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中華民族，是一個在晚清由梁啟超發明的政治概念，其思想是按照中國民族主義建立國族，統合中國境內所有民族並樂見其一體化，梁啟超以「承認中國境內各歷史－文化群體之 ... 集團資訊關於我們集團介紹我們的團隊旗下媒體關鍵評論網everylittled.INSIDE運動視界Cool3c電影神搜未來大人物歐搜哇旗下節目多元服務Ad2Taketla拿票趣關鍵議題研究中心Cr.EDShareParty與我們合作內容行銷與廣告業務異業合作加入我們新聞中心中華民族，是一個在晚清由梁啟超發明的政治概念，其思想是按照中國民族主義建立國族，統合中國境內所有民族並樂見其一體化，梁啟超以「承認中國境內各歷史－文化群體之間原本存在的差異和多元現象」為前提構建本詞彙的定義。

--來自維基百科RelatedTags：中華民族中國民族主義劉仲敬你不可能是漢族內亞More...吳銳清朝逆轉的東亞史非中國視角的華北 最新文章2021/12/12|精選書摘《岩波新書．中國的歷史5：中國的形成》：中華民國的「五族」共和，不再是過去清朝的多元共存了本卷自十七世紀的東亞世界出發，當時多元勢力並存，直到清朝「盛世」崛起，才收拾了原本的混亂與殘局，並在十八世紀綻放多元共存的文化。

直到十九世紀，清朝被西方與日本的衝擊所撼動，面臨崩解的命運，而在二十世紀的一片混沌之中，誕生了現代的「中國」。

岩波新書中國的歷史More...中國的形成岡本隆司西藏蒙古藏傳佛教達賴喇嘛辛亥革命博克多汗中華民國民族主義中華民族銀錢兩幣制2021/12/09|精選書摘《思想史10（近代政治思想與行動專號）》：元至清的歷史，確定了「擴大的中國」性質與範圍觀察元、明、清以來的族群政治演變，我們無法找到一條「傳統」與「現代」之間的清晰界線；也不能在漢與非漢、過渡人群與其連結的兩側人群之間，不同的非漢群體之間找到清晰的界線。

這樣的現象，與西歐的民族國家建構過程大異其趣。

近代政治思想與行動專號思想史10More...思想史編委會吳啟訥多元一體中華民族民族國家擴大的中國民族主義天下胡煥庸線奧圖曼帝國2021/09/15|蔡又晴美軍用百年前的《中華國恥地圖》分析中國局勢，絕對不只是「辱華」這麼簡單這份地圖距離現在已經快要100年了，為什麼要用這樣陳舊的地圖，因為這份地圖看的不是現在的地形地貌，而是要看中國的「傳統勢力範圍」，勢力範圍是一種主觀的概念，也只有中國人的認知才算得準。

中華國恥地圖中國地圖More...清朝戰爭割讓美軍中華民族勢力範圍2021/04/29|精選書摘《逆轉的東亞史（3）晉、燕、齊篇》：燕雲十六州＝台灣，遼＝美國，宋＝中國你可以把這個情形理解為，中國政府到了台灣以後，只能夠找到邱毅和連戰這樣的人替你做官，凡是在台灣社會中真正有影響力的人都只願意服從美國人和日本人，而不願意擁護你們中國。

逆轉的東亞史非中國視角的華北More...晉、燕、齊篇劉仲敬內亞東北亞民族發明學中華民族燕雲十六州台灣遼國美國中國契丹人北宋2021/04/29|精選書摘《逆轉的東亞史（3）晉、燕、齊篇》：齊魯相爭：濱海之國和內陸之國的衝突與融合齊魯的合併產生了有利於魯而不利於齊的效果。

這就像是英法百年戰爭以後，英國人如果真的征服了法國，那麼英國國王也勢必要搬到巴黎，變成法蘭西的君主，結果反而會對英格蘭本地的紳士不利，很可能會把英格蘭變成法蘭西的行省，而使後來的英格蘭無法出現。

逆轉的東亞史非中國視角的華北More...晉、燕、齊篇劉仲敬內亞東北亞民族發明學中華民族齊國魯國北魏鮮卑人2020/10/29|精選書摘劉仲敬《叛逆的巴爾幹》：中國與印度都把「維持帝國遺產」當作主要國家利益，而不是劃清邊界像中國這樣的大清帝國的繼承者和共產國際的繼承者，將來早晚都逃不了俄羅斯帝國、奧斯曼帝國和蘇聯曾經面對的民族國家建構問題。

叛逆的巴爾幹希臘主義More...斯拉夫主義劉仲敬民族發明學講稿奧斯曼主義民族國家大民族主義中國共產黨中華民族中國印度尼泊爾不丹奧斯曼帝國哈布斯堡帝國西藏2020/10/19|AllenChen因為被國際「欺壓」，所以須偉大復興：習近平與希特勒話術的異曲同工之妙中共和納粹都將他們擴張的野心以爭取過去、現在以及未來都會持有的口吻做包裝。

彷彿中華民族是不朽實體，終將會在正確的時機稱霸整個世界，好像德意志帝國是可以簡單收回故土的神秘力量，使用虛構的過去，來合理化不可避免的未來。

中國中共More...納粹中華民族國家主義奧地利極權血緣民族2020/10/18|余杰習近平突然關注考古學，是為了把他自己與「中華民族」送上神壇考古是「無字地書」，發現什麼文物並不重要，端看你如何加以闡釋。

若用「習近平思想」來闡釋考古發現就是：每一項考古發現都指向中華民族的偉大復興和習近平的恢復帝制。

習近平中共More...考古學中華民族蘇聯布里茲涅夫領袖崇拜習仲勛2020/09/18|精選書摘《大唐帝國的遺產》：中華人民共和國的繼承與「中華民族」的真相華夏／漢族雖然是「中華民族」、「中華主義」重要的組成成分，但並非是封閉性的概念，而是明確地具有多元性的概念。

以下我們就來確認「中華民族」的多元性，同時也來追蹤這種多元性的起源吧。

大唐帝國的遺產胡漢統合及多民族國家的形成More...朴漢濟木蘭與麒麟絲路、遊牧民與唐帝國世界史中華人民共和國胡煥庸線少數民族漢族中華民族2020/09/18|精選書摘《大唐帝國的遺產》：「漢人」概念的確立與「蕃人」、「唐人」、「華人」的出現丙子胡亂後，朝鮮的知識分子們認為朝鮮才是文明的中華，清朝以及侵略朝鮮的清軍都是文明的破壞者、敵對的他者；對朝鮮的知識分子來說，所謂的「中華」並非只是民族觀念的問題，因為「中華就是文明」。

大唐帝國的遺產胡漢統合及多民族國家的形成More...朴漢濟漢人蕃人唐人華人中華民族華心2020/06/15|精選書摘許倬雲《西周史》增訂新版序：相對於中國後世歷史的征服王朝，西周建立的制度最為牢固歐洲古代的羅馬帝國，分成東西兩部分，西羅馬是本部，新得領土東羅馬，另設「副王」，開府治理。

不需很久，東羅馬形同獨立，羅馬帝國從此分裂。

中國古代的帝國，假如不是周公採取兩都並重的安排，也有可能分成東西，很難統一於一個中央。

西周史許倬雲More...華夏國家中華民族李峰考古牧野之戰姬姓姜姓華夏生活圈2020/05/26|精選書摘《你不可能是漢族》：為了新疆、蒙古、西藏等大片領土，孫中山自揭「五族共和」大騙局等到辛亥革命勝利，排滿的任務僥倖提前完成，如果僅僅以黃帝作為漢種的祖先，中華民國將失去新疆、蒙古、西藏等大片領土。

如果只要求光復漢族的中國本部，以外的地盤遠遠大於本部，這是革命黨不甘心的，於是有「五族共和」論出籠打圓場。

你不可能是漢族百年民族魔咒大破解More...吳銳新疑古派中華民族孫中山朱元璋五族共和驅逐韃虜大一統2020/05/26|精選書摘《你不可能是漢族》：只要對國家有利，即使「中華民族」是個黑頭套，也必須給少數民族戴上「炎黃子孫」和「龍的傳人」是究竟僅僅屬於漢人，還是也屬於其他族群的有關他們的祖先和起源的概念？這個問題本質上不是一個學術問題，而是現實生活中的用法賦予一個概念的內涵和不同的人對它的解讀。

你不可能是漢族百年民族魔咒大破解More...吳銳新疑古派中華民族炎黃子孫國民黨共產黨龍的傳人馬戎2020/05/07|黎蝸藤漢化與夷化：「中國人早已被遊牧民族化」是否成立？「中國人不是中國人」有兩重意思，第一重是「中華民族」不是真實存在的民族。

第二重是（中國人的主體）漢族也不是一個民族，中國歷史是遊牧民的歷史。

現在「漢人」是1895年之後構建出來的結果。

漢化夷化More...中國人中華民族邊疆民族漢文化非漢中心史觀的建構民族學2020/04/12|精選書摘劉仲敬《文明更迭的源代碼》：張騫沒有「通西域」，西漢對絲綢之路的影響主要是負面的從當時的絲路貿易，就可以看出這條路線是趨於衰退的，例證之一是中亞的那些五花八門的教派急劇衰退，被統合性比較高的伊斯蘭教取代了，伊斯蘭教的教規比那些複雜的佛教、拜火教團體要簡化得多，所以伊斯蘭教在中亞的勝利，從另一方面來說也是當地自然生態、社會生態趨於簡化的過程。

文明更迭的源代碼阿姨學More...世界文明演化史中華民族華夷之辨2020/03/03|余杰「大清」不是中國的一個朝代；反之，「中國」只是大清帝國殖民地的一部分羅友枝認為，大清的貢獻是「建立了中國與內亞邊疆地區的長期聯盟」。

但是，清廷未曾想到的結果是，其民族政策推動了邊疆地區社會、文化和經濟的變化，從而激活了蒙古人、維吾爾人和藏族人民族認同觀念的發展。

清朝多民族帝國More...中華民族新清史羅友枝羅威廉內陸亞洲中國異言專欄2020/02/20|余杰蔣介石出版《中國之命運》，他就輸定了（上）蔣介石一邊高唱反帝的調子，一邊以「中國中心主義」取而代之，英國歷史學家畢可思評論說，蔣介石在《中國之命運》一書中，將中國的範圍擴大至西藏和蒙古，甚至似乎包括東南亞大陸，「國民黨一面投身反帝國主義，同時又想取得區域的領導地位。

」蔣介石中國之命運More...陶希聖反帝國主義反自由主義民族主義中華民族國民黨2020/01/13|杜晉軒國民黨的「海外華僑」和民進黨的「華人世界」，到底孰高孰低？華人世界的意思就是：「我們台灣人和各國華人，『同一個世界、同一個夢想』」，意即台灣人和各國華人是平等的，彼此是獨立的個體，但華僑的概念卻有附屬的關係，對國民黨而言是附屬於中華民國。

馬來西亞僑生馬來西亞華人More...東南亞韓國瑜中華民族華人世界李佳芬友站推薦2015/11/12TheNewsLensInternationalEditionKenzo«123»