865-云何為『煩惱差別』 @ 我的學佛心得論叢-001-968 - 隨意窩

拘礙者有五拘礙：（1）顧戀其身；（2）顧戀諸欲；（3）樂相雜住；（4）闕隨順教；（5）得微少善便生喜足。

由此觀之，諸如是等煩惱差別，佛薄伽梵隨所增強 ... 我的學佛心得論叢-001-968『妙音書院』乃是專修、專弘西方淨土，以求生『西方極樂世界』為目的之教學場所。

何以故？蓋依夏蓮居大德所『會集』之《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》中之『聞經獲益第四十八』云：「、、皆當往生彼如來土，各於異方次第成佛，同名『妙音如來』、、」也。

歡迎常來參訪及介紹給『親朋好友』，並加入『我的最愛』。

阿彌陀佛！日誌相簿影音好友名片 200705101957865-云何為『煩惱差別』?《我的學佛心得》800-899標題：云何為『煩惱差別』  眾所周知：坊間有一殊勝之『迴向偈』，常為學佛修道者所使用，即『願消三障諸煩惱，願得智慧真明了，普願罪障悉消除，世世常行菩薩道』。

所謂『三障』，乃指業障、報障、煩惱障三種。

而其中之『煩惱障』是三障之源頭，只要吾等學佛修道者能消除之，即不會再『造業』，進而不再受『苦報』，然而要消除『煩惱障』，勢必要先了知『煩惱差別』。

至於云何為『煩惱差別』？茲依《瑜伽師地論》所開示，分述之如下： （一）【結】。

能和合苦故，名為結。

結者九結，謂愛結等。

 （二）【縛】。

令於善行不隨所欲故，名為縛。

縛者三縛，謂貪瞋癡。

 （三）【隨眠】。

一切世間增上種子之所隨逐故，名隨眠。

隨眠者七種隨眠，謂欲貪隨眠等。

 （四）【隨煩惱】。

倒染心故，名隨煩惱。

隨煩惱者三隨煩惱，謂貪瞋癡。

 （五）【纏】。

數起現行故，名為纏。

纏者八纏，謂無慚、無愧、惛沈、睡眠、掉舉、惡作、嫉妒、慳吝。

 （六）【暴流】。

深難渡故，順流漂故，名暴流。

暴流者四暴流，謂欲暴流、有暴流、見暴流、無明暴流。

 （七）【軛】。

邪行方便故，名為軛。

如暴流，軛亦爾。

 （八）【取】。

能取自身相續不絕故，名為取。

取者四取，謂欲取、見取、戒禁取、我語取。

 （九）【繫】。

難可解脫故，名為繫。

繫者四繫，謂貪身繫、瞋身繫、戒禁取身繫、此實執取身繫。

 （十）【蓋】。

覆真實義故，名為蓋。

蓋者五蓋，謂貪欲蓋、瞋恚蓋、惛沈睡眠蓋、掉舉惡作蓋、疑蓋。

 （十一）         【株杌】。

壞善稼田故，名株杌。

株杌者三株杌，謂貪瞋癡。

 （十二）         【垢】。

自性染污故，名為垢。

如株杌，如是垢亦爾。

 （十三）         【常害】。

常能為害故，名為常害。

如株杌，如是常害亦爾。

 （十四）         【箭】。

不靜相故，遠所隨故，名為箭。

如株杌，如是箭亦爾。

 （十五）         【所有】。

能攝依事故，名所有。

如株杌，如是所有亦爾。

 （十六）         【根】。

不善所依故，名為根。

根者三不善根，謂貪不善根、瞋不善根、癡不善根。

 （十七）         【惡行】。

邪行自性故，名惡行。

如株杌，如是惡行亦爾。

 （十八）         【漏】。

流動其心故，名為漏。

漏者三漏，謂欲漏、有漏、無明漏。

 （十九）         【匱】。

能令受用無有厭足故，名為匱。

匱者三匱，謂貪瞋癡。

 （二十）         【燒】。

能令所欲常有匱乏故，名為燒。

如匱，如是燒亦爾。

 （二十一） 【惱】。

能引衰損故，名為惱。

如匱，如是惱亦爾。

 （二十二） 【有諍】。

能為鬥訟諍競之因故，名有諍。

如匱，如是有諍亦爾。

 （二十三） 【火】。

燒所積集諸善根薪故，名為火。

如匱，如是火亦爾。

 （二十四） 【熾然】。

如大熱病故，名熾然。

如匱，如是熾然亦爾。

 （二十五） 【稠林】。

種種自身大樹聚集故，名稠林。

如匱，如是稠林亦爾。

 （二十六） 【拘礙】。

能令眾生樂著種種妙欲塵故，能障證得出世法故，名為拘礙。

拘礙者有五拘礙：（1）顧戀其身；（2）顧戀諸欲；（3）樂相雜住；（4）闕隨順教；（5）得微少善便生喜足。

 由此觀之，諸如是等煩惱差別，佛薄伽梵隨所增強，於彼種種煩惱門中，建立差別。

何以故？蓋所謂『佛』者，梵語佛陀之簡稱，華譯為覺者，即自覺、覺他、覺行圓滿之大聖人；所謂『眾生』者，又名有情，即一切有情識之動物，或集眾緣所生，或歷眾多生死，皆名為眾生，而十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。

是故『佛』為已覺悟之眾生，而『眾生』為未覺悟之佛，『煩惱障』與『業障』『報障』皆未消除故。

 總而言之，此三障乃障礙學佛修道者，導致不能證得『阿耨多羅三藐三菩提』。

何以故？蓋因『煩惱障』故所以造惡業，因『業障』故所以受惡報，因『報障』故所以再生煩惱，如此三障更相由藉，是故學佛修道者今日至心，第一先應懺悔『煩惱障』。

又此煩惱，諸佛菩薩入理聖人種種呵責，詺此煩惱以為怨家，能斷眾生慧命根故；詺此煩惱以之為賊，能劫眾生諸善法故；詺此煩惱以為暴河，漂眾生入於生死大苦海故；詺此煩惱以為羈鎖，能繫眾生於生死獄不能得出故；詺此煩惱以為蟒蟲，食啖眾生真如佛性故，所以六道牽連四生不絕，惡業無窮苦果不息，當知皆是煩惱過患，是故懺除『煩惱障』已，『業障』『報障』自然無由而生。

願與諸仁者共勉之！Saturday,December18,2004 妙音書院【http://home.kimo.com.tw/famscl/】 【http://family.club.hinet.net/famscl/】 【http://tw.club.yahoo.com/clubs/famscl】 【http://home.pchome.com.tw/school/famscl/】 【http://club.pchome.com.tw/myclub/famscl/】 【http://hk.groups.yahoo.com/group/famsclnet-1/】 【http://blog.sina.com.tw/weblog.php?blog_id=986】 【http://club.yam.com/club/Learning/Religion/famscl/】 【http://groups.msn.com/p477dr5jofi8mjdsl9vac38hh4】  果前/Xuite日誌/回應(0)/引用(0)862-『二智』之內涵為何.....|日誌首頁|864-何謂『煩惱障』上一篇862-『二智』之內涵為何...下一篇864-何謂『煩惱障』回應 加我為好友院長:[林水鎮居士]，法號:[果前]國立政治大學法律學碩士；司法官高檢、乙種關稅特考法務類及格.[妙音書院]電子佛經流通處負責人；得受於上淨下空法師,又受於台北『法鼓山』上聖下嚴法師；是法鼓山會員、佛光大學委員、華衛之友、中華護生之友、法王講堂之友。

專修《淨土宗念佛法門》,求上品上生[西方極樂世界]，俟證得[八地菩薩]以上果位後,再倒駕慈航至[娑婆世界]，普度眾生，滿菩提願.。

【座右銘】：只要悲智雙運，即能福慧圓滿，佛［果］現［前］。

【佛法諮詢】：[email protected]日誌相簿影音 藏律閣藏論閣藏經閣妙音書院證嚴大師開示錄淨空大師開示錄星雲大師開示錄聖嚴大師開示錄我的學佛心得論叢-001-968 我的相簿 全部展開|全部收合 累積|今日loading...... 關鍵字