊皮的肌理、性格與侗布渾然天成，藍灰色的手繪羊皮襯托出侗布低調的奢華，皮料都是他定製的。

他從侗族百褶裙汲取靈感，將侗布手工摺疊出褶皺的效果車在包包上，並飾以真皮法式包邊，優雅精緻的法式包邊工藝降低其古樸的質感，達到高端宴會包的奢華和精緻效果。

於是有了《侗心》、《侗容》系列。

要用作品講故事，繼而傳播文化，這一切都才剛剛開始。

「做一件比較落地的事情，它需要一個更高的願景 」

開創一個品牌，和個人創作不同，需要統籌多方人員和事情，總歸不會簡單。

想大哭的機會多的是。

做一批《雨巷》的包包，因工藝比較複雜，貨期追得急，產品拿到手，卻發現達不到預期。

怎麼辦？只能整批作廢，向客戶道歉。

「對不起，我答應了你，可是我沒做到。

我退款。

」怎麼讓材料廠商配合我？我的初心是什麼？為什麼師傅不能按照我期待的高標準來？我能否不妥協？每天都要解決接踵而至的問題。

壓抑的他，也曾多次情緒失控，對著皮藝師傅大吼大叫。

他感受到一份理想的焦灼。

是欣賞他作品的人帶給了他力量堅持下去。

有個客戶買了雨巷手包送給妹妹，打開包裝的時候妹妹哭了。

她以前在嘉興生活過，雨巷和她生活過的場景非常吻合，那裡有她的故事。

有個雙碩士的氣質美女看到陳小姐拎著的雨巷手拎包樣板，就一直等待，即使去了歐洲也忍著不買大牌，「我看到這個包包，就知道它屬於我，我只等我的一見鍾情。

」

這樣的事情一件件發生。

他越發認定，一個有內涵的包包是有情感、會說話的，「只有用情感做出來的東西，它才有情感影響那些真正喜歡的人」。

他知道完全大眾化，迎合市場的產品是無趣的，所以，他只想跟隨內心做產品，影響一批氣質與之相近的人。

他其實比較反感別人稱呼他為「做包包的」。

包包只是一件比較落地的事情，需要一個更高的願景。

他想要通過包包，編織一種關於收納美學的文化：我們可以更簡單條理，不用有那麼多欲求，不用買些不適用的東西。

他願意傾聽，聽女生訴說使用包包的痛點、翻找東西的尷尬。

他為此推出專屬包包定製，根據個人使用習慣給包包分區，給她的每一件用品量身定做一個收納位置，讓女生省心。

他覺得讓包包不但好看、好用，還培養好習慣，才是最有意義的事。

「我背著我的小胸包去聽演唱會、去遊覽故宮，出去就一整天。

裡面放水杯、雨傘、充電寶、口香糖、卡包和一件襯衫，一天需要的東西都在裡面了，輕鬆自在。

」所以他會提出「用一個包包把你寵上天」的理念，把包作為帶給人條理和自信的小秘，更進一步，他要做的是東方審美和尊榮文化的推動者。

這個男人，平時低調，心思細膩，做的比說的多得多。

他的工作室在廣州一個創意園，裝修簡約、溫馨，展柜上擺滿包包和制包的原材料。

貴州少數民族的繡片、草木染的老布錯落交疊，旁邊作品卻遠離鄉土氣息，滿滿的時尚感，坐下來沏一壺茶，聽他講體型和包包的搭配建議，何嘗不是一件樂事。

陽台上種了好些竹子，他每天進門的第一件事是給竹子澆水，雷打不動。

他覺得竹子和他的性格極其相似，清雅，簡單，不攀龍附鳳。

他說竹子前五年地面上只長一寸，但是一直在向下紮根，第六年開始每天飆升60公分，直徑長到30米，遠超過許多草木。

他覺得他和「包容說」現在就是紮根、沉澱的過程，借用他三年前寫的一句詩：

「我蓄勢，蓄勢，一旦尋得機會，我將高高的彈起，仰立尊貴的胸膛。

」

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