情況由壞逐漸好轉。

使用類別. 用在「漸入佳境」的表述上。

例句. 他辛苦了幾年，終於否極泰來，事業 ... 教育部《成語典》 :::首頁〉成語檢索〉正文〉[否極泰來] 正文修訂本參考資料編輯總資料庫否極泰來成　　語否極泰來注　　音ㄆㄧˇㄐㄧˊㄊㄞˋㄌㄞˊ 漢語拼音pǐjítàilái 釋　　義情況由壞逐漸好轉。

語本漢．趙曄《吳越春秋．句踐入臣外傳》。

典　　源漢．趙曄《吳越春秋．句踐入臣外傳》越王曰：「任人者不辱身，自用者危其國。

大夫皆前圖未然之端，傾敵破讎，坐招泰山之福。

今寡人守窮若斯，而云湯、文困厄，後必霸，何言之違禮儀！夫君子爭寸陰而棄珠玉。

今寡人冀得免於軍旅之憂而復反。

……何大夫之言，不合於寡人之意！」於是大夫種、范蠡曰：「聞古人曰：『居不幽，志不廣；形不愁，思不遠。

』聖王賢主，皆遇困厄之難，蒙不救之恥。

身拘而名尊，軀辱而聲榮，處卑而不以為惡，居危而不以為薄。

五帝德厚，而（無）窮厄之恨，然尚有泛濫之憂。

三守暴因之辱，不離三獄之囚，泣涕而受冤，行哭而為隸1>，演《易》2>作卦，天道祐之。

時過於期，否終則泰。

……夫吉者，凶之門。

福者，禍之根。

今大王雖在危困之際，孰知其非暢達之兆哉？」〔注解〕隸：古代稱地位卑賤或供人役使的人演《易》：相傳周文王被商紂王囚於羑（ㄧㄡˇ）里時，曾取法堯舜垂衣裳而天下治，演《易經》而窮究天人之理，推伏羲八卦而為六十四卦，並作卦辭和爻辭。

典故說明「否極泰來」原作「否終則泰」。

〈否〉和〈泰〉是《易經》六十四卦中的兩卦。

〈否卦〉，坤下乾上。

在下的坤，陰氣下沉；在上的乾，陽氣上升。

於是陰陽二氣不交，具天地不交，萬物不通之象，屬凶卦。

〈泰卦〉，乾下坤上。

在下的乾，陽氣上升；在上的坤，陰氣下沉。

於是陰陽二氣相交，具天地交而二氣通之象，屬吉卦。

「否終則泰」就是表示物極必反，惡運到了極點，好運即將降臨。

在春秋時代，越國被吳國所敗，越王句踐入吳稱臣，凶多吉少，臨行前與眾臣在江邊餞別，語多感慨。

大夫文種與范蠡便勸諫越王句踐，古代聖賢皆曾遭遇過許多困厄，而得以成就其聖德，故應當學習當年周文王被商紂王囚於羑（ㄧㄡˇ）里七年，卻能坦然面對的精神以自勵。

周文王雖然被紂王像個奴隸般地囚禁起來，但他並不為外在環境的榮辱感到憂愁，潛心研究《易經》中的天人之理，推演伏羲氏的八卦為六十四卦，並為之作卦辭和爻辭。

後來他人生中的困厄時期終於結束，他也得歸故里。

由此可知，人生的禍福都是天道循環，只要能夠積極面對，不懷憂喪志，一旦困厄結束了，順遂的日子必然到來。

越王句踐接受了臣子們的勸諫，在吳國忍辱負重地事奉吳王夫差，終於得以歸國，更臥薪嘗膽，十年生聚，十年教訓，不斷地壯大國勢，終於滅吳，報仇雪恥。

後來「否極泰來」這句成語，就從這裡的原文「否終則泰」演變而出，比喻情況由壞逐漸好轉。

書　　證《喻世明言．卷一八．楊八老越國奇逢》：「也是楊八老命不當盡，祿不當終，否極泰來，天教他主僕相逢。

」《警世通言．卷一八．老門生三世報恩》：「自謂萬無中式之理，誰知蒯公到不要整齊文字，以此竟占了個高魁，也是命裡否極泰來，顛之倒之，自然湊巧。

」《醒世恆言．卷九．陳多壽生死夫妻》：「細詳籤意，前二句已是准了。

第三句雲開終見日，是否極泰來之意。

」《紅樓夢》第一三回：「否極泰來，榮辱自古週而復始，豈人力能可常保的。

」用法說明語義說明情況由壞逐漸好轉。

使用類別用在「漸入佳境」的表述上。

例句他辛苦了幾年，終於否極泰來，事業漸有起色。

我相信噩運已過，今後否極泰來，必將一切順利。

祈禱上蒼保祐，讓我們的事業否極泰來，從此風調雨順。

目前局勢已好轉，應是否極泰來的徵兆，我們的堅持終於有了代價。

我相信事情終會否極泰來，所以大家千萬不要因一時困頓就灰心喪志。

人世間的事往往否極泰來、周而復始地循環，不必因一時的挫折而灰心。

這幾年經濟狀況不佳，大家心裡都在期盼著：何時否極泰來，時來運轉！撿來的發票竟然中了兩百元，他心中想：「莫非否極泰來，要轉好運了。

」目前局面的確不好，且讓我們拿出耐心，堅持下去，相信總有否極泰來的時候。

辨　　識近義成語物極必反、苦盡甘來、時來運轉、雲開見日反義成語泰極而否、福過災生、樂極生悲參考詞語否去泰來ㄆㄧˇㄑㄩˋㄊㄞˋㄌㄞˊ pǐqùtàilái 即「否極泰來」。

見「否極泰來」條。

唐．韋莊〈湘中作〉詩：「否去泰來終可待，夜寒休唱飯牛歌。

」否往泰來ㄆㄧˇㄨㄤˇㄊㄞˋㄌㄞˊ pǐwǎngtàilái 即「否極泰來」。

見「否極泰來」條。

五代十國前蜀．杜光庭〈胡璠尚書地網醮詞〉：「否往泰來，災生福過；考諸物理，斯為格言。

」《五代史平話．周史．卷上》：「於戲！否往泰來，共睹維新之化；上作下應，永臻丕乂之風。

」否極泰遇ㄆㄧˇㄐㄧˊㄊㄞˋㄩˋ pǐjítàiyù 即「否極泰來」。

見「否極泰來」條。

宋．蘇軾〈移廉州謝上表〉：「否極泰遇，雖物理之常然；昔棄今收，豈罪餘之敢望。

」否極生泰ㄆㄧˇㄐㄧˊㄕㄥㄊㄞˋ pǐjíshēngtài 即「否極泰來」。

見「否極泰來」條。

元．關漢卿《裴度還帶》第一折：「幾時得否極生泰，看別人青雲獨步立瑤階，擺三千珠履，列十二金釵。

」元．施惠《幽閨記》第二七齣：「經艱歷險，幸然無虞，也指望否極生泰，禍絕受福。

」否終則泰ㄆㄧˇㄓㄨㄥㄗㄜˊㄊㄞˋ pǐzhōngzétài 猶「否極泰來」。

見「否極泰來」條。

漢．趙曄《吳越春秋．句踐入臣外傳》：「時過於期，否終則泰。

」（源）否終而泰ㄆㄧˇㄓㄨㄥㄦˊㄊㄞˋ pǐzhōngértài 猶「否極泰來」。

見「否極泰來」條。

《晉書．卷七三．庾亮列傳》：「實冀否終而泰，屬運在今。

」泰來否往ㄊㄞˋㄌㄞˊㄆㄧˇㄨㄤˇ tàiláipǐwǎng 猶「否極泰來」。

見「否極泰來」條。

元．宮大用《范張雞黍》第四折：「人都道我暮景桑榆，合有些崢嶸氣象。

可正是樂極生悲，今日個泰來否往。

」泰來否極ㄊㄞˋㄌㄞˊㄆㄧˇㄐㄧˊ tàiláipǐjí 猶「否極泰來」。

見「否極泰來」條。

唐．白居易〈遣懷〉詩：「樂往必悲生，泰來由否極。

誰言此數然，吾道何終塞！」泰去否來ㄊㄞˋㄑㄩˋㄆㄧˇㄌㄞˊ tàiqùpǐlái 猶「否極泰來」。

見「否極泰來」條。

唐．戎昱〈贈別張駙馬〉詩：「鳳凰樓上伴吹簫，鸚鵡杯中醉留客。

泰去否來何足論，宮中晏駕人事翻。

」︿回頂端