蠻夷 - 中文百科知識

古代泛指華夏民族以外的其他民族，包括南蠻和東夷。

多數情況下，蠻夷戎狄統稱蠻夷或四夷。

黃河中下游地區，氣候溫宜，雨量適中，土壤肥腴，故較早即進入城廓農耕社會， ... 蠻夷 古代泛指華夏民族以外的其他民族，包括南蠻和東夷。

多數情況下，蠻夷戎狄統稱蠻夷或四夷。

黃河中下游地區，氣候溫宜，雨量適中，土壤肥腴，故較早即進入城廓農耕社會，地稱為中國，人稱為華夏。

邊區自然條件較差，多為遊獵畜牧之族所居，故稱為夷。

《禮記王制》：“東曰夷、西曰戎、南曰蠻、北曰狄”。

中國戎夷，五方之民，皆有性也，不可推移。

東方曰夷，被發文身，有不火食者矣。

南方曰蠻，雕題交趾，有不火食者矣。

西方曰戎，被發衣皮，有不粒食者矣。

北方曰狄，衣羽毛穴居，有不粒食者矣。

指南方額頭有紋飾的族群即是南蠻。

多喜歡吃生菜，色拉和醋。

《史記·五帝本紀》：“於是舜乃至於文祖，謀於四岳，辟四門，明通四方耳目，命十二牧論帝德，行厚德，遠佞人，則蠻夷率服。

”基本信息中文名：蠻夷拼音：mányí通常所指：蠻，夷，戎，狄均在內含義：南蠻和東夷史書記載《史記·孝武本紀》：“天下名山八，而三在蠻夷，五在中國。

”唐·柳宗元《柳河東集》：“不意吾子自京師來蠻夷間，乃幸見取。

”《漢書·李廣蘇建傳》：“為降虜於蠻夷。

”《戰國策·燕策》：“北蠻夷之鄙人。

”《史記·五帝本紀》：“於是舜乃至於文祖，謀於四岳，辟四門，明通四方耳目，命十二牧論帝德，行厚德，遠佞人，則蠻夷率服。

”《史記》：“北番蠻夷之鄙人。

”（與戰國策皆為荊軻對秦王解釋秦舞陽的失態時所說）韓愈有言：“中國而夷狄也，則夷狄之；夷狄而中國也，則中國之。

”《春秋》在莊公三十二年記載：“冬，狄伐邢。

”這是《春秋》中第一次出現狄的記載。

這時晉獻公在位，與狄人的關係錯綜複雜，但戎與狄常常混稱。

簡介來歷現存最早地理著作《山海經》表明，兩千多年前，一點四方的結構便已產生。

這本書中，“天下”以中原為中心，被分作五個部分。

在《史記·夏本紀》中，更是仔細地描繪出了一個以中原“天子之國”為中心，再向東南西北分別以500里、300里、200里依次延伸劃出的若干個等距離層次。

從這種觀念出發，歷代政權皆以中原漢文化為本位，把周圍四方稱為“蠻夷”。

中國古代王朝正統性的地理認同從夏朝開始，功勞系在禹一個人身上，平水土，辨九州，“蠻夷”古代泛指華夏中原民族以外的少數民族。

高辛氏的時候，有個老年婦女住在王宮，患耳朵上的疾病已有一段時間了。

醫生為她挑治，挑出一隻硬殼蟲，大小如同蠶繭。

這老年婦女離開後，醫生把它放在瓠瓢中，再用盤子蓋住了它，不久這硬殼蟲就變成了一條狗，它身上的花紋有五種顏色，醫生便把它命名為“盤瓠”，並飼養它。

當時戎吳部落十分強盛，屢次侵犯邊境，君王便派遣將軍去討伐，但總不能擒獲取勝。

於是就向全國招募，如果有誰能取得戎吳將軍的首級，就賞金一千斤，分封給城邑一萬戶，還把國王的小女兒賜給他。

後來盤瓠銜到一個人頭，叼到王宮門外。

國王仔細察看，正是戎吳將軍的頭。

國王問各位大臣：“對這件事怎么處理呢？”各位大臣都說：“盤瓠是牲畜，不能給它做官，又不能給它娶妻。

它雖然有功勞，也不要對它實施獎賞了。

”國王的小女兒聽說了這件事，稟告國王說：“大王已經把我許諾給天下了。

現在盤瓠叼著首級來了，為國家除去了禍害，這是上天使它獲得了這樣的成功，難道是狗的智慧和力量嗎？稱王的人看重諾言，稱霸的人講究信用，您不可以因為我輕微的身軀，而在天下人面前違背了公開的誓約，這是國家的災禍啊。

”國王害怕了，因而聽從了她，讓小女兒跟從盤瓠。

盤瓠帶著國王的女兒登上南山，山上草木茂盛，沒有人的行蹤。

於是國王的女兒就脫去華貴的官廷服裝，梳成了奴僕的髮髻；穿上了便於幹活的衣服，跟隨著盤瓠登高山進深谷，最後在石洞中安居了下來。

國王很悲傷，老是想念她，於是就派人前去察看尋覓，但老天總是颳風下雨，山嶺震動，雲層陰暗，去的人沒有一個能到達那裡。

大概過了三年，國王的女兒便生了六個男孩和六個女孩。

盤瓠死了以後，六對孩子自己互相結成配偶，成了夫妻。

他們用樹皮紡織，用草籽的顏色來染色，喜歡穿象盤瓠毛色那樣有五種顏色的衣服，裁製的衣服都有尾巴。

後來他們的母親回去了，把這一切告訴了國王，國王派出使者去迎接那幾個男女，這次老天也不再下雨了。

這些人衣服色彩斑斕，說起話來含混難辨，吃喝的時候總是蹲著，喜歡山野而厭惡都市。

國王順從他們的意願，賜給他們名山大澤，把他們稱為“蠻夷”。

稱作蠻夷的這種人，外表看上去呆頭呆腦，實際上卻很聰慧機敏，他們安心於自己的鄉土風俗，看重舊有的道德習慣。

因為他們從上天那裡稟受了特別的氣質，所以國王用不同平常的法律來對待他們：無論是種田的還是經商的，出入關隘都不需要交驗帛制憑證與符節，也不需要繳納租稅；凡是擁有城邑的君長，都賜給印信綬帶；他們的帽子用水獺皮做成，取義於他們和水獺一樣在江河中尋求食物。

今天粱州、漢中郡、巴郡、蜀郡、武陵郡、長沙郡、廬江郡的蠻夷，都是這樣。

他們把米飯和魚肉混在一起，敲著木槽叫喊著，用這樣的方式來祭祀盤瓠，這種風俗一直流傳到今天。

是盤瓠的子孫。

”原文：以現高辛氏，有老婦人，居於王宮，得耳疾，歷時，醫為挑治，出頂蟲，大如繭。

婦人去，後置以瓠籬，復之以盤，俄爾頂蟲乃化為犬。

其文五色。

因名盤瓠，遂畜之。

時戎吳強盛，數侵邊境，遣將征討，不能擒勝。

乃募天下有能得戎吳將軍首者，贈金千斤，封邑萬戶，又賜以少女。

後盤瓠銜得一頭，將造王闕。

王診視之，即是戎吳。

為之奈何？群臣皆曰：“盤瓠是畜，不可官秩，又不可妻。

雖有功，無施也。

”少女聞之，啟王曰：“大王既以我許天下矣。

盤瓠銜首而來，為國除害，此天命使然，豈狗之智力哉。

王者重言，伯者重信，不可以女子微軀，而負明約於天下，國之禍也。

”王懼而從之。

令少女從盤瓠，盤瓠將女上南山，草木茂盛，無人行跡。

於是女解去衣裳，為仆豎之結，著獨力之衣，隨盤瓠升山，入谷，止於石室之中。

王悲思之，遣往視覓，天輒風雨，嶺震，雲晦，往者莫至。

蓋經三年，產六男，六女。

盤瓠死，後自相配偶，因為夫婦。

織績木皮，染以草實。

好五色衣服，裁製皆有尾形，後母歸，以語王，王遣使迎諸男女，天不復兩。

衣服褊褳，言語侏(人離)，飲食蹲踞，好山惡都。

王順其意，賜以名山，廣澤，號曰蠻夷。

蠻夷者，外痴內黠，安土重舊，以其受異氣於天命，故待以不常之律。

田作，賈販，無關繻，符傳，租稅之賦。

有邑，君長皆賜印綬。

冠用獺皮，取其游食於水。

今即梁漢、巴蜀、武陵、長沙、廬江郡夷是也。

用糝，雜魚肉，叩槽而號，以祭盤瓠，其俗至今。

故世稱“赤髀，橫裙，盤瓠子孫。

”《搜神記》南蠻南蠻的稱謂最早記載來自於周代的《禮記》禮記·王制，中國戎夷，五方之民，皆有性也，不可推移。

東方曰夷，被發文身，有不火食者矣。

南方曰蠻，雕題交趾，有不火食者矣。

西方曰戎，被發衣皮，有不粒食者矣。

北方曰狄，衣羽毛穴居，有不粒食者矣。

指南方額頭有紋飾的族群即是南蠻。

多喜歡吃生菜，色拉和醋。

“南蠻”一詞在古時泛指長江流域以南地區，隨著中原政治經濟文化的持續擴張和影響，隨著中原大一統的政治格局和地方區域政治經濟文化的不斷融合，“南蠻”的地理區域實際上已經囊括了整個東南亞。

南蠻的民族成分相當複雜，大體可分為百越、百濮與巴蜀三大族系。

百越族系分布於長江以南的廣大地區，百濮族系分布於今湖南、貴州一帶，巴蜀族系分布於今四川、重慶一帶。

歷史稱呼商朝時有荊蠻、庸、濮、蜀、髳、微、越。

先秦時稱南蠻、荊蠻、荊越、揚越、百越、閩、庸、百濮、巴、蜀、僬僥、卉服島夷、有苗、三苗、和夷、裸國。

文化而“南蠻文化”是數千年以來中國地區及其東南亞地區政治經濟民俗宗教地理生態等各種歷史元素演繹的結果，因此，“南蠻文化”的內容廣泛、內涵豐富、蘊含厚重、概念獨特，它是中國乃至世界文化中的一顆璀璨的明珠，遠古的楚辭，中古的古文運動和唐詩宋詞，近古的理學，無不顯示出南蠻文化的無窮魅力。

東夷東夷又稱夷，最早是和炎黃相對的一個部落，是華夏的一個重要組成部分，周朝時變成古漢族對東方非華夏民族的泛稱，非特定的一個群體，所指代的概念隨著中原王朝疆域的變化而屢屢變化。

夷又有諸夷、四夷、東夷、西夷、南夷、九夷等稱。

隨著東夷與華夏的融合，漢朝之後，東夷後來變成對日本等東方國家的泛稱。

夷字有多重含義。

其主要意思是“平”。

東漢許慎的說文解字說夷字“從大從弓”。

據說東夷人最早發明弓箭，擅長射箭。

距今4600至3300年的龍山文化時期東夷骨刻文中已經發現了類似人背弓形的“夷”字，“從大從弓”有了原始依據。

但商周時期在甲骨文和金文中夷實際是屍或者人字，和弓無關，因此以夷字“從大從弓”認定夷字為弓箭手之說可能是漢代人穿鑿附會而來。

蠻夷後人城牆大約在南北朝年間，一部分“磨些夷”南遷至今雲南省賓川縣境內，建立了越析詔。

“越析，一詔也，亦謂之磨些詔，部落在賓居（今雲南省賓川），舊越析州也”。

737年（唐開元二十五年）南詔兼併了越析詔，南遷的這部分磨些人又被迫向北遷回鹽源、鹽邊一帶。

“磨些夷”居地“土多牛羊，一家即有羊群”，“男女皆披羊皮”。

說明他們的畜牧業生產比較發達，否則，不可能達到每個家庭都有羊群。

其“俗好飲酒”，酒為糧食釀造，這也說明他們的農業有了相當規模的發展。

居住在各地的“磨些蠻”，因自然環境不同，其經濟文化的發展有明顯的差異。

元、明、清時期，有的磨些人“依江負險，酋寨星列，不相統攝”，以林寨為單位，受酋長統領，部落界限仍未打破；有的磨些人“善勁弩騎射，勤儉治生，飲食蔬薄”，過著狩獵為主的生活；有的磨些人“男剃頭辮髮，婦人戴氈笠，衣與僰人同”。

受到白族較深的影響；有的磨些人。

“近城池，其性淳樸。

男女悉以棉布、麻布為衣，種莜稗以資生，賣枋板以為業”，“其讀書入學者，衣冠悉同士子”。

他們受漢族先進經濟文化的影響，發展程度達到了一個更高的水平。

尤其在“改土歸流”之後，麗江一帶的磨些人直接同漢族的交往更加頻繁，其經濟文化生活已與漢族趨於一致。

此外，磨些人也很擅長手工製造，“能制堅甲利刃”。

他們所造鐵劍，鋒利無比，“所指無不洞”；所制氂牛尾帽，“非矢鎬所能穿”。

以上情況，一直延續至近代。

相關詞條 蠻夷戎狄 統稱簡述是古代對四方少數民族的統稱。

東方曰夷，南方曰蠻，西方曰戎，北方曰狄。

春秋時居民中有華夏和戎、狄、蠻、夷的區分。

各諸侯國經濟文化上較先進而自稱華夏... 詞條解釋   史書記載   分布地域   發展演變   稱謂變化 蠻夷公主 西北蠻夷，少數民族的漂亮小公主，帶著美麗和夢想來到都市，同樣的配飾，在她的手中就會散發出獨特的魅力，成為她民族風格的搭配。

本遊戲英文原名：Gwitimakeup 遊戲基本信息   操作指南 蠻夷之主 《蠻夷之主》是一部連載於起點中文網的玄幻小說，作者是欺晴。

蠻夷戰神 蠻夷邸 詞語蠻夷邸拼音mányídǐ　注音...屯田吏士及西域胡兵攻郅支單于。

冬，斬其首，傳詣京師，懸蠻夷邸門。

”顏師古註：“蠻夷邸，若今鴻臚客館。

”《後漢書·西域傳·焉耆... 詞語   拼音   注音   引證解釋 蠻夷桂心酒 礬石白石英石膏二兩半 西晉蠻夷侯金印 蠻夷侯金印蛇鈕。

此印出土地湖南平江，漢、晉時代屬荊州，為蠻族聚居地區。

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