常見、斷見 - 一貫道人士不敢看的部落格
文章推薦指數: 80 %
常見、斷見是佛教的名相,是在說世人對生死觀的錯誤見解。
· 一貫道說「一子得道九玄七祖都沾光」 · [註1] · 這個概念明顯帶著「人世間的身分」,表示不只 ...
一貫道人士不敢看的部落格
跳到主文
許多人浪費一輩子還不知道「一貫道的葫蘆裡賣什麼藥!」本部落格或許可讓您避免浪費這輩子
部落格全站分類:生活綜合
相簿
部落格
留言
名片
Jan30Wed201900:55
常見、斷見
常見、斷見
常見、斷見是佛教的名相,是在說世人對生死觀的錯誤見解。
佛教的角度認為「斷見」是錯的、「常見」也是錯的。
「見」就是觀念、見解,好比我們迷路了,要看地圖,但看地圖也要有基本常識,若觀念、見解錯誤就好比地圖拿錯了方向,就會「看錯邊」。
好比目的地在台北,若看錯邊往高雄方向走,直到發現走錯路了,就得走更長的路才能到達目的地。
「斷見」簡單地說如果有人「不相信生命有來世、不相信生死輪迴、不相信生命死亡後還有個不滅的靈性」,在佛教的立場看來,這種人屬於「斷見」。
「常見」相信輪迴的人就不是「斷見」的人,但相信輪迴的人,很多觀念都落於常見而不自知。
但常見有很多種,說不定有無限多種,常見不是固定的,好比動物學,可能有「新物種」,因為「常見」是妄想的產物,妄想有多少就可能產生多少種常見。
以在下有限的知識,目前只想到三種「常見的實例」:
1.一貫道的常見
一貫道這個「錯誤對照組」真的很好用!一貫道說「一子得道九玄七祖都沾光」[註1]這個概念明顯帶著「人世間的身分」,表示不只執著於塵俗往事,還執著於血緣關係,這是「常見」的一種。
2.帝王的常見
考古學發現埃及的國王或秦朝的秦始皇或中國各朝代的帝王,在位較久的通常都有陵墓,這些帝王死後用很多金銀珠寶陪葬,甚至活人陪葬,大概可猜測他們活著時在人間當帝王,認為死了也要在陰間當帝王,這就是帝王的常見。
3.相信輪迴卻不知有六道輪迴[註2]
有些人相信死後有輪迴,但他們以為人死後世世轉世為人,卻不知為非作歹可能轉世為畜生道,惡貫滿盈之人可能轉世到地獄道。
佛陀教導我們不要落入斷見與常見的錯誤見解,「斷見」的人縱使心地善良,卻不相信解脫道,此世必然錯失親近解脫道的機會。
而「常見」使人執著,有執著就會有糾纏、貪愛,因糾纏、貪愛而困於輪迴生死中。
所以要脫離輪迴必須先摒除斷見與常見。
補充:
如果把「無量劫」這個概念放到輪迴觀,用數學統計來看,眾生在無量劫的轉世之後,每個人可能都曾是親屬關係,佛教的觀點是把眾生都看成親屬,而不是侷限在自己的九玄七祖,九玄七祖的觀念是狹隘的也是一種分別心。
(如果「一子得道九玄七祖盡沾光,一子成道九玄七祖盡超生」的理論成立,這代表「血緣連坐的獎勵或懲罰」也成立,這簡直是恐怖統治[註3]。
)
[註1]
查網路一貫道的論述「一子得道九玄七祖盡沾光,一子成道九玄七祖盡超生」,按照一貫道的理論「沾光」等同先得後修的「先得」,「後修圓滿」才能超生了死,終極目標是超生了死,所以如果「後修圓滿」應該算是「成道」吧!成道之後九玄七祖都能跟著超生!這根本是「血緣連坐」的概念,「死後還有血緣關係」這就落於「常見」!
[註2]
六道:天道、人道、阿修羅道、畜生道、餓鬼道、地獄道。
詳細內容可查「維基百科」。
[註3]
有血緣連坐的獎勵,就有血緣連坐的懲罰:
來源:白陽修士的警惕,http://www.taolibrary.com/category/category9/c9020/049.htm
節錄:
三曹普渡, 老母開恩典,有心的子孫超拔祖先回去,祖先很高興,不過子孫多是半途而廢,祖先一日一日的降級,心皆不能平靜,要叫我們如何是好,子孫不安,祖先亦不安,牽連非常的大。
日日盼望子孫回向功德,才有面子與仙佛同並立,子孫一退道,就必須受苦受刑,我也在三關九口依罪而受刑,並不是回天在三關九口就沒事,子孫功德沒有回向,超拔回去的祖先功德又不夠,那些罪業一樣要在三關九口,以時間來換回後再修煉,非常難過,本來進到三關九口,已覺非常榮幸,能夠修煉, 上天又依功過來評斷,但很多冤魂不允許,所以留在關口再磨煉,又依各人的品性、罪過,都在關口磨得光灼灼,本已磨煉成了,只因子孫傳來不好的消息,而跪在那裡等待,一切一切請前人、點傳師,好好牽引迷昧眾生。
網路文章轉貼
http://truepower.pixnet.net/blog/post/23585365?comment_page=1
#86,署名:我是路人乙
一貫道的矛盾太多了
1.到理天不是成佛了嗎?成佛怎還會被連坐處治?怎還會被關天牢、受苦刑?
會關天牢、罰跪、受苦刑的地方是地獄不是天堂(這是常識)。
好比有人被騙去坐牢,胸前卻掛著牌子「成佛」,那牌子應該改成「莊孝偉」才對。
2.#80説得沒錯「歷代祖先之說,不過是凡間慎終追遠的概念而已」。
往生後靈魂都投胎轉世了,哪有歷代祖先都在天上排排座?除非如上述「成佛」而其矛盾之一就是「莊孝偉」(簡而言之一貫道的成佛邏輯就是「莊孝偉」)
3.一貫道的矛盾太多了,以佛教的概念,成佛後曾於人間的過去事都是虛妄,成佛後怎會掛著輪迴於眾生時的「身分」誰是誰的祖先,如果還有這些身分,表示未解脫塵俗因果........當然這些概念佛教徒不會不清楚,而一貫道徒是無法理解這種簡單的概念的(跟他們講也無用)!所以他們虛構的理論充滿破綻卻不自知。
全站熱搜
創作者介紹
pileemau
一貫道人士不敢看的部落格
pileemau發表在痞客邦留言(4)人氣()
E-mail轉寄
全站分類:宗教超自然個人分類:佛教上一篇:一貫道和佛教有什麼不同?(三)「佛教的解脫道」與「一貫道的解脫道」哪裡不一樣?
下一篇:一貫道的笑話(二)狀元符理論
▲top
留言列表
發表留言
熱門文章
文章分類
網友留言精華(1)一貫道笑話(9)佛教如來宗(2)佛教(13)一貫道(34)
最新文章
最新留言
文章精選
文章精選
2022七月(1)
2022三月(1)
2021十一月(1)
2021九月(1)
2021七月(1)
2021四月(2)
2021一月(3)
2020十一月(3)
2020十月(1)
2020五月(2)
2020四月(3)
2020三月(1)
2019十月(5)
2019九月(1)
2019八月(1)
2019七月(1)
2019六月(1)
2019五月(1)
2019一月(2)
2018十一月(2)
2018十月(1)
2018八月(1)
2018七月(3)
2018三月(1)
2018二月(1)
2017十二月(1)
2017十月(1)
2017九月(1)
2017八月(2)
2017七月(1)
2017四月(3)
2017二月(1)
2016六月(1)
2016五月(1)
2016四月(1)
2015七月(1)
2015四月(4)
所有文章列表
文章搜尋
參觀人氣
本日人氣:
累積人氣:
QRCode
誰來我家
POWEREDBY
(登入)
回到頁首
回到主文
免費註冊
客服中心
痞客邦首頁
©2003-2022PIXNET
關閉視窗
延伸文章資訊
- 1常見、斷見、無記見 - 佛陀本懷
何謂斷見? ... 謂無因得果論。 如言即心即佛,是心是佛是心作佛。 如言一切了無當下即是。 如言打的念頭死許如法身活。 如言入空頓斷一切煩惱。 佛陀佛法是因緣法。 所謂 ...
- 2常見斷見 - 菩提彼岸- 痞客邦
常見斷見 · 固執人之身心斷滅不續生之妄見。 · 即主張世界為常住不變,人類之自我不滅,人類死後自我亦不消滅,且能再生兒再以現狀相續,即說我為常住;執著 ...
- 3常見、斷見 - 一貫道人士不敢看的部落格
常見、斷見是佛教的名相,是在說世人對生死觀的錯誤見解。 · 一貫道說「一子得道九玄七祖都沾光」 · [註1] · 這個概念明顯帶著「人世間的身分」,表示不只 ...
- 4常見與斷見(一) - 正覺教團弘法視頻
(《勝鬘師子吼一乘大方便方廣經》)關於《勝鬘經》這一段在〈顛倒真實章〉的經文,主要是在講常見與斷見,是說凡夫眾生都落在這兩種邊見中:要不就落在斷見一邊,誤以為五 ...
- 5斷見常見 - Louisa 陳芷涵的部落格
佛陀曾說過一個火炬的比喻,目的是指出『常見』的不正確。而常見的意義,就是『斷見』的相反,以為生命在死後仍有一樣如靈魂般的東西『沒有死』, ...