【新書｜廁所裡的哲學課】康德的知識論 - 創意市集出版

康德的知識論══════════ 我們如何獲得知識？透過經驗或是藉由把握真理？康德以決定性的進步，重新解讀這個問題：他意識到，理性主義和經驗 ... 創意市集出版 跳到主文 攝影✕旅遊✕手作✕下廚✕閱讀 生活是美好的，如同一場愉悅的市集！ 部落格全站分類：生活綜合 相簿 部落格 留言 名片 ✪新書上市✪ 《拆解考試的技術：輕鬆高分錄取的黃金學習頻率、讀書筆記技巧》 《一分鐘大歷史：從地理大發現、世紀瘟疫到車諾比核災，160個改變世界的關鍵事件完全圖解》 《跟著節氣學吃酸．檸檬[二版]》 Sep30Sat201711:00 【新書｜廁所裡的哲學課】康德的知識論 康德的知識論 ══════════ 我們如何獲得知識？透過經驗或是藉由把握真理？康德以決定性的進步，重新解讀這個問題：他意識到，理性主義和經驗主義並不是相互排斥的理論，反而更像是硬幣的正反面。

想理解為何康德摒棄原來的對峙，我們必須了解他對「分析」、「綜合」，以及「先驗知識」與「後驗知識」之間的區別。

這聽起來很困難，讓人感到不適，也確實是一個非常困難的哲學概念。

誰搞清楚了，誰就遠超過一般哲學系學生！所以讓我們謹慎入手（若想中途閃人，也無須覺得羞愧）。

本質上，知識有兩種基本類型： 1.先驗=沒有經驗即可滿足的主張 例如：「7×7=49」或是「單身漢是未婚的。

」 單身漢本身不取決於單身漢的種類，而是已經包含在本身的定義裡，也就是說，單身漢必須未婚，才能稱為單身漢。

2.後驗=藉由經驗才能完成的主張 例如：「英國常下雨」或是「德國擅長十一碼踢球」。

這還算容易理解，讓人想起原始的爭議（經驗或邏輯思維，哪個對於獲取知識較重要）。

可是康德做了進一步的區分，他再分成「分析式」以及「綜合式」兩種主張： 1.分析式=解釋已內含在主詞的主張 例如：「一個三角形有三個邊」，此主張指向自我內在。

三角形已經包含「三」以及「邊」的概念。

2.綜合式＝指涉的事實不含括在主詞內 這聽起來很可怕，不過卻常發生，例如下面範例所示：「所有有心臟的生物也有腎」所指的並非本身，而是別的東西。

「心臟」這個概念並不自動包含「腎」。

四種知識的可能 整合這些差異，可以得到以下四種可能組合，這四種情況是組合指涉對象（分析和綜合）與證明（先驗和後驗）所產生含括所有可能的知識。

許多有趣的哲學問題落入了綜合先驗判斷，也就是說： 1.無定義根據的主張（意即：綜合一些其本身不蘊含的概念） 2.它們是普遍而且有必然性的（意即：先驗不能被經驗證明為假） 這些問題通常被稱為形上學：什麼是大自然的規律？上帝是否存在？是否有真正的因果關係，或其實只是一種假象等。

康德表示每一個形而上的判斷必定是綜合先驗，否則就會有資訊的內容或是可驗證。

康德純粹理性批判的偉大成就在於，他經由展示知識的深層結構，調合了理性主義和經驗主義。

康德沒有選邊站，而是指出核心問題，提出達成這種可能的必要條件。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ Toolong,didn'tread ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ 康德指出，許多有趣的問題都有形上學的本質，因為其所涉及的內容既無法以經驗驗證，也無法直覺地知道，所以是「綜合先驗判斷」。

當你套用最後一句話，而有人看懂時，千萬別和他繼續討論下去，因為他將會辯贏。

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