[勞工藝文]資本主義的實踐意識型態…消費主義與富裕社會／喧馬

資本主義於18世紀後，因工業革命改變了生產方式，資本積累的結構有有了鉅大的改變，資本主義是一再蛻變，從重商主義歷經殖民主義、工業主義，一直到近世配合全求化所形成的 ... [勞工藝文]資本主義的實踐意識型態…消費主義與富裕社會／喧馬 詳細內容 上層分類：石油勞工 分類：第360期-93年7、8、9月 石油勞工 勞工藝文 資本主義的實踐意識型態…消費主義與富裕社會／喧馬         資本主義於18世紀後，因工業革命改變了生產方式，資本積累的結構有有了鉅大的改變，資本主義是一再蛻變，從重商主義歷經殖民主義、工業主義，一直到近世配合全求化所形成的金融資本主義。

馬克思「共產主義將消滅資本主義」的預言尚未實現，社會主義給予資本主義最大的衝擊是在60年代；最典型的事件是蘇聯總理赫魯雪夫在聯合國安理會上，用鞋子敲擊著桌子，向右翼國家代表們咆哮：「蘇維埃將埋葬資本主義！」，拉開了左右對峙的冷戰，接著法國發生了六月革命，學生與工人群起罷課、罷工，要求右傾的政府下台，全世界對以計劃經濟迅速崛起、號稱無失業率的蘇聯投以羨慕的眼光，一批批經濟專家學者開赴莫思科取經。

        90年代蘇維埃因長期的太空競賽，經濟破產而政權解體，讓許多專家跌破了眼鏡，針對這世紀的鉅變有許的研究報告，本文所要探討的是其中的一環－「消費主義」，因為資本主義生產力的大眾化與消費的大眾化，造成了人類有史以來首見的富裕社會，在很大的程度上消彌了下階層的階級敵對意識，讓資本主義在60年代以後穩住了政治陣腳；貧窮變成相對的問題，絕對貧窮的人數減少，社會的安定有了逼定的支撐。

但資本主義90年代逼人的勝利，也造成了競爭理論的廣泛被使用，19世紀貧窮有罪的說法又悄悄在21世紀裡復活，吊詭的是資本主義繁景的背後，絕對貧窮的人數正緩速增加，「朱門酒肉臭，路有凍死骨」變成資本主義社會常見的景象，資本主義為了對抗社會主義所建立的安全閥正慢慢腐蝕…。

        在1910－1914年間，福特率先在美國底特律高地工廠啟用大量生產的方式，結合活動的零組件生產線、專業機器、高工資，造就了巨大的生產力和低成本的產品，它生產了足以供應大眾消費市場的標準化產品，這種情形在英國的工業革命時代就已漸成雛型，只是「福特主義」（Fordism）把產品的消費者鎖定在一個新興的、尚未分眾化的「大眾市場」，虛假的消費平等掩飾了經濟不平等－“誰只要有錢就可以消費福特量產的黑色T4車”。

一直要到50年代末，大眾消費才逐漸成為歐洲現代資本主義的核心旋律，美國只是起步較早。

        英國工黨在1964年的險勝之前，是連三敗給保守黨，獲勝的保守黨領導哈洛德．邁克米倫提出的競選口號是：「You’ve neverhaditso good！」（你從來沒有這麼有錢過！），哈洛德所影射的就是一種「生活方式」，一種從未有過的「富裕」生活方式，這與工黨強調的人道路線相較是寫實多了，佔總人口2/3的勞工階級把票投給了保守黨，一般分析研究對此認為：消費主義增加了勞工階級生活上的「滿意度」，而在「階級上意識抽離」把票投給了保守黨。

        現代人工作不只是為了生活，而是為了要消費，這在流行的學生打工現象中更明顯，但不論工人本身的主觀體驗為何，大部份工人的客觀處境都是「經濟不穩定」，尤其是在高失業率的年代。

消費主義的意識形態不但正當化了資本主義，也趨使人們在幻想與實際中成為消費者。

如果失業將使一個人供不起房子、車子、服飾等的消費，失業將更形難堪；但對大部份的人來講，只要他們還有薪水可領，消費物品和經驗的美夢就是他們生活的動力，而有些人即使在失業時，也是靠著這個夢在支撐。

       哈伯瑪斯所說的「合法性危機」（Jurgen Habermas；1976），在今天仍然存在，哈氏認為當前西方社會的教育和訓練愈來愈屈從於先進資本主義的工商組織需求，而忽略了更廣泛的關懷，比如貧窮、營養失調、哲學等議題。

也就是說資本主義的發展模式取得了大多數人民的認同，取得「合法性」，在合法性的桂冠下，許多的不合理可以依其強勢邏輯推演成合理，這在資本主義的市場競爭理論就更看得清楚，資本主義將市場競爭理論建構在自由主義上；自由主義的多元化自由原則，其實是主張經濟依其最大利益可採計劃經濟、市場經濟、抑或是混合經濟，但資本主義的強勢邏輯硬是將之推演成“市場主義即是自由主義“。

        台灣的工運雖說過去飽受政府恐共情結所採的馴化、分化，乃至近代本土意識對階級意識的奪權，但台灣近代經濟的起飛成長，滋生的消費主義，也對台灣的工人運動起著不小的抑制作用，但一個策略的成功實有賴大環境來促成，否則只是一紙空談；消費主義造成了空前的「富裕社會」，讓工人迷失在消費所造成的假平等上，而不自覺所處社會結構的不利之處。

消費是如此普遍，並且去階級化，只要有「錢」根沒有消費不到的東西，消費在現代化中無階級存在的假象，是必須被解構與探討，以明瞭它對工社運動所起的壓制作用。

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