由戒生定，由定生慧，慧是最高的 - 愛講古

戒定慧是什麼意思. 由戒生定，由定生慧，慧是最高的. 2021-03-27. 前段時間說了定位的誤區，當時就說了，定位還是要有的，只是要有隨時變動的能力， ... 首頁 > 易卦由戒生定，由定生慧，慧是最高的作者：由 盲觀 發表于 易卦日期：2021-06-05戒定慧是什麼意思由戒生定，由定生慧，慧是最高的2021-03-27前段時間說了定位的誤區，當時就說了，定位還是要有的，只是要有隨時變動的能力，但是定位是我要在哪裡，而今天我來說說定見，定見是我不做什麼。

這個定見它來自於佛教說的戒——戒定慧，它有次第的，為什麼不是慧定戒，它一定是戒定慧呢，是你得先把戒做好了，你才能定，定好了才能慧，它有某種的次第關係，這就是佛教裡頭講的“戒定慧”！佛學其實是可以一分為三，三學。

戒學，定學和慧學。

有的是講戒的比較多；有的是講定的；有的是講慧；這三個也不是分離的，是由戒生定，由定生慧，慧是最高的。

它講的這個定，實際上是內心的那種定，定見，就是去（除）那種遊離狀態，漂浮狀態，隨波逐流的狀態，而達到的是內心的那種定靜，這才是安寧，那種不浮躁。

那個順序不能反過來。

所以戒是什麼呢？戒就不做什麼。

我們平常講定位呢，是我要做什麼，我要成為什麼樣一個人。

而佛學裡面講的是，你先講你不做什麼，你不要說你要做個好人，你首先要做個不壞的人。

你能儘量不成為一個壞人，不做壞事，我覺得這是最基礎的，而不是一開始說我要做個好人，這個東西差別就大了。

戒呢，如果用管理學上的術語，其實跟定位也是差不多的，戰略定位，我們在制定戰略的時候，有個說法叫系統性的放棄。

就是你制定任何一個戰略的時候，表面上是我要做什麼，我要朝什麼方向去。

但是另一面呢就是我不做什麼，有那些東西我是不做的。

如果你沒有這個戒的話，你就是這種無所用心呢，你就是這種很“寫意”地去做事情，那個寫意，其實是打引號的。

寫意實際上是內心有一種定見以後，發乎於心，情出於手，畫出來的這個東西是有意境的。

沒有這種內在的定乎於心的東西，發揮於手的那就是塗丫，那不是一個戰略的藍圖，那就是個戰略的塗丫了。

很多企業呢，之所以沒有戰略，實際上就是東一榔頭西一棒子，是沒有一個戒的。

華為的基本法以及格力其實都在企業內部規定了一些事情是完全不做的，就像是當年的萬科一樣，因為要賺錢，開了很多很多部門，所以叫萬科，但是最後瞭解了之後，砍了很多，才有了現在的萬科，因為不做，所以成就！所以有些時候，我們在選擇的時候，大部分的問題是我要選什麼，如果你真的不知道你該如何選什麼的時候，你可以反過來問自己這個問題，我可以首先不做什麼。

比如五個選擇裡面，你很難出我要選擇哪一個是我最要的，但你總能選出你最不要的吧，然後，你在這四個裡面在選擇一個不要的，慢慢慢慢的，撿出來最後的那一個。

這當然是非常重要的，但是做什麼事情，你要真的是要定好位的話，實際上是內心要有定，內心不定，表面上好像是定下來了……形式上的定下來是沒有用的。

佛教裡頭講的那個是風在動，還是旗在動，回答是心在動。

大家可以認真觀察一個好的廚師，在很忙的時候，發現他的所有動作行雲流水，他可能二三分鐘之內，又要切菜，又要炒等等，但是他切菜的那一剎那間，他是非常認真地在切菜的，他在炒菜的時候，他是非常認真地在炒菜的。

如果我們能夠做到每一秒鐘都定住，雖然你在相對短的時間裡面，做了好幾件事情，但是，每一件事情，你都是專注的，這也是不錯的。

看過我做菜的人都知道，我做菜很快，就是這樣學習到的，因為我知道該做什麼的似乎就做什麼，很多人是做這個的時候想著那個，反而什麼都做不好。

你在同一個時間裡面，這一秒鐘裡面，你是不是能夠專注地、認真地、全神貫注地做當下手下的這件事情，而如果你能把這個事情認真地做好的話，你的心就會定。

它實際上是一個因果關係，它也反應出了你的定。

所以，你不是說一個人忙他就可以不定的，也不是說，一個人他沒事幹他就可以定的。

我反對那種盲目的定位，唯定位論，定位只要一精準，一切好事都來，不是這樣的。

我說的意思是，你要把這個定位球踢好，你要把你的在商業上的定位和在職場上的定位真正能做到定的話，你必須內心要入定。

即使達不到那種禪定的那種狀態，像達摩祖師，在那一坐幾十天，達不到那樣一種入定的狀態的話，但是你的心裡頭是要在某一段時間是定的！————完————笑古笑今，笑東笑西笑南笑北，笑來笑去，笑自己原來無知無識。

觀事觀物，觀天觀地觀日觀月，觀上觀下，觀他人總是有高有低。

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