“物極必反，否極泰來”意思逆境達到極點，就會向順境轉化。

指壞運到了盡頭好運就來了。

據《辭源》“否泰”條解釋：“否卦 ... 否極泰來的後一句是什麼,否極泰來？什麼意思？前一句是什麼？ 2021-02-0816:31:34字數5349閱讀4716 1樓：冬熱夏寒一般都是：樂極生悲，否極泰來。

（反過來也可以，即：否極泰來，樂極生悲）否極泰來 [pǐjítàilái]壞情況到了盡頭，好情況就會到來。

唐白居易《遣懷》詩：“樂往必悲勝，泰來猶否極。

”否（pǐ）：指失利。

泰：指順利。

否和泰是《周易》中的兩個卦名。

希望能幫助到你 2樓：匿名使用者否極泰來的意思是壞情況到了頂點也就會有好情況傳來了，也就是說，人生到了谷底就會有轉機的機會了。

它的前半句是樂極生悲否極泰來？什麼意思？前一句是什麼？ 3樓：麻麻亮不否極泰來是什麼意思，一分鐘瞭解否極泰來，你學會了嗎？ 4樓：116貝貝愛否極泰來前一句是：物極必反。

否極泰來中的否讀pǐ，不讀fǒu。

“物極必反，否極泰來”翻譯：逆境達到極點，就會向順境轉化。

指壞運到了盡頭好運就來了。

據《辭源》“否泰”條解釋：“否卦名（注，指《周易》中的兩個卦名）天地交謂之泰。

天地不交謂之否。

故以言運數之窮通。

亦曰否泰。

否極泰來，易經雜卦傳：“否泰，反其類也。

”據釋文： “泰，大通也。

”“否備鄙反，閉也，塞也。

”“否”和“泰”是易經裡兩個互相對待的卦名。

泰卦的卦畫為三，卦辭謂“小往大來”，“小”指陰柔；“大”指陽剛；“往”指陰爻在一卦六爻之位中逐漸由下而上消退，“來”指陽爻由下而上逐漸增長。

今之解釋，即“泰”就是順利；“否”就是失利。

意思是事物發展到了極點，就會發生變化，轉化到這個事物的對立面。

陽剛向外而往，陰柔向內而來，“往來”系一對待語，是由陽剛與陰柔的相互作用所產生，有往就有來，有來則有往，由於陰陽是相反相生，周行而不殆，終而復始。

中國哲學史上關於運動變化的命題。

老子首先提出物極必反的思想。

他認為福可為禍，正可為奇，善可為妖，事物發展到極限就會向相反方面轉化。

是以，否卦雖陽往陰來，所謂：“大往小來。

”然而陽不得終窮，易經有言： “易窮則變，變則通，通則久。

”是故，陽剛往而將盡，陰柔來而將至高亢之時，勢必峰迴路轉，陽剛遂復返而漸來，陰柔則衰而漸往。

由於易經著重生機洋溢，賡續不絕的宇宙生命氣象，所謂“天地之大德曰生”，宇宙事物在動態的發展與變化中。

雖有處艱險困阨之時，然而無久處險困之理，在反覆迴圈的變動法則下，當能時來運轉。

“否極泰來”一詞，不僅揭示事物之通暢與閉塞，系屬往來不窮的變化歷程，而且更鼓舞面處困境者，能明察時勢，掌握機宜，樂觀奮發，以扭轉大局，轉危為安。

5樓：暴走少女否極泰來前一句是：物極必反。

“物極必反，否極泰來”意思逆境達到極點，就會向順境轉化。

指壞運到了盡頭好運就來了。

據《辭源》“否泰”條解釋：“否卦名（注，指《周易》中的兩個卦名）天地交謂之泰。

天地不交謂之否。

故以言運數之窮通。

亦曰否泰。

” 今之解釋，即“泰”就是順利；“否”就是失利。

意思是事物發展到了極點，就會發生變化，轉化到這個事物的對立面。

《周易》六十四卦圓環中，“泰”卦之後是“否”卦（”否“輪迴一圈後才會再變成“泰”，寓意是從好變壞容易，而從壞變好難），是《易經》闡述的自然道理。

唐朝韋莊在《湘中作》詩日：“否極泰來終可待。

”否極泰來，是辯證的規律，即是信仰的理性、理想的寄託、精神的支柱，也是憂患意識的表徵。

體現了價值觀的內涵。

6樓：穆子澈想我否極泰來：一個人如果惡運達到極點，就會向好運轉化。

指逆境到了盡頭，順境就來了。

前一句是：物極必反。

否極泰來【出自】：虧你真心耐，志誠捱，小姐的心回意轉，張生你否極泰來。

明·崔時佩《西廂記·月下佳期》【示例】：老舍《四世同堂》五四：“莫非否極泰來，要轉好運麼？” 【語法】：緊縮式；作謂語、賓語；含褒義一、否極泰來的近義詞：時來運轉時來運轉【解釋】：舊指時機來了，命運也有了轉機。

指境況好轉。

【出自】：然後漸漸時來運轉，建功立業，加官進爵。

清·褚人獲《隋唐演義》第八十三回【語法】：聯合式；作謂語；含褒義【近義詞】苦盡甘來、否極泰來、鴻運高照、好景不長、枯木逢春【反義詞】生不逢時、生不逢辰、福無雙至、暗無天日、好景不長、禍不單行二、否極泰來的反義詞：樂極生悲樂極生悲【解釋】：高興到極點時，發生使人悲傷的事。

【出自】：誰知樂極生悲，一朝觸犯了朝廷，闔門待勘，未知生死。

明·馮夢龍《警世通言》卷十七【語法】：緊縮式；作謂語、賓語、定語；指高興到極點就發生使人悲傷的事【近義詞】哀樂相生、泰極而否、樂極哀來、物極必反、樂極悲生、樂往哀來、興盡悲來、樂盡哀生、樂極則悲、否極泰來、好景不長【反義詞】及時行樂、極樂世界、樂而忘返、樂不可支、苦盡甘來、否極泰來 7樓：匿名使用者物極必反、否極泰來, 出自《周易》否極泰來中的否是卦象中最壞的一個卦象，泰卦是最好的一個卦象，周易的釋義可以通俗地理解為運氣到了最壞的時候，就要有好運了。

8樓：51全心全意否極泰來的含義：壞運氣過後就是好運氣到來的時候了；或者說是壞運氣到頭時(頂點)，好運氣就不遠了，類似雪萊的詩句"冬天已經來臨,春天還會遠嗎?"，同三樓春天的意思有相近的地方。

否極泰來的出處:來自易經的兩個卦名，本來在易經中是泰在前，否在後的，泰表示的大多是好運，否則相反，原卦為泰終否至，春秋時期人們後過來用就成了"否終則泰"，再往後就成了"否極泰來"，用今天的話說就成了"吃苦在前享受在後"。

出處：《周易·否》：“否之匪人，不利君子貞，大往小來。

” 《周易·泰》：“泰，小往大來，吉亨。

” 漢·趙曄《吳越春秋·勾踐入臣外傳》：“時過於期，否終則泰。

” 《周易·泰》：“象曰：天地交，泰。

” 9樓：我是一個麻瓜啊否極泰來是一個漢字詞語，讀音是pǐjítàilái，意思是逆境達到極點，就會向順境轉化。

指壞運到了頭好運就來了。

前一句是時過於期。

否極泰來出處《吳越春秋·勾踐入臣外傳》：“時過於期，否終則泰。

”譯文：在多災多難的時期應從容接受等待逆境過去，等逆境到了極點，順境就會來了。

10樓：璐璐否極泰來的意思就是壞情況到了盡頭，好情況就會到來。

否極泰來的前一句是物極必反。

11樓：匿名使用者否與泰皆是《易經》六十四卦當中的兩卦，而大家也都普遍知道“否極泰來”這句話出自《易經》。

其實按照《易經》的說法卻應該是泰極否來，這是有說法的。

泰卦位於第十一卦，而否卦位於第十二卦，故《易經》有云：物不可以終泰，故受之以否。

那麼否極泰來又是怎麼來的呢，那是由於否卦後面還有一個同人卦，故易經又有云：物不可以終否，故受之以同人。

何謂同人，是指多樣性的統一，是一種大同的思想，對於人類而言是文明的更高一層。

故而由此演變為否極泰來。

當然上面只是前話，今天我要討論的不是否極泰來的出處，說明出處只是為了方便下面討論的問題而已。

因為對於否極泰來的理解呢，很多人都有誤會，我只是想澄清一下。

因為很多人認為否極泰來，倒黴到了極點，於是就會開始走運了，似乎這是很自然的天經地義的，其實不然。

你想想，如果是因為自己的不努力，導致事業家庭的不順，那麼怎麼可能會因為更加倒黴到極點而不是通過努力才變好的?那麼是不是說這句話就錯了呢，其實不然，話是沒錯的，只是理解的人沒有抓住話的關鍵字眼，他們認為“否”與“泰”是這句話的關鍵，其實應該是“極”，這個極字就給了這句話很大的空間，學過一點高數的人都知道，一個無限大的數字，沒有確切的數值，那麼這個“極”也就如此了，“否極”，極到什麼程度，沒有人知道，我們只能說是極到“泰來”的時候，那麼這是站在事情發生後才能知道的結果，在此之前任何一個時刻都可能是這個“極”。

那麼或許呢要說，那麼這句話就是給自己一個安慰的了，這個極在**都不知道，只是古人說出來給那些倒黴失敗的人自信的。

或許也可以這麼說吧，但是這個極也並不是不會到來，那麼這個極什麼時候才會到來呢，中國有另外一句古話給我們以叫“窮則變，變則通”，只有變了，才能通，那麼也便到了泰。

如剛剛舉的例子而言，當自己由於自己努力導致事業家庭的不順，一直倒黴下去，直到一天他明白了是自己不努力，於是改變了現狀開始努力，那麼才是泰來的一天。

這還只是我們按照平常普通的意思去理解，其實“否極泰來”還有一個意思，那就和另一句話相似了，叫“物極必反”。

他們都揭示了萬物生生不息，一個無限迴圈的道理。

否極泰來，泰極否來，如此迴圈不息。

在物極必反這句話當中，我們需要主意的仍然是這個“極”字，它與“否極泰來”當中的“極”一樣，在發生前，沒有人知道極在何處，只是在反之前罷了。

它是一個度，讓我們凡事應該把握住這麼一個度。

12樓：匿名使用者物極必反，否極泰來。

出自易經，意思是事物執行到極端就會轉換趨勢。

13樓：匿名使用者物極必反、否極泰來, “否極泰來”前面一句是什麼？是什麼意思？ 14樓：匿名使用者否極泰來前一句是：物極必反。

“物極必反，否極泰來”意思逆境達到極點，就會向順境轉化。

指壞運到了盡頭好運就來了。

“否極泰來”出自《周易·否》：“否之匪人,不利君子貞,大往小來。

” 身處逆境，正是磨練自己的大好時機；遇到矛盾，唯有忍耐才是化解危機的最好辦法。

忍，可以善解惡緣、使風平浪靜；忍，還可以達到物極必反、否極泰來的人生境界。

15樓：王美美物極必反、否極泰來, 出自《周易》解釋；否極泰來中的否是卦象中最壞的一個卦象，泰卦是最好的一個卦象，周易的釋義可以通俗地理解為運氣到了最壞的時候，就要有好運了。

《周易》即《易經》，《三易》之一（另有觀點：認為易經即三易，而非周易），是傳統經典之一，相傳系周文王姬昌所作，內容包括《經》和《傳》兩個部分。

《經》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有說明（卦辭、爻辭），作為占卜之用。

《周易》沒有提出陰陽與太極等概念，講陰陽與太極的是被道家與陰陽家所影響的《易傳》。

《傳》包含解釋卦辭和爻辭的七種文辭共十篇，統稱《十翼》，相傳為孔子所撰。

春秋時期，官學開始逐漸演變為民間私學。

易學前後相因，遞變發展，百家之學興，易學乃隨之發生分化。

自孔子贊易以後，《周易》被儒門奉為儒門聖典，六經之首。

儒門之外，有兩支易學與儒門易並列發展：一為舊勢力仍存在的筮術易；另一為老子的道家易，易學開始分為三支。

《四庫全書總目》將易學歷史的源流變遷，分為“兩派六宗”。

兩派，就是象數學派和義理學派；六宗，一為占卜宗，二為禨祥宗，三為造化宗，四為老莊宗，五為儒理宗，六為史事宗。

《周易》是中國傳統思想文化中自然哲學與人文實踐的理論根源，是古代漢民族思想、智慧的結晶，被譽為“大道之源”。

內容極其豐富，對中國幾千年來的政治、經濟、文化等各個領域都產生了極其深刻的影響。

《易經》為群經之首，設教之書。

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