異 熟 能 識

關於「異 熟 能 識」標籤，搜尋引擎有相關的訊息討論：

唯識三十頌研究初能變識頌文首句「初阿賴耶識」，即說明「自相」，如前已解。

頌文次句「 ... 故成唯識論卷二云：「此是能引諸界趣生，善不善業異熟果故，說名異熟。

」文中善 ...唯識簡介解深密經云：「阿陀那識甚深細，一切種子如暴流，我於凡愚不開演，恐彼分別執 ... 金剛，能斷盡最極微細之煩惱而證佛果），煩惱盡時方捨，所謂「金剛道後異熟  ...三能變梵語trividha-parināma。

指異熟、思量與了境。

瑜伽行派與法相宗主張，「識」能 轉變生起一切萬法，或變現為心內主觀（見分）與客觀（相分）認識作用之主體，  ...[PDF] 阿賴耶識的性格與成立因緣一般解釋阿賴耶識時，皆依照《成唯識論》的八門十義1，由此確實也能對. 阿賴耶識 ... 經論例證：「即前所說異熟果識，攝藏種種諸法種子，彼彼餘識及. 俱有法善 ...[PDF] 八識規矩頌2018年4月29日 · https://newtalk.tw/news/view/2014-05-21/47512，最後瀏覽日期2018 ... 阿賴耶識 與如來藏自性清淨心「非一非異」的辯證原理，冀能釐清歷來 ... 等待異熟，上段中已釐清，種子就是眾生遍一切妄想執著造作的習氣， ... 左丘明，《春秋左傳》， 中國哲學書電子化計劃https://goo.gl/C7r4dh，最後瀏覽日2018 年7.佛學大辭典/三能變- 维基文库，自由的图书馆2008年11月14日 · （名數）唯識論對於說萬法為識之諸變而稱八識為能變。

分三種之次第說之。

唯識論一曰：「此能變唯三，謂異熟思量及了別境識。

」 ...第八識體性略說(上) - 正覺教團弘法視頻 - 佛教正覺同修會Traditional Chinese (Taiwan); Simplified Chinese (China) ... 也就是說，名與色等五陰十八界法都是由第八阿賴耶識或異熟果識所出生的法。

... 了，而且是佛地一切善淨法種所依止的根本心，能出生佛地的一切法，所以無垢識是佛地的實相心。

圖片全部顯示[PDF] 唯識二十論述記 - 政治大學我們心識而存在的「法」，因此《成唯識論》對於外在世界的否定只能是知識論意義上. 的否定，而 ... 異。

站在Uddyotakara 的立場上，他們認為對於「夢境無」 的認識來自醒來的經驗。

如. 若這是 ... G. L., 2012, P. 1291: “For (the Sautrāntika), shape does not exist as a real entity (dravyasat)…(If ... 間虛妄分別串習惛熟如在夢中。

T31n1585_003 成唯識論第3卷| CBETA 漢文大藏經若爾如何此識亦是惡業異熟。

既許善業能招捨受此亦應然。

捨受不違苦樂品故。

如無記法善惡俱招。

如何此識非別境等心所相應互相違故。

謂欲希望所樂事轉。

此識  ...