缘分和缘份的区别

导语：缘分和缘份的区别：分是分开，而缘份是指有缘相聚，跟长辈或老一辈一定要用缘份，不然你就会像我一样，让我再哭一会……缘分，亦作缘份，谓由于 ... 缘分和缘份的区别 时间：2017-05-0117:38:28 缘分和缘份的区别 导语：缘分和缘份的区别：分是分开，而缘份是指有缘相聚，跟长辈或老一辈一定要用缘份，不然你就会像我一样，让我再哭一会……缘分，亦作缘份，谓由于以往因缘致有当今的机遇。

其实“缘分”绝不可等同于“缘份”。

所不同的区别之处，则在于“缘份”和“缘分”这两个同音词语，中心词“缘”字一样，而后缀不同，一个是“份”，另一个是“分”。

不同的两个后缀，决定了两个不同词语各自的表达意义。

缘分和缘份的区别 缘分和缘份在语言学上叫做异形词. 在普通话书面语中,这种并存并用的同音、同义而书写形式不同的词语是很多的. 是缘分还是缘份,目前的词典比如新华字典和《现代汉语词典》均是采用前者的. “缘分”这里的“分”是第四声调,第一声调的“分”解释为分开,但是第四声调的“分”是“情谊,情分”的意思,自古就有这个解释.所以缘分的意思就是情缘情分. “有缘无份”不是词,这是现今社会许多人想所当然的一种理即有缘分却最终没能在一起,而这个“份”应是“得到”的意思. 缘分和缘份的区别 最近常见许多把“缘份”写成“缘分”的语言现象。

其实“缘分”绝不可等同于“缘份”。

所不同的区别之处，则在于“缘份”和“缘分”这两个同音词语，中心词“缘”字一样，而后缀不同，一个是“份”，另一个是“分”。

不同的两个后缀，决定了两个不同词语各自的表达意义。

“缘份”这个词，本来是一个用来表达人与人之间的彼此相互关系的词语，讲的是关系双方彼此之间不仅有缘而且有份。

词义重点是落在份上。

而恰恰是这个“份”字，所表达的不光是关系双方身份的确认，也是特定情份关系的缔结与延续;毕竟是你中有我我中有你彼此相互融合的标志，也是两者彼此依存和谐与共延续发展的体现。

若用“缘分”这个词语来表达的话，则是讲关系双方彼此有缘也有分。

而这个“分”字，毕竟是“分别、分开、分离”等并未或并不合在一起的意思。

或者说是先有缘而后又分开，分开了也就没有份了，如此则缘尽而散矣。

故“缘份”和“缘分”这两个词，词语虽然读音相同，词义却未必相同。

因此，在使用词语时，特别是在交际当中关系情感的表达上，口头上的语言表达与文字上的语言表达毕竟不同，使用上应当有所区别。

那么，究竟在文书体现上，是用“缘份”，还是用“缘分”，更为准确贴切，当事人确应斟酌妥用为好。

缘分和缘份的区别 这两种写法都可以 百科的解释为：“缘分”，亦作缘份，是中国文化和佛教的一个抽象概念，是一种人与人之间无形的连结，是某种必然存在的相遇的机会和可能。

要是人和人在社会网中建立起一种亲密的关系，这便是缘分的一种体现，如父子、夫妻、主仆之间，便会被认为比陌路人之间更有缘分，亦被简称为有缘。

两个人要是经常相遇，他俩的关系在中国传统文化中也会被认为比不经常相遇的人的关系更有缘分。

相识是偶然，也是缘份。

缘份是个抽象的概念，它摸不着，看不见，猜不透。

人与人之间的相知相识，无不是因为他们之间的那一份缘。

更或许，同舟共渡的船客能共舟也是一份缘。

刻意追求来的东西是无缘份可言的。

追寻的东西，往往没结果。

如旅游：在来回途中的乐趣，往往比在目的地收获的要多。

与自己失之交臂的东西，急需时倾尽全力的去找也找不到，最后却发现原来它一直在自己的身边，只是找到时，自己却不再需要它，那时有缘无份。

无缘份的我们不必强求，有缘无份的我们也不该挽留，这些东西是无法永远掌握在自己手中的，那么便让它们随风而逝吧。

一切顺其自然，免得苦苦追寻找的那一份缘，到手后，却发现跟自己心目中的相差甚远，想放弃，又舍不得，弄得前进的脚步竟全是缘份的负荷。

人都说：缘份天定。

很多的偶然，每次的巧合，不经意的邂逅，让人感觉到冥冥中确实有一股力量存在。

“嘿，又见面了。

”“这世界真小。

”“我们真有缘”“莫非这是缘份?”当上帝看到这一切时，他偷偷的笑了。

威力无穷的魔棒指挥着这一切，给人们的脸上带来无穷的惊喜，还有心底的那份感激。

缘分和缘份的区别 应该是“缘分”。

“缘份”是“缘分”的误写，但时间久了，约定俗成，积非成是，人们也就不去细究了，将二者都视为正确，二者也就成了同义词。

“缘”与“分”常连在一起用，但二者有其不同。

“缘”是天意安排，可遇而不可求。

“分”是个人通过努力所达到的人与人之间关系的程度。

佛家讲，百年修得同船度，千年修得共枕眠。

有缘才能相会，有分才能成为夫妻。

而有缘无分，有分无缘，都不可能结成百年之好。

今人有首诗说得更明白： 人人讲缘分 个个求缘分 何以为缘分 听俺说个真 缘是天设定 分是自促成 缘乃无意得 分须有心争 命中若无缘 对面不相认 心底若无分 错过难成真 有缘需惜缘 学会真善忍 有分应明份 切忌拖靠等 缘靠福田求 积福并修身 众口有佳评 自有意中人 分要爱火碰 心辨兼声闻 人各有分寸 合脚最适身 姻缘天之伦 合卺情之恒 千年之修合 无为一时忿 缘份包括真缘份和假缘份。

有天地，自然，轮回，偶然性等所造成的缘份叫做真缘份，由人的本性，制度，利益，信仰等个人主观意识所产生的就是假缘份。

缘份是什么，你需要我所以我来了，你不再需要我所以我不得不走了。

我需要你所以你来了，我不再需要你，所以你不得不痛苦。

不管你喜不喜欢，我会准时出现;不管你痛苦至极，我一样准时离开你。

这就是缘份，缘份是幸福的，缘份也最痛苦。

缘份包括缘与份，有缘无份，有份无缘都不可能成为一段理想的缘份，说白了，这个世界上更多的只是假缘份，真正的缘份就如生命的生死轮回，不依个人的意志而转移。

任何虚假的缘份只是当前的一种迫切的需要而已，当一个人或一个团队在遇到自己迫切需要解决的问题或非常渴望得到某些东西时，如果此时刚好有这样的一个人或一类人具备这样的能力，拥有这样的东西，一段缘份便开始了，如果一切都变得不再需要，也就不再存在任何的吸引力，甚至成为两个人或两者的一种包袱时，这段缘份便在不自觉中悄悄结束了，也许最初相遇的时候，谁也不希望有这样的结果，可是谁也无法阻止这样的变化。

缘来缘去，这个世界的本质就是这样，当我们变得不再如当初重要时，当我们渐渐老去没有利用价值时，当我们被迫接受分离的痛苦时，我们无需去怨怪谁。

因为谁也没有错，因为你我的相遇只是因为有这样的一段缘份。

不管是真缘份还是假缘份，其实对于一个短暂的生命来说，已经无所谓去辨别什么真假了。

人生一世，谁没有需求，谁没有爱心，谁没有爱好，即使是傻瓜，他也有自己的理想，自己的希望，自己的追求。

资本主义管理方式，说白了就是一种资本家为了维护自己的私人利益而推崇的军队式管理方法。

资本主义取得了巨大的成功，可是我们不要忘了，真正使其成功的不是这种管理的方式，而是那些能改变这个世界，能改变很多很多人的发明创造者以及他们用毕生努力所创造的成果和思想。

资本主义曾经取得了辉煌的成绩，可是我们不要忘了，这不是那种军队化管理所取得的成绩，而是这个资本主义制度本身所带来的力量，资本主义国家对个人专利权的高度重视和严格规范，这才造成了为适应这种制度产生的那种必然的企业经营模式。

因此，我们不要以为这种军队式管理方法有那么优秀，其实这种管理方式并不科学，也谈不上优秀，中国能在十几年中飞快地追上和局部的超越那些资本主义国家就是一个最好的例子。

实事求是，能给人激情和动力，能激发一个人的精神力量，能激发一个人的最大潜力，能让整个社会引起共鸣，产生合力的管理方法才是真正科学的管理方法。

我们学资本主义的军队化管理而漠视专利资度的各种缺陷，其实就是舍本求末的做法，这也是国人最大的悲哀。

因为军队式管理在标准化和规范化的同时却让很多人失去了一个人天生就具有的能动性和创造力。

这就一步步使我们习惯于做别人的奴隶，做一个不用自己头脑去思考的木偶人，做一个任人宰割而无怨无悔的活阿Q。

我们的国家也永远只能是三四流的水平去管理一群八九流的国民。

我们在国际地位上又何谈什么尊严与荣辱?我们又怎能实现真正的强大和独立? 对某一自然学问是否能够出成就，这是由一个民族的本性所决定的，这种本性也就决定了它是否有天生的竞争能力，也决定了是否能在最短的时间内去快速解决这些特殊的问题，也决定了它能不能承受由此造成的各种阻难和风险，当然也决定了它能不能在这些方面取得更多的成就。

我们都是人，外表都差不多，都有完好的五官，但每一个国家，每一个民族之间的区别，每一个民族之所以诞生的本质，每一个民族的希望，每一个民族的追求，每一个民族的信仰，每一个民族的文化，每一个民族的特色，每一个民族所渴望的东西都是不同的，正是因为有这样的区别，所以才会有这么多国家存在于这个世界上，而不是只要有一个美国就能领导整个世界。

正因为存在这种看似相同，实质却无比巨大的差别，所以美国人也永远不可能统治整个世界，同样所有国家都有自己的主见和主张也根本不需要美国人去领导他们。

因为美国人即使最聪明也永远不可能真正懂得一个不同与自己的民族的心。

但是可以肯定的是，你们一定可以用自己先进的理念去帮助这些国家。

因为不管任何人，任何民族，任何国家，都有那么的一种共性的东西存在于所有人类的身上。

这也是人类跟其它一切物质和所有动物之所以有那么多不同的地方。

如果中国真的想要的不是如资本主义国家一样的昙花一现，那么中国人现在也就该醒醒了。

因为中国本身就是一个世界，所以这个世界所能做到的一切，中国人都一定同样能够做到。

为了一点蝇头小利一味地仿造人家而不思进取，甚至舍本求末丢掉自己的民族文化，这不是一个民族求生存和发展的理想办法，也不是一个民族赢得别人尊重和挽回自己尊严的绝佳办法，请大家不要忘了，中国之所以能快速从一个贫穷落后的农业大国飞快地发展成为一个现代化的工业国家，这不是因为我们引进了资本主义国家的科技成果，而是因为中国出了一些伟大的人物，那就是像袁隆平这样的一些人，他们的思想和他们的生物技术，特别是高产量的杂交水稻解决了至少二分之一的人的吃饭问题，所以才使中国近二分之一，只近一半的成本，近五亿的国人能够毫无后顾地腾出手来加入到我们国家进行现代化改造和发展中首要的也最为迫切的工业建设中去。

否则我们现在最大的问题可能还是吃饭的问题。

人活着只要有一床一口饭吃就行了，因此，对于已经解决了吃饭问题的中国，即使退后一万步来讲，我们比其它国家更具有发展的基础和优势，因为我们不怕失败，因为我们承受得了诸多的失败所造成的一切后果，因为人只要有饭吃就可以活着，因为有了土地和生产力就一定会有饭吃，就是其它都失败，只要军事处于领先，只要国家保持独立，我们每个人都可以放心，大胆地凭自己的所学和智慧，凭团队的力量和国家的支持去创造比资本主义国家更多更好更有价值的新技术，新事物。

至少失败了我们还能吃好饭，睡好觉。

而即使是在最发达的资本主义国家，那些失业的工人，除了等待国家的救济，做到这一点真的已经非常的难。

如果我们还是学习资本主义国家，把大片的土地整化为根本不必要的工区和房地产开发区，如果我们还是贪得无厌地圈地再圈地，这种浪费才是真正的大患所在，在日本，一个企业就不足屁大的一片地盘，而在中国，一个小小的企业就占了一个日本大企业才有资格拥有的地盘，这是何等的浪费啊，如果有一天，我们把用来救助下岗工人去自产自救的土地都化为了水泥和污物，化为滋生人类疾病的温床，这才是中国最大的悲哀。

是啊，人是精神的化身，人之所以活着是因为有精神的存在，如果一个人失去了精神，如果一个民族丢掉了精神，如果一个国家看不到精神，这才是最最悲哀的事情，这种精神才是我们不同于任何其它事物的根本所在。

人活着可以没饭吃，但绝不能没有这种精神，同样，一个民族可以贫穷，但绝不能没有自己的精神和文化，一个国家可以接受落后，但绝不能没有自己的精神和信仰，只有这样，我们才能获得其它民族和国家真正的尊重和敬佩。

我们的民族和国家才能真正经受得起一切的考验和阻难与天地同寿，与日月同辉。

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