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常見斷見 · 固執人之身心斷滅不續生之妄見。

· 即主張世界為常住不變，人類之自我不滅，人類死後自我亦不消滅，且能再生兒再以現狀相續，即說我為常住；執著 ... 關閉廣告 菩提彼岸 跳到主文 心中有佛是佛緣！學佛是人生最高享受！ 佛法正能量文章分享，恭敬轉載流通！ 歡迎轉貼分享，利益眾生，功德無量！ 若侵權請告知，謝絕討論筆戰、外道、廣告！ 部落格全站分類：生活綜合 相簿 部落格 留言 名片 Apr21Sat201209:30 常見斷見 【常見】 固執人之身心斷滅不續生之妄見。

即主張世界為常住不變，人類之自我不滅，人類死後自我亦不消滅，且能再生兒再以現狀相續，即說我為常住；執著此見解，即稱常見。

常見者，不悟一切法空，執著世間諸有為法，以為究竟；說此常見之外道，則稱「常見外道」；至於靈魂不滅說，亦屬常見。

如何對治常見，於諸經論中，多明示以「空觀」對治。

常見之見解有多種差異：計過去之我及世間為常者，有一分常、一切常之別；計未來為常，而分有想、無想等之別。

【斷見】 為固執人之身心常住不間斷之妄見。

即偏執世間及我終歸斷滅之邪見；因為諸法之因果各別，亦復相續，非「常」亦非「斷」。

執斷見者則唯執於一邊，謂無因果相序之理，世間及我，僅限於生之一期，死後即歸於斷滅。

主張此等斷見者，稱為「斷見外道」；而倡虛無主義者，亦屬斷見。

《大智度論》載，斷見有二種：一是無後世受罪福苦樂之果報；二是一切法皆空，即墜於空見者。

如何對治斷見，於諸經論中，亦明示以「空觀」對治。

所謂斷、常二見，係概括而言外道之種種偏見。

《大毘婆沙論》載，諸惡見雖有多種，皆不出有見、無有見二見之中；有見即指常見，無有見即指斷見。

此二見皆為邊見。

佛陀如何看待此二見呢？佛陀主張既不偏於常（有）見，亦不偏於斷（無）見；遠離有、無兩邊，而取「中道」。

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