「觸」就是感覺？就是見聞覺知的開始？

就是見聞覺知的開始？ 匿名法友(未驗證) - 四, 2021-05-20 09:30. 姓名或匿稱: 明發. 「生死流轉，確是依染著生命塵世的渴愛為原因的。

但愛是心所之一，它的生起和 ... 移至主內容 Skiptosearch LoginlinksLoginRegister 印順文教基金會推廣教育中心 印順文教基金會推廣教育中心 toggle 主選單 聞思隨筆網路讀書會導師著作答客問佛法討論區法海涓滴 次選單佛學問答集 網路芳鄰 關於我們 檔案下載 公告事項 您在這裡首頁»「觸」就是感覺？就是見聞覺知的開始？DR 「觸」就是感覺？就是見聞覺知的開始？ 匿名法友(未驗證)-四,2021-05-2009:30 姓名或匿稱: 明發「生死流轉，確是依染著生命塵世的渴愛為原因的。

但愛是心所之一，它的生起和活動，也不能無因。

考慮到愛的因緣，就發現了受。

「受」，是心的領納作用，有樂受、苦受、捨受三種。

在觸對境界而生了別認識的時候，在心上現起所知意像的時候，必然帶有一種情緒——隨順，或者違反自己的意樂。

這或順或違的欣喜，憂戚的情緒，就叫受。

這受要依感覺才能引發，所以受又依六入觸為緣而生。

「六入觸」，就是依眼、耳、鼻、舌、身、意取境的六根，而生起眼觸、耳觸到意觸。

這六觸，可說是認識作用的開始。

六入生起覺觸，一定要有所觸的對象，因此，六入觸又以名色為因緣。

」（《唯識學探源》，p.16）所以，「觸」就是感覺？是六根感官覺知外境的開始？「觸」就是見聞覺知的開始？ TweetWidget ShareonFacebook FacebookLike 瀏覽次數：2938 回應 回應：「觸」就是感覺？就是見聞覺知的開始？ lushch-週五,2021-05-2108:32 就佛法的術語，「觸」是識觸，通俗來說可以是感覺，是見聞覺知的開始。

 「論到觸，習見的經句，如《雜含》（卷一三‧三〇六經）說：「眼、色緣，生眼識，三事和合觸，觸俱生受、想、思」。

這即是根、境二和生識，根、境、識三和合觸的明證。

根、境和合生識，即由於根、境相對而引起覺了的識。

此識起時，依根緣境而成三事的和合；和合的識，即名為觸——感覺而成為認識。

此觸，經部師解說為即是識，即觸境時的識，如《雜含》（卷一三‧三〇七經）說：「眼色二種緣，生於心心法。

識觸及俱生，受想等有因」。

有部以識及觸為二，又是同時相應的；所以觸從三和生，又為令三和合的心所。

……受、想、思與識觸俱生。

經中曾說到受等依觸緣觸而生。

因為不是識的觸境而成為認識，一切感情、構想、意志作用，都無法表達出來。

識為有情對境所起的認識，認識到的境界，必與自己相關而引起不同的情感；認識必有攝取境像而成為表象作用，或進而有推想、想像；認識外境，必引起對付外境的作用——思。

所以佛法中，不論為五識的感性知識，意識的理性知識，都必會引起受、想、思來。

」（《佛法概論》，pp.114-115） 另可參考：https://yinshun-edu.org.tw/zh-hant/comment/64450#comment-64450  聞思隨筆版主：常不輕 導覽 印順法師佛學著作集 　(Accelon2017可全文檢索) 印順法師佛學著作集 　(CBETAOnline版)[ 全文檢索說明 ] 印順法師佛學著作集光碟 　[ 來源網站 ]CBETA(中華電子佛典協會)　[CBETA光碟，包含印順法師佛學著作集] 最新回應 這是在解釋為何要「遠離白衣」。

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