什麼是正義？正義要怎麼定義？ - 小熊問答

什麼是正義？正義要怎麼定義？。

從字面理解，所謂正義，就是公平公正，也是人們普遍認為的崇高價值所具有的公正性，合理性的觀點，行為，思想和制度。

正義 ... 選單首頁娛樂體育汽車科技育兒歷史美食數碼時尚寵物收藏教育財經社會國際正義社會公平平等羅爾斯什麼是正義？正義要怎麼定義？由 前往孤獨寂寞國 發表于 科技2021-06-24前往孤獨寂寞國2020-08-1612:43:37（正義）我用一個故事來告訴你什麼是正義，這個是我自己的個人見解。

開始：石器時代期間有一個王二狗廢柴專門搶別人的食物強姦搶劫鬥毆，收了很多小弟，慢慢變成一個團體，專門搶佔村莊，被俘虜的村民變成了下人，為他們服務，團體蒸蒸日上，地盤越來越大。

王二狗變成了皇帝，手下猛將還是隨便打殺村民練手、殺兄弟搶兄弟老婆。

王二狗皇帝看到自己的團體村民被殺死會減少勞動力不足，食物也減少，村民少了自己也得少娶幾個老婆，而且他們互相殘殺下去國力下降，會被其他國家俯視，眼看著野蠻人團今天看著別人有錢就去偷搶大家都一個樣子嚴重影響發展國力。

王二狗為了子民快速發展給自己帶來更大的利益便成立了規矩和法律第一條不能殺人，殺人者得死刑（弱勢團體覺得這個法律可以保護自己認同了，官員也覺得這個法律很好別人至少不能隨便殺死我坐上我的位置）第二天法律不能搶別人財產，搶劫者關三十年（村民覺得自己戰鬥力小這個法律能保護自己財產，有錢人覺得這個法律能保護自己不被搶也很認同）正義沒有對錯，看你站在那一邊，有人搶你錢有人幫你就是正義，為什麼幫為什麼幫別人只認這個是小偷，剛剛看到了是他偷的？因為我想把小偷捉起來，不然那天他有可能偷到我頭上你可以把蹲守法律，但犯到認同法律團體的利益別人就會來制裁你本人寫作能力差有很多毛病，沒有表達出全部想要寫的內容請多多包涵雪映梅花紅2018-12-2719:37:42在這道德淪喪，信仰消逝的社會環境下，都不知道什麼還是正義了。

精靈劇場2019-07-3117:03:08我個人認為，凡是人民擁護的就是正義老乒42002019-07-3115:53:40什麼是正義？正義要怎麼定義？。

從字面理解，所謂正義，就是公平公正，也是人們普遍認為的崇高價值所具有的公正性，合理性的觀點，行為，思想和制度。

正義來源於有人類以來的平等觀念。

正義都是相對而言，不同階級，有不同階級的正義。

因此，正義的標準也就五花八門，莫衷一是。

中國在長達幾千年的封建社會中，正義的標準，往往統治者與被統治者反向而行，封建統治者認為對農民的殘酷壓榨和剝削是正義的行動，曰“替天行道”，因此就有了“天不變，道亦不變”的邏輯。

因此，封建統治者認為，對農民壓榨剝削是“正義”行動，要無窮的延續下去。

被統治者的農民，認為，有壓榨剝削到一定限度，就要反坑，鬥爭，甚至武裝起義，高舉義旗，這才是正義，因此也就有了“造反有理”。

所以不同階級，就有不同正義。

當前社會，什麼是正義，凡一切社會行為，思想制度是為了絕大多數人民的利益謀取福祉，不是為了少數人獲取私利。

能夠促進社會的進步，而絕不是後退。

符合人類社會發展的規律，而不是人為的干涉和違背。

具備這三點，一切活動和行為均為正義。

個人之見。

歡迎說理的正反意見，反對無理漫罵和人身攻擊。

秋夜雨淚2018-12-2711:48:43你認為什麼是正義？回答：“正義”智慧的祖先早有定論。

我們的中華文字就是從象型字開始演化至今，所以在我們的民族文化生活論說中就有字義和含義的表述。

“正”上為天下為地，中間是一個“忄”偏旁，表現出是一個矗立的軀體，胸前護心的點，後一個護心點，表現出天地之靈萬意從心生。

“義”為天地上下左右四個人對稱共勉一“、”點，意為天地傑靈男女為“人”中心一個“、”點，為天意公平之心。

深層次含義“正義”無非是逞地靈合天意，從人的內在靈魂突出一個良知心字，在社會生活的公平中用心裡的良知對照社會的最佳支點。

“正義”不是法律，也不是多數人與少數人的利益，也不是權利和善施行為。

正義就是我們祖先留下的俗語所講“天地良心，義為公平”。

正義就是人的心理靈魂以天地良心、道德方圓，以公平為道義的思想靈魂心裡行為準則，在群體社會生活理論實踐中的行為再現，它最終的的核心價值就是倡導公平體現公平，因為只有有了公平才能產生正義的良知和靈魂思想，人才能善施樂取，人才有良好的快樂精神心態。

這就是正義的唯一。

它體現在家庭儘量一碗水端平；群體要以德服人；做事情和工作要講究本份；社會行為要講良心，在大社會中心應該有一套完整的實施理念和行為指導思想，例如為《為人民服務，人民萬歲》的指導思想和實踐理念，來規範突出社會公平，這就是正義。

藝海一粟2019-08-3120:08:01附合民主自由法制人權精神，附合公平公正，附合民意的精神謂之正義。

萬則紅2018-12-2709:23:41回答，什麼是正義，講文明，講道德，樹新風，公平公證即公開，在大眾面前講真話，實事求實，不虛心假意，主持公道，即要撐握原則，又要把握政策，做人做事要誠懇，更要守信用，更不能脫離群眾，發揮弘揚精神，做高尚的人，德才兼備，發揮自已的正能量。

對壞人敢於揭發，向邪惡做鬥爭，穩定社會，提高和改善人民的生活水平，最佳化社會環境，深化和提高人們的文化素質，上下萬眾一心，讓人人講文明樹新風，堅持做到”五講四美”，講真情，愛民意，對做事不公，亂言非語，依法必究，輕者教育，重著判刑，對號入座，不講私情，法律面前人人平等，不管職務高低一事同仁，實行公平公證，即公開亮化，對事不對人，主持公道，不眴私無憋，這就是公平正義。

雪染的風彩14027625412018-10-1708:05:50正義，就是良心！良心做模，倒岀來的就是正義！不能透過良心之模的，即非正義！正義不分種群、階級、貧富，貴賤，正義之模不變！正義就像水，任何人都需要。

榮恥鑑定師2019-08-0106:18:01正義就是自由競爭，捍衛自由競爭，就是捍衛正義。

渤海BH2018-10-1807:47:48什麼是正義？社會和諧，人民幸福，公平公正才是正義，現實是世態炎涼，百姓合法維權需付出很大代價，時間，金錢，精力，官司也未必能贏，讓律師回答什麼是正義？律師更無奈，做好本職工作就不錯了，評判不了正義，社會公平正義首先需要司法公正。

依法治國，司法公正，社會才能公平正義。

柯旺易醫養生館2018-12-2712:15:26沒有公平？何談正義！正義是驗證公平的！公平是維護正義的！！馬振廷12019-05-1008:49:30正義剋制自然的自由是人間正義，不是自然之正義，剋制為人間所用。

比如人人愛美人，看見兄弟朋友妻子美，想抱就抱是為不義。

按自然本性，愛美人沒有錯。

但用一夫一妻法制恆量是錯的。

朋友妻不可欺，欺就是不義。

妻子揹著男人，去喜歡另外的男人，私混，同樣也是不義。

義就是刑法，杖擊死行，稱為就義。

簡單說，法治就是正義，扶正，義務。

使用者何生華2019-07-3113:13:14馬克思曾經斷言，正義是無產階級的追求，正義的事業是不可戰勝的。

抱定這個理論，無產階級透過在革命中看到了資產階級的腐敗透頂，都是依靠吸取無產階級的血液來養活自己的可憐蟲。

他們是一個渾身沾滿無產者血液的魔鬼，他們機器上都是靠剝削髮家致富的，他們以賺取工人的剩餘價值為己任，時刻都想著賺錢為目的，資本家是掙錢的高手，在生產力還不發達的時候，他們總是延長工人們的社會必要勞動時間來獲取利潤，這種沒有辦法的辦法，還在工人沒有發現資本家的無償佔有全部生產資料和生活資料當中，無產者為了爭取一份工作，都把資本家當成一個救星，加以供奉，把資本家的舉動當成是一個‘’義舉‘’，他們哪裡知道資本家無償佔有無產者的生產勞動。

工人階級沒有正義可言，這種無能為力的呼聲，似乎工人階級只有正義的呼喊，表現出來的仍然是萬般無賴的感覺，天天呼喊正義，正義在哪裡都不得而知，但是，在工人階級的內心深處，仍然停留著一種正義，這種正義已經告訴所有的人們，一個人不能輕易放棄正義，只有佔有正義，邪惡才不會攻擊人類……軍號聲聲2019-07-3121:03:34為絕大多數人謀利益就是正義。

鹽坪冰舞2018-12-2620:53:02有的人說合法就是正義，錯！文革時的打砸搶合法它正義麼？有的人說符合大部分人利益就是正義，也錯！那麼一幫人毆打你搶你的錢也是正義麼？有的人說仁慈就是正義，還是錯！放過十惡不赦的人等於讓他繼續作惡，並鼓勵後來者作惡。

有的人說對得起自己的良心就正義，那對不起的說句每個人的良心底線都不一樣那何來的正義與不義？正義感的混亂可以說是社會亂象橫生的原因之一，既然各路大家都不願碰這個“雷區“那麼我就拋磚引玉的說說吧。

正義感一直存在人們內心的深處它是“公平”！它是“性靈三維”中理性和榮譽感的一部分。

不管任何年代“公平“都是正義的。

“文化人”是知道的，所以我們仰慕小說中的俠客他們永遠會公平公正，他們無視法令警惡懲奸，正正符合我們對公平的呼喚。

之所以起義造反的都是“均天下““王侯將相寧有種乎？”之類的合符我們內心追求公平的口號。

統治者也是知道的，所以有天下不患貧而患不均的說法。

為什麼歷朝歷代的統治者非要把人分三六九等呢？因為他們無法長期壓制人類對公平的追求，只能用巧力將它轉移到跟同等級人對比上去。

我們都是小人物如何去維持正義呢？很簡單，對等地對待身邊的人和事，不利用自己的優勢去欺負別人，也不屈於來自處於優勢地位的欺侮。

康德說“平等對待他人即為正義，亦是對社會最大的善意。

“如蘇格拉底所說人類的行為都受到“榮譽感”規範，我們的言論都在影響社會的“榮譽感“定位。

對於社會上的種種評價都應用“公平”的角度為主去考量。

比如說早幾天關於“打老師”事件的爭論，用公平準則去比度，那麼就會得出打得好，法不責惡吾懲之，以警效猶，是正義之舉，亦是對社會最大的善意。

反觀各路教師充滿著“教師價級“角度的怒罵指責亳無疑問是對公平原則的踐踏，是不義之舉，亦是對社會最大惡意的行為。

小至人際，大至國際我們都要以公平為原則看待，身為社會的一分子，我們的一言一行都和世界互相影響“捨生取義”太過高尚，我等難以做到，但舍小利求義總可以吧？鄙人淺薄，謝絕漫罵，擺事實講道理的歡迎。

26551024122019-03-3111:57:24得利不害人；做事對得起良心；看見不對事，直接勸解；為國家集體大多數人辦事；同貪官汙吏，黑惡勢力做鬥爭，維護國法公平，集體農工利益權益…劉金子2018-12-2707:59:12大多數人公認的就是正義，不是一小撮人說了算。

懷疑探索者2019-03-3011:55:13我發現一個特點，凡是IQ水平略微超過墨西哥仙人掌的人，都喜歡把“正義”二字掛在嘴邊，甚至不斷自我標榜。

他們所崇拜的正義，十有八九也都不是正義。

一個沒有正常的三觀的人，一個連好壞都分辨不了的人，哪有資格談論正義？當年義和拳的拳民，也把大師兄看成是“正義的化身”。

至於洪秀全之輩，更是真心認為自己本人即最高正義。

我想說的是，正義有門檻，崇拜需謹慎。

比如，我可以舉一個例子。

有一個人，他天天在網路上標榜自己崇拜正義，把一個演員奉為正義的人間化身。

他沒有自己的獨立大腦，顛來倒去就是一句“我永遠支援X老師”。

他的內心表白是，“凡是X老師支援的，我都支援；凡是X老師反對的，我都反對。

”於是，如果有人對他的偶像提出批評，他就會把對方恨之入骨，栽贓、抹黑的下三濫手段層出不窮。

如果有人向他們出示偶像貪贓枉法的證據，他們就會說：我才不看這些。

他們的所謂“正義”，不過是把頭埋進沙堆，做一隻鴕鳥。

就不用說他們能不能判斷正確與否，他們連看一眼不同意見的勇氣都沒有，這個就是他們的“正義”嗎？維護正義，不但要有勇氣，還要有一定的知識。

一個人向他們表示，地球圍繞太陽轉，但是他們不能接受，因為這與傳統思想不同。

所以，他們就大義凜然的燒死了這個人，在此過程中，他們還自以為消滅了邪惡的異端，維護了正義。

沒有勇氣的孱貨，無知愚昧的夯貨，他們真的沒有資格標榜正義。

正義有知，也會哭泣。

@柳小慶@生物學魯老師歡迎討論德育良才2018-12-2722:23:15正氣凜然，義薄雲天！千面緣2018-12-2622:03:15所謂的正義是屬於道德範疇的一個慨念，是指大多數人都能接受的行為準則；是真面的、積極的、正確價值觀的體現；是對人性、真理存在意義的探尋。

正義的慨念是人的意識分別的產物，有很強的傾向性與主觀性。

其實一個事物的好與壞是沒有根本的界線的，很多情況都屬於好也不是、壞也不是模糊不清的狀態。

正義的慨念存在於每個人的心裡，而我們的心是隨緣、隨境產生波動，因此正義的形象隨時會產生變化，大家想一想是不是有時心情好會對非正義的行為麻木不仁。

為什麼呢？因為此時我們對正義的價值與意義存在比較大的質疑。

還有不同的歷史時期、不同的社會環境對正義的含義與評判標準不盡相同。

在原始社會正義指的公平，資本主義社會的價值觀對正義的壓制是顯而易見的，現在的社會主義價值觀對正義的理解是公平、是和諧、是正能量。

正義與邪惡其實是一對雙胞胎，一奶所生，一物兩面。

都是人意識的分別，只是人們觀察事物的角度不同罷了，就好比我們看一個人美與醜，從外表看他是醜陋的，但他的心是美麗的。

那怎麼分辨他的美與醜呢？世間萬物都有他的兩面性，我們的終極思維應該是無色、無別，只有達到了這種境界我們才能真正的遠離痛苦、離別、生死。

不負遇見9212019-07-3118:26:09正義是人類社會文明，形成維護普世價值觀時間環境，前提條件下相對和諧，和平，積極意識形態元道義的形式和展現。

即建立在相對公平，公正，公開，合情，合理，合法的原道理之上的。

正義，是形成，維護事物在其特定時間環境前提條件下，相對積極平衡，和諧和平的度數。

從事物的對立面，更能認知事物的本質，所以，相對正義就是消除相對的邪惡。

因為，人世間的是非對錯，愛恨善惡是相互統一在一起的，相對存在，而不是絕對存在的。

所以，正義是相對邪惡而產生的。

消除多大的邪惡，才有多大的正義。

形成，維護不左不右，不偏不倚相對和諧和平的狀態和過程。

踏平坎坷12018-12-2708:01:35我文化水平不高，對正義的理解比較直率：（1）有正確的人生觀，國家和民眾需要的時候挺身而出，不惜犧牲生命。

（2）面對邪惡，不畏懼，不退縮。

（3）遇到突發事情需要幫助，儘自已最大的能力去幫助解決。

緣分等著2019-08-2905:19:59正義是天是地是良心，是一種客觀存在高高在上的道義。

有人問，正義和法律誰在上誰更重要，法律只是為當時的統治階級服務，為規範社會制度利益而用的。

正義是在法律之上永遠高於法律的準則。

使用者59963139832019-07-3117:52:51還有啥正義，只有萬分之一了正義了，而且是遲來的！田奇361631712018-12-2619:15:25人民的選擇就是正義，民權至上就是正義，法律面前人人平等就是正義。

66662847755忠誠衛士2018-12-2708:12:20有良心，有孝心，有善心。

有責任感，有擔當，不搞陰謀詭計，不搞兩面三刀。

助人為樂，見義勇為，人緣好，人氣旺。

人品好。

不幹違法亂紀的事，不幹傷天害理的亊，不幹民眾討厭的亊，不幹缺德亊。

民眾喜歡的亊也叫正義。

對玥言詩2019-07-3111:08:28羅爾斯VS馬克思——就正義問題的火花般對抗（二）您好，非常高興能夠回答您的問題，希望我的答案能夠對您的疑惑有所幫助和啟發。

@對玥言詩正義，是人類社會具有永恆意義的基本價值追求和基本行為準則，它對維持社會正常秩序、促進社會進步以及實現社會發展的終極目標有著極為重要的意義。

筆者嘗試對羅爾斯和馬克思的正義觀的異同進行比較，從不同的正義觀念來思考何為正義？以便更好的瞭解正義問題。

在前一章中筆者透過論述羅爾斯的正義理論，以及羅爾斯與馬克思在正義邏輯起點的差異問題，初步分析和論證了兩位大哲學家關於正義問題的爭論和分歧。

下面我們繼續來談二者關於正義問題的其他不同。

（圖：正義女神的宏偉雕像）（二）正義問題的實質上的差異作為新自由主義精神的表達，羅爾斯認為正義問題的實質就是自由和平等以及如何協調二者關係的問題。

在政治領域，社會正義主要在於確認公民各方面政治權利的自由，同時也要確保那些確定基本自由的制度規範要平等地適用於每個人。

然而，個人基本自由的實現會因社會地位、財富以及自然的天賦等多方面因素的影響而使得自由的享有並不平等，為此，必須依靠“機會公平平等原則”，從程式上保證每個人都具有平等參與社會管理的機會，以保證平等、自由的正義原則得以實現。

在經濟領域，正義問題主要體現在社會分配中。

在羅爾斯看來，由於社會地位、社會環境以及個人自身的資質不同，社會財富的分配存在事實上的不公，可能會導致社會貧富差距懸殊，從而影響整個社會的穩定。

因而在利益分配上應當透過“差別原則”來限制經濟領域的財富分配不公。

所謂“差別原則”，實質是試圖透過在利益分配方面向社會處境最差者傾斜，以某種補償或再分配的形式來使一個社會的所有成員都處於一種形式上的平等地位。

可以看出，羅爾斯是在默認了存在階級差別和階級對立的資本主義制度的前提下，力圖透過領域劃分和差別原則來調和正義內部的平等與自由之間的矛盾，從而達到二者兼顧的目的。

與羅爾斯一樣，馬克思也認為正義問題實質是自由和平等及其二者的關係問題。

不過，馬克思認為，在階級社會中，政治領域的自由和平等往往是虛假的、難以實現的，對自由平等之考察應該首先放到經濟領域中去考察。

在馬克思看來，自由平等的現實基礎乃是交換價值的生產與交換，自由平等觀念的實質乃是“交換價值過程的各種要素的一種理想化的表現”。

由此，在正義問題的實質上，馬克思和羅爾斯存在本質的區別。

其一，羅爾斯認為正義問題的實質是自由和平等以及如何協調二者關係的問題，正義與經濟基礎、階級、剝削沒有直接聯絡；在馬克思的視閾中，正義問題實質的確也是自由和平等的問題，但根源在於生產資料佔有上的自由和平等，離開經濟基礎、階級、剝削去談自由和平等是不現實的，也是虛假的。

其二，在羅爾斯看來，正義問題在政治領域主要是一種政治權利上的自由和平等，在經濟領域則是解決分配不公的問題，並且這兩個領域中的自由和平等是一致的，並不互相沖突。

馬克思則認為經濟領域的自由和平等是政治領域的自由和平等的前提和基礎，分配領域的事實不公在社會主義階段是無法消除的，惟有到了共產主義社會透過“各盡所能，按需分配”才能實現。

（三）正義實現途徑上的差異在正義實現的基本途徑上，馬克思明確地指出，社會當中種種不公正現象產生的基本根源在於私有制的存在，所以，應當在充分發達的生產力的基礎之上消滅私有制。

馬克思還認為，建立在生產力特定階段基礎之上的不合理的社會分工也是社會不正義的重要根源之一，所以也應當在發達的生產力的基礎上消除不合理的社會分工。

在消滅了私有制和消除了不合理的社會分工的前提下“透過社會生產，不僅可能保證一切社會成員有富足的和一天比一天充裕的物質生活，而且還可能保證他們的體力和智力獲得充分的自由的發展和運用”。

實際上，馬克思已經提出了實現正義理念和正義規則的最為重要的路徑。

總之，在馬克思看來“真正的自由和真正的平等只有在共產主義制度下才可能實現；而這樣的制度是正義所要求的”。

（圖：馬克思與恩格斯）因此，在設計通達社會正義的途徑上，馬克思和羅爾斯也存在本質性區別。

羅爾斯企圖在不改變原有的資本主義社會制度情況下，透過領域劃分和社會制度的調節來實現正義，這就註定了羅爾斯的正義觀在一個不同階級存在的、貧富相差懸殊的社會是很難實現的，即使得以實施，也僅僅是一種形式上、理想層面的正義。

與此相反，馬克思則主張正義問題的根源在於生產資料佔有上的正義，正義問題的解決必須突破私有制框架，透過社會革命的公開對抗形式實行公有制，才能實現真正的正義。

這樣，馬克思將實質正義的追求與實現看作是人類解放的過程和標誌，正義的實現不僅是社會歷史發展的要求，也是社會歷史發展的結果，因而，馬克思的正義觀是一種能夠實現的、現實意義上的正義觀。

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