辛亥百週年系列～從舊三民主義到新三民主義～中國共產黨誕生

三民主義是孫中山的一個比較完整的資産階級民主革命綱領，在這個綱領的指導下，經過多次起義，終於在1911年推翻了滿清封建專制制度，按照民主共和思想建立了中華民國。

1912 ... 你和太陽一同升起映紅中國每寸土地你和中國血脈相依共同记我是一只单顶鹤飞赵千山万水，在此落脚，带来了中国风、日本味、台湾-点点滴滴---------·滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。

是非成敗轉頭空。

青山依舊在，幾度夕陽紅。

白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風。

一壺濁酒喜相逢。

古今多少事，都付笑談中----------日誌相簿影音好友名片 201110091433辛亥百週年系列～從舊三民主義到新三民主義～中國共產黨誕生～?交通兩岸三民主義是孫中山最重要的政治思想，也是其畢生奮鬥的政治目標。

三民主義即民族、民權、民生，然而隨著孫中山對中國革命認識的不斷加深，對這三者的認識也有一個深入的過程，因此，就有舊三民主義與新三民主義之分。

　　1905年8月，中國同盟會正式成立，通過了孫中山提出的政治綱領：「驅除韃虜，恢復中華，建立民國，平均地權」。

後來，在1905年11月同盟會機關刊物《民報》的發刊詞上，孫中山將其概括為「民族」、「民權」、「民生」三大主義。

民族主義對應的是「驅除韃虜，恢復中華」，民權主義對應的是「建立民國」，民生主義對應的是「平均地權」。

  　　圖1：孫中山在民報發刊詞上提出三大主義 　　1906年12月，孫中山在《民報》創刊一週年的會上對三民主義做了進一步的解釋。

其民族主義思想主要是「排滿」，即推翻滿清皇室的封建君主專制制度，同時，他也強調不是排除所有滿人，而只排除恨漢人的滿人，但滿人不能主政，只能漢人主政。

民族主義具有其進步性，首先要推翻滿清代表的封建專制制度，這是順應時代潮流的，而且當時的滿清政府已逐漸與帝國主義列強相互勾結，這同時也寓有反對帝國主義之意，不過，沒有明確提出反帝的任務，排滿掩蓋了反帝。

另外，這一主張還帶有強烈的大漢族主義思想。

民權主義則是推翻清朝君主專制政體，建立民主立憲政體。

而且，在孫中山看來，民族主義與民權主義是可以同時完成的，排滿即要推翻封建制度，同時建立現代資産階級民主國家。

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 民生主義是在前面兩個任務完成後才實行的。

孫中山認為民生主義是個社會問題，不同於前兩者之迫切，但是將來會發生，所以有必要先提出來。

民生主義最重要的內容便是平均地權，其主要辦法是先核定天下地價，而後由國家根據地價抽稅，或者國家按價收買土地歸國家所有，以抑制地主對土地的壟斷和兼併。

不過，民生主義只涉及了防止地主壟斷土地的問題，而並沒有涉及幾億中國農民需要土地的問題，另外，其也沒有涉及到資本問題，這是民生主義最大的局限。

　　三民主義是孫中山的一個比較完整的資産階級民主革命綱領，在這個綱領的指導下，經過多次起義，終於在1911年推翻了滿清封建專制制度，按照民主共和思想建立了中華民國。

1912年4月，孫中山發表《民生主義與社會革命》一文，認為「民族民權兩主義俱達到，惟有民生主義尚未著手，今後吾人當致力的即在此事。

」然而，革命果實為袁世凱篡奪，孫中山發動二次革命，之後組建了中華革命黨，提出該黨「以實行民權、民生兩主義為宗旨」。

袁世凱倒台後，革命果實仍然落到帝國主義支持的北洋軍閥手裏，孫中山又開展了護法運動，保護革命果實。

但孫中山屢受軍閥排擠，第一次護法運動也宣告失敗。

1919年10月，孫中山改組中華革命黨為中國國民黨，重提三民主義，開始第二次護法運動。

但由於陳炯明的叛變，這次護法運動也夭折了，孫中山陷入絕望之中。

　　圖2：孫中山關於三民主義論述的手稿 　　中國共産黨的成立和俄國十月革命的勝利又重新點燃了孫中山的希望之火。

1923年孫中山接受中國共産黨關於與國民黨建立統一戰線的決議，積極改組國民黨，並明確表示接受中國共産黨的反帝反封建的民主革命綱領。

1924年1月，孫中山召開了以改組為中心的國民黨第一次全國代表大會，確立了「聯俄、聯共、扶助農工」三大政策，並根據三大政策的精神，重新解釋了三民主義，這就是新三民主義。

　　首先，在民族主義方面，明確提出反對封建軍閥和帝國主義，並且把反對帝國主義侵略作為革命第一要略，要使中華民族「自由獨立於世界」。

對內則承認「各民族之自決權」。

這相對舊民族主義來説，具有明顯的進步了。

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 在民權主義方面，對近代各國之民權也有了反思，認為這些國家的民權「往往為資産階級所專有，適應為平民之工具」，主張國家「為一般平民所共有，非少數人所得而私也」。

　　以此防止歐美諸國制度之流弊，這裡的平民包括工人、農民、小資産階級、資産階級、知識分子等，而不是少數大資産階級。

孫中山還強調權能分開，即政府擁有治權，人民擁有政權，而在人民所擁有的權力中，最重要的是選舉、罷免、創制、復決四大直接民權，希望借此擺脫代議制的弊病，可見，孫中山對民權的認識也深化了。

　　孫中山關於民生主義的解釋主要有兩點，一是平均地權，二是節制資本。

平均地權已不同於舊三民主義的解釋了，此時，孫中山已把解決農民的土地問題納入進來了，提出了耕者有其田的口號，借鑒蘇聯解決農民土地問題的經驗。

節制資本是指對私人資本進行節制，私人資本不能操縱國計民生，要用國家資本來掌握國計民生的方向。

　　圖3：金門島上「三民主義統一中國」的標語 　　相比舊三民主義，新三民主義明確提出了反對帝國主義和實行耕者有其田的口號，還提出了節制資本和政權為平民所共有的主張，這已經與中國共産黨的民主革命綱領較為一致了，可見，此時，孫中山在對革命歷程深入認識的基礎上，吸納了中國共産黨的革命主張，這為國共合作奠定了基礎，並開闢了中國民主共和歷程的新道路。

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 辛亥革命與中國共産黨的誕生 毛澤東同志在1942年關於《如何研究中共黨史》的講話中，曾經指出：「我們研究黨史，只從1921年起還不能完全説明問題，……從辛亥革命説起差不多」。

這句話的提出，説明了中國共産黨的誕生與辛亥革命有著千絲萬縷的聯絡。

　　一、社會主義思潮在革命黨人中的傳播與應用 　　中國共産黨誕生於1921年，但是，在其誕生前很長一段時間，馬克思主義就已經在中國的有志青年中間進行傳播。

不少革命者都曾經受過社會主義思潮的影響。

例如：陜西辛亥革命領導人井勿幕認為：社會主義「再欲倒翻世局，削平人民階級，別開一新天地，普渡群生於弱肉強食、瘠肥不均之苦境，其思潮膨脹莫可遏抑，為舉世手舞足蹈歡迎膜拜者，蓋非無由也」。

他疾呼：「專制制度之思想，早已一落千丈，過去之時代也，即自由制度亦成晚照斜陽，行將就沒；而黑雲蔽空，衝滔天之大浪而來者，即此社會主義之新思潮也。

」(見俠魔：《二十世紀之新思潮》，《夏聲》第三號，日本東京神田秀光社，1908年出版) 　　由此可以看出，馬克思主義思想在當時就已經對革命黨人産生積極影響，使之堅定對革命的信心，並將社會主義思想引入到中國革命事業當中來。

　　以上只是一個小例。

放大到辛亥革命的綱領上，那麼孫中山先生所提出的「民族、民權、民生」三民主義，則也帶有一部分社會主義的思想。

其中，孫中山曾經説過：「民生主義就是社會主義，又名共産主義，即是大同主義。

」(見《孫中山選集》下卷，人民出版社1958年版，第785頁)所以，就孫中山看來，資本主義發展到最後，必然因為資本主義的種種弊端而被社會主義取代。

　　除孫中山以外，廖仲愷、朱執信等人也在辛亥革命時期撰寫過文章介紹社會主義思想。

當時他們所指的社會主義與今天的科學社會主義並不完全一樣，更多的是借鑒了西方的民主平等思想和中國古代的社會大同、天下為公的思想。

但是，他們將這些思想運用到辛亥革命的綱領中，確實起到了很好的效果，使民主共和觀念深入人心。

　　二、早期共産黨員在辛亥革命中的歷練 　　早期共産黨人基本上都受過辛亥革命的洗禮和啟蒙，然後由民主主義者轉變為共産主義者。

　　根據資料統計，在中國共産黨創立時期各地共産主義小組成員中，直接或間接參與辛亥革命的人數約佔1/3。

其中出身於同盟會會員的佔總數的10%(以上數據根據《中共黨史人物傳》和其他資料統計而成)。

參加過辛亥革命並做出突出貢獻的後來成為共産黨著名領導人的有陳獨秀、吳玉章、林伯渠、董必武、王若飛、王維舟、蘇兆徵、朱德、譚平山、邵力子等，毛澤東當時在長沙讀書，武昌起義後參加新軍。

　　以陳獨秀為例，辛亥革命前，在日本，他參加了留日愛國學生組織的勵志社，1902年春，陳獨秀由日本返回安慶，與柏文蔚等人組織安徽青年勵志社，傳播新思想，鼓吹反清革命，被清朝政府密令輯捕，不得已再度赴日。

1904年，陳獨秀再度回到安慶，又與經常一道「縱論時事」的密友房秩五、吳守一共同創辦《安徽俗話報》，揭露帝國主義列強瓜分中國和清朝封建統治者賣國的無恥罪行。

在蕪湖，陳獨秀組織了秘密革命組織岳王會，自任會長，並在安慶成立分會。

辛亥革命，安徽獨立，陳獨秀應孫毓筠邀請，回安慶任安徽都督府秘書長。

僅幹了四個月，便辭去秘書長職務，到安徽大學堂舊址重辦安徽高等學校，自任校長。

由柏文蔚接任都督後，陳獨秀再次出任都督府秘書長，替柏文蔚策劃一切施政方針。

1913年6月，袁世凱罷免柏文蔚，任孫多森為皖督。

陳獨秀不滿舊制復辟，再次提出辭職。

7月，柏文蔚任安徽討袁軍總司令後，陳獨秀又與柏文蔚一起返回安慶，協助制定安徽討袁大計，並起草安徽獨立宣言。

可惜的是安徽討袁軍很快就失敗了，軍閥倪嗣衝一進安慶，便抄了陳獨秀的家，併發通告緝拿陳獨秀。

陳獨秀只得潛往上海繼續革命事業。

　　以上的例子可以看出，辛亥革命對早期共産黨人的巨大影響。

由於後來袁世凱篡奪革命果實，中國陷入軍閥混戰的局面，先進的中國知識分子急需另外探尋救國之路。

　　三、辛亥革命後的社會環境與共産黨誕生的聯絡 　　辛亥革命雖然推翻了封建君主專制制度，但是並沒有使中國半殖民地半封建的社會形態得到根本轉變。

軍閥混戰使得人民生活更加艱難。

民國雖然建立，但是專制和獨裁仍然在社會上蔓延。

資産階級領導的辛亥革命並沒有把中國變成一個獨立、富強、統一、民主的現代化國家。

中國的民族資産階級由於其固有的軟弱性和妥協性，決定了它既沒有徹底反帝反封建的勇氣和決心，也沒有能力將民族民主革命引向最後勝利。

　　當舊民主主義革命在中國行不通的時候，十月革命在俄國的成功，為中國的革命知識分子指引了一條新的道路。

　　十月革命後，社會主義思想在中國廣泛傳播，新文化運動中，社會主義的傳播由於中國出路的大討論而得到不斷深化。

中國在經歷過維新變法的失敗、預備立憲的破産、辛亥革命的風暴和兩次復辟的鬧劇後，無産階級登上了歷史舞台。

最後導致了中國共産黨的誕生。

　　總的説來，辛亥革命推翻封建君主專制制度，推動了中國社會的進步，帶動了資本主義的發展，同時壯大了工人組織，為中國共産黨的誕生創造了社會條件。

社會風氣的開放使得新思想迅速傳播，為馬克思主義在中國的傳播奠定基礎。

但辛亥革命並沒有完成中國社會的變革。

革命者為了尋找新的救國之路繼續革命。

他們其中的一部分將辛亥革命的精神與社會主義思想相結合，當一切條件成熟，中國共産黨接過前輩的旗幟，將新民主主義革命進行到底。

可以説，辛亥革命開啟了中華民族偉大復興之門，那麼，新民主主義革命和社會主義革命奠定了中華民族偉大復興之基，經過百年的努力奮鬥，中國的革命者終於在中華民族偉大復興之路上大步前行。

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