正念減壓,有壓力,不煩惱:三乘佛法日常入門心要 - 博客來
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書名:正念減壓,有壓力,不煩惱:三乘佛法日常入門心要,語言:繁體中文,ISBN:9789869554107,頁數:144,出版社:創古文化,作者:第9世堪千創古仁波切, ...
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正念減壓,有壓力,不煩惱:三乘佛法日常入門心要
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作者:第9世堪千創古仁波切
新功能介紹原文作者:KhenchenThranguRinpoche譯者:帕滇卓瑪出版社:創古文化
新功能介紹出版日期:2017/12/01語言:繁體中文
定價:300元
優惠價:95折285元本商品單次購買10本9折270元
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內容簡介
寫給焦慮、不快樂,依然努力生活的你
心不斷地在想要及不想要、快樂及不快樂之間飄蕩。
當心陷於快樂及憂傷、欲求及排斥的情緒之中時,心就如同被攪動得很厲害的水,充滿了泥土,極度動盪不安。
我們若能去除這些汙染及攪擾,心的真正本性是非常光明、清晰、平靜及平和的。
心性的開展也由智慧開展的程度而定,我們從世俗事物當中得到多少快樂,取決於我們的智慧。
然而,要如何才能展開智慧呢?
人生,沒有絕對的快樂,但有真正的圓滿
我們每個人的言行,都是反映內心的形式
佛家修行講空、講無。
如何空,如何無?
重新塑造生活模式。
去除繁瑣,回歸簡單,
其實可以生活得更輕鬆,更快樂,
也更舒服,更幸福。
佛陀悟道後三轉法輪,依序詳述小乘、大乘及金剛乘法教的要義。
藏傳佛教同時涵蓋三乘──小乘的外在修持、大乘的內在動機或菩提心,及金剛乘的密續法門;因此,行者必須同時瞭解佛教這主要的三乘。
在本書中,創古仁波切引領讀者瞭解小乘、大乘及金剛乘的法教及其禪修法。
仁波切詳細解釋四聖諦及小乘的禪修法。
接著,他以清楚易懂的方式,說明大乘佛教「空性」的深奧論題。
最後,仁波切深入淺出地解說金剛乘的精義、本尊法的基礎及止觀禪修的要點。
仁波切在本書中不時指出,三乘的法教並無高低之分;三乘的區分是佛陀應眾生根器而授予的修行方法。
不論依止哪一乘,只要能虔心依止佛、法、僧三寶,在具德上師的引領及加持下,循序漸進地修持,必能達到三乘的共同目標──圓滿的佛果。
本書特色
■正念如何減壓,教你絕對可行的方法
假如一個人沒有覺察到自己在受苦,他永遠都不會有剷除痛苦的動機,因此會繼續受苦。
其實,我們不但不需要一昧地忍受痛苦,事實上,我們還可以得到真正的快樂。
本書教你藉由佛法的修持,我們既可以獲得相對層次的快樂,也可以隨著智慧的開展及解脫的到來而獲得究竟的快樂。
■給初學者的佛法入門書
剛開始接觸佛法,要如何入門?本書由堪千創古仁波切親自講述小乘、大乘及金剛乘的根本道理,內容深入淺出,閱讀起來理解容易,幫助你一次讀懂佛學相關名詞,並且導引初學者於日常進行簡單禪修,時刻把持正念,循序漸進減壓,不煩惱。
■佛陀三轉法輪精要一本就懂
悉達多太子覺悟成佛後,經歷49天,只是靜默,後來經過梵天勸請,才開始為五比丘說法,從此開啟了佛陀說法49年三轉法輪的因緣。
三轉法輪相對上可以說是佛陀不同層次的說法與修行方式,本書透過創古仁波切的講述,帶領你一次讀懂三轉法輪的精要。
作者介紹
作者簡介
第9世堪千創古仁波切(KhenchenThranguRinpoche)
創古仁波切為第十七世大寶法王噶瑪巴鄔金欽列多傑的總經教師,曾任藏傳佛教噶瑪噶舉四大法子的導師,是噶舉傳承當代禪師暨學者。
1968年榮獲格西學位,學養、修證、講學、著述,無不圓滿,也是藏傳佛教寧瑪、噶舉、格魯及薩迦四大教派一致推崇的大師。
仁波切致力弘法利生的佛行事業,建寺興學,講學傳法,不遺餘力。
一生遵循上師的教導,依教奉行,他說:「我的這些頭銜就是代表自己的責任,要利益眾生、弘揚佛法。
」逾八十歲的仁波切,如今依然不辭辛勞,每年巡迴世界各地,弘法利眾。
著作:《快樂轉心法》《成佛的藍圖》《直指法身》《惹瓊巴傳》《帝洛巴傳》《止觀禪修》《尋找來世的居所》《一生所衷》《密勒日巴的老師說》《不動佛》《幸運到老》《藥師佛儀軌:琉璃水流》《三摩地王經實修講記》《正念減壓,有壓力,不煩惱》等。
譯者簡介
帕滇卓瑪
.私立輔仁大學食品營養系畢業。
.美國堪薩斯大學人類學博士。
.曾任彰化基督教醫院營養師、輔仁大學食品營養系兼任講師暨協同研究計畫主持人。
.任職美國堪薩斯大學人類學系及東亞研究中心近十年,從事應用人類學之教學、比較醫療系統與飲食文化之研究、跨文化管理研究計畫之發展與管理,現專事譯著。
.一九九四年正式皈依三寶後,潛心修學佛法,擔任法會灌頂或開示之現場口譯,並從事佛教著作之中譯工作。
目錄
●○前言
●○一轉法輪‧小乘
●四聖諦
○苦聖諦
○集聖諦
○滅聖諦
○道聖諦
●五道
●小乘的禪修
○禪修方法
●自我的審察
○五蘊
●自我與轉世
●四聖諦的禪修
●小乘道的修持
●○二轉法輪‧大乘
●四無量心
●相互依存性
●世俗諦及勝義諦
●明性
●佛性
●六波羅蜜(六度)
●契入法道——聞、思、修
●果
●○三轉法輪‧金剛乘
●上師的重要性
●本尊禪修
●僧眾與護法
●禪修的圓滿次第
●四加行
●觀修真如本性
○禪修的身安住
○禪修的心安住
●兩種禪修方法
●「觀」的禪修
●直觀自心
●禪修的主要障礙
○對治障礙
●了義大手印
●○結語
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詳細資料
ISBN:9789869554107規格:平裝/144頁/17x22x0.72cm/普通級/單色印刷/初版出版地:台灣
本書分類:宗教命理>佛教>藏傳佛教本書分類:宗教命理>佛教>生活佛法
內容連載
佛性 一般而言,眾生有極大的無明。
當然,和畜牲相比,人類在很多方面都比較聰明,而且具有滿多的智慧。
但是,人類的智慧仍然相當有限。
例如,像我們這樣的人,無法看見這個房間牆外所發生的事,也看不到這個世界其餘的事。
我們的所知僅及於牆壁的盡處。
縱然人類能夠看見牆內其他的人,但對人們的內心也僅有一些模糊的概念,因為人類的知覺無法伸展到那個範圍。
即使我們自認為知道別人在想什麼,我們也經常犯錯。
比方說,當你的朋友外出時,你可能會開始想:「不知他說了什麼有關於我的話。
」由此開始胡思亂想,並認定他說了你的壞話。
因此,當他回來時,你們之間可能開始吵架甚至打了起來,因為你已經自行歪曲了他的意圖。
甚至你也可能認為和你敵對的某個人改變了他對你的看法,因此你完全解除了戒心。
如果他實際上仍然是你的敵人的話,你的這種猜測將造成許多麻煩。
如實認知事情的真相是很不容易的。
當學習佛陀的法教時,我們學到貪欲的本性、嗔惡的本性等等概念。
但是,要真正瞭解這些法教需要相當長的時間。
縱使我們已經知道貪欲的短處,然而,由於無明的緣故,我們需要很長的時間才能知行合一。
因為我們的無明是如此廣泛,我們很難迅速地瞭解真諦較深的層面。
這就是為什麼無明會被比喻為榖粒的莢殼—因它非常強韌、堅硬,需要下很大的功夫才能將之去除。
《寶性論》舉了另一個例子來解說這一點。
有一尊非常珍貴的塑像,是由黃金打造而成的。
這尊佛像在久遠之前倒落在地,被泥土所掩蓋。
因為沒有人知道它在那裡,一代又一代的人們都把垃圾倒在那兒。
由於沒有人知道它在地底下,它就被愈埋愈深了。
有一天,一位有天眼通的人來到這兒,他看到地底下這一尊珍貴的黃金塑像,就告訴某人:「地底下有一尊珍貴美麗的黃金佛像,你們只需要把它挖掘起來,清理乾淨,便能擁有這件極度貴重的寶物。
」有理性的人會聽從這個人所說的話,將塑像由地下取出,把它清理乾淨,然後擁有長久以來一直都埋藏在那兒的寶物。
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